內容來源：卷十一    演講

隸屬章節：演講 ＼中華民國二十二年

——中華民國二十二年十月十日國慶日出席江西省黨部紀念典禮講——

要旨
    一、國難中之國慶，令人緬懷今昔，感慨無窮！
    二、紀念國慶，應努力建設光華燦爛的中國！
    三、建國必發揚三民主義的國魂！以固國基！
    四、提倡禮義廉恥為救國建國之唯一法門。
    五、「禮」必有理，無理非禮；禮必合義，反義非「禮」！
    六、國旗黨旗之意義與必須尊敬愛護之理。
    七、禮義廉恥為根本剿滅土匪之最良武器！
    八、吾人應立志躬行禮義廉恥以為天下倡。
本文
    今天是我們中華民國二十二年的國慶紀念日，我們曉得：國慶日就是一個國家的誕辰，也就是整個民族新生的日子，世界上無論那一個國家的國民，每逢他們的國慶日，無不是歡欣鼓舞如醉如狂，很隆重的來紀念！極熱烈的來慶祝！然而我們今天的情形怎樣呢？雖然也在此舉行莊嚴隆重的紀念典禮，但是我們從那裏好談到慶祝呢？不僅不能慶祝，而且在今天有特別無窮的感慨！我們想起自開始革命到推翻滿清創建民國，一直到現在，為了革命和主義而流血，為了國家和民族而犧牲的革命黨員和革命將士，不知道有幾多！人民的生命財產直接間接為革命為國家而犧牲的不可估量！但是自民國成立直到今天

---------------------------------------------------P.586---------------------------------------------------

，這二十二年以來，我們國家和人民的情形怎樣呢？我們國家和人民所得的是什麼呢？大家都知道：民國雖已誕生了二十二年，如同一個人已經有了二十二歲，以這樣長的歲月，依普通一個人的情形來講，應當已經長大成人，智能充備，可以在社會上獨立生活而且大有作為了！但是現在我們中華民國是不是已經能夠如此呢？說起來真是痛心！我們國家雖已有了二十二歲，然而除在十三年至二十年這一個短的期間中曾有相當的進步以外，就整個的過程看來，總不免歲月虛過，不但沒有奠定一個完固的基礎，建立起一個強盛的國家；而且因為內亂頻仍，外侮踵至，國家的命運，無日不在風雨飄搖危急存亡之中！同時人民的痛苦，亦隨之而有增無已！直到現在，內有赤匪狂暴的擾亂，外遭帝國主義猛烈的侵略，國家的命運，已有岌岌不可終日之勢，整個民族的前途，日益陷於悲慘！一般國民尤其是遭赤匪荼毒最兇的江西一般民眾的痛苦，已經達於極點！就是因為在這樣一種內憂外患交迫而來，國危民困兩臻極致的當中，所以我們雖逢此光榮偉大的雙十節，然而精神上實在感覺異常的興奮！我們更可以想像到：已經為國家為革命而犧牲的一般先烈和我們 總理在天之靈，此日此時也一定異常興奮！因此我們每一個國民尤其是我們一般有知識而且負了國家特殊的責任——無論是黨務政治軍事教育各方面一切在職的人員，應當在今天特別覺悟起來，從此要格外奮發努力，繼續 總理的革命精神，踏著一般先烈的血跡，來挽救國家的危亡，奠定國家的基礎，建立起一個光華燦爛的三民主義的真正的中華民國！使我們民族得以生存發展永遠適存於世界，使得我們　總理開創遺留下來的革命事業，能夠發揚光大於無窮！如此才不愧為一個革命黨黨員和革命軍軍人，也才可以安慰我們　總理和一般先烈在天之靈！

---------------------------------------------------P.587---------------------------------------------------

    其次我們要如何才可以建立一個光華燦爛的新國家呢？最要緊的，就是先要以一個崇高偉大，堅強卓越的國魂，來奠定國家之精神的基礎！現在我們的國魂就是三民主義！我們要奠定國家的精神的基礎，就是要將三民主義的精神，灌注於全體國民，滲透於一切事物，從而不斷的充實之，發揚之，俾能光大無極！
    我們已曉得三民主義就是我們中華民國的國魂，但是三民主義的基本精神何在呢？我今天告訴大家：三民主義的基本精神就是　總理所講的「忠孝仁愛信義和平」這幾種民族固有的美德。所以我們要立國必有國魂，要有國魂必須恢復這幾種固有道德而充分發揚光大！我最近將　總理所講的「忠孝仁愛信義和平」八個字，約為「禮義廉恥」四個字，積極提倡，要大家身體力行造成重禮義知廉恥的風氣，其目的也就是根據三民主義，要來喚醒民眾，發揚國魂！大家要曉得：我們的國家何以弄到如此紛亂衰弱？何以東北四省要被人家佔去？何以江西的土匪會這樣猖獗；根本的原因，就是由於一般人，尤其是許多智識份子，在職人員，禮義無存，廉恥道喪，人心幾已盡死，國魂遂以淪亡，國家既無靈魂，當然失所主宰，而紛亂衰弱，內憂外患，有由來矣。因此我們現在要想從根本上來救國，一定要各個人從自己起頭，以身作則，來提倡禮義廉恥！
    什麼叫做禮義廉恥呢？如何才算是有禮義廉恥呢？今天沒有時間來詳細和各位講明，不過我們今天紀念國慶，剛才已舉行了隆重的典禮，我想就趁此機會將禮義廉恥的「禮」字和大家講一講：
    所謂「禮」，簡單的解釋就是「禮節」，亦即所謂「禮貌」「儀節」，我們剛才一齊向　總理的遺

---------------------------------------------------P.588---------------------------------------------------

像和國旗黨旗行三鞠躬，這就是一種「禮」。這個「禮」字，非常重要，古人說：「不知禮無以為人」，管子四維，以「禮」為首；意思就是說一個人若不知禮，便不成一個人；一個國家若沒有禮，便要滅亡！因為所謂國家，不過是「人之積也」，一國的國民如果不知禮便不能算是人，人之不存，國於何有？「禮」對我們做人立國的關係，既如此重大，我們要做一個人，要建立一個國家，豈可不重「禮」，不知「禮」！
    如何才算是重禮知禮呢？大家要曉得：所謂「重禮」「知禮」的真義並不是籠統的講在形式上很有禮貌很重儀節，而是說我們要很澈底的懂得「禮」的道理，並且用很適當的態度行動，即所謂禮貌儀節，從形式上表示出來！前者是『知』，後者是『行』，知而不行，或行而不知，都不算重禮知禮！比方說我們今天向　總理遺像和國旗黨旗行三鞠躬禮，如果不能澈底明瞭我們何以要如此敬禮的道理，那我們今天行禮，就完全沒有意義，我們也就不能算是重禮知禮。古人說：『禮者理也』，如果我們今天單是向 總理遺像和國旗黨旗行三鞠躬禮，而不懂這樣敬禮是為什麼？國旗黨旗有什麼意義？為什麼我們要如此尊敬？那末，我們雖在此行了三鞠躬禮，不能算真是知禮！因為我們不明行禮的道理而行禮，便是隨便行禮，而毫無意義！那末，我們不講究什麼道理，東也三鞠躬，西也三鞠躬，這樣如何可以叫做禮！所以禮一定要有理，禮而無理，就不成禮！換句話說，就是：禮一定要合乎義，（義者宜也）不合義，則非禮！
    禮必有理，禮必合義的道理我們已經講明了，現在我們立刻要問道：今天我們向 總理遺像和國旗

---------------------------------------------------P.589---------------------------------------------------