我們從歷史上證明，中國民族與國家整個的生命所賴以維持不替，並發揚光大，就是靠民族固有的道德文化，也可說是精神文明能夠戰勝一切異族。但是近年以來，一般人醉心新文化，因而將一切固有的道德，完全毀棄，以致造成今日禽獸般的世界，一般人既不成其為人，那裏還能建立一個現代的國家呢？如此國家，當然要被外國人侵略壓迫了！我們現在要救國，就先要救民，救民就先要使一般國民都能做人，要使一般國民能做人，又必須先使我們自己部下一般官兵個個人都能成功一個人。各位將領每個人至少帶了五百人，你們教育他們如得其道，要他們做人，他們就可以成功一個人；如不得其道，不教他們做人，他們就會變成野獸土匪，還能算為軍隊嗎？一定是要失敗要消滅的！反之，如果我們的軍隊，能注重道德教育，是根於天性而教練出來的，必成為人的軍隊，即古所謂仁義之師，必然無敵於天下！可以戰勝一切敵人，復興我們民族！所以今後我們國家興亡，民族盛衰，都決於各位將領今後所施行的軍隊教育能否得法，能否生效。而我們要使部下都成為完完全全堂堂正正的軍人，發揮他們最大的知能以效忠於國家，就要靠我們所施的軍隊教育能抓到他們的天性。若是我們能抓住人的天性，根於天性來設教，則所教的東西，受教的人不但容易體認，並且也能夠容易去身體力行，教育才可以收到事半功倍之效。試問現在一般旅團長，是否知道注意及此呢？老實說是沒有的。所以從今以後，惟有根於天性來教育部下，纔能充分發揮部下的知能，顯示教育的效力；否則，一切的教育，適見其心勞日拙，而終歸要失敗的。普通一般軍官教育部下，都沒有明白這一點道理，因此所教的東西，部下既不能理會，更不能力行。講到這裏，我可以舉一個極粗淺的實例告訴大家。我在中國和日本的軍隊中，都曾看見有

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極愚笨的新兵，他在入伍最初幾星期中，連報數亦不會報，報到二十三以後接連二十四那位新兵，他就叫不出二十四的數目。又如教開步走，照操典規定，每步應該走多少生的，受教的人更沒有幾個能走得合度。報數與開步走，還是很簡單的動作，但是因為這不是屬天賦內在的本能，並非根於天性，而為後天知識技能之授受與習練，所以難得學會，這種教育，也就難得發生效力。現在一般軍事教育的毛病，就總是很呆板的把不容易知道和學會的學術技能先來硬教，而不注重簡切明瞭易知易行的天性教育，先從這一方面來打好基礎，所以不能收到很好的效果。天性教育之所以易於收到很大效果，就是因為天性為人人所夙備與生俱來的。只要我們教的人加以啟發誘導使不蒙蔽消失，就可以直接了悟，循其自然之性、而漸漸發揮出來。所謂「反身則誠」，「我欲仁斯仁至矣」，何等簡捷，何等容易！再舉例來講：比如我們教新兵，首先就可以對他說：「當兵第一要忠於國家」，這「忠於國家」四個字，或許他不容易懂得，你就再對他講：「當兵第二要孝於父母」，「孝於父母」這四個字的意義，就無論什麼人都懂的。或許有人以為「孝於父母」與軍隊教育有什麼關係，何必要特別提到這一點呢？那裏曉得；「良民是良兵的基礎，良兵是良民的模範，所以我們教兵要如教民，而教民莫先於孝父母，孝父母既是教民的首務，當然也就是教兵所應首先注重的。」現在一般軍官不知此種密切的關係和精微的要義，所以教不出好的部下，帶不出好軍隊來，這是我們各位將領所應借鏡自照，竭力省察糾正過來的。現在再繼續前段的話來講：我們教他們知道孝於父母之後，就可推而上之，告訴他們說：「我們中國人都是黃帝子孫，同一個祖宗所生的。現在我們祖宗的基業，被人家奪去了；我們的同胞，被人家殘殺了；我們的國家，

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被人家侮辱了；我們當兵就是要不顧一切來奮鬥犧牲為祖宗為國家爭光榮，為自己的同胞和子孫造幸福。這就是忠於國家與忠於民族的道理！」這樣從孝親敬宗的道理來啟迪他們的國家觀念，增進其民族意識，他們自然會領悟接受，自然而然的由孝而進於忠了。這就是根於天性由淺而深，由近及遠的道德教育，惟有這種徹內徹外平易切實的教育，最能發揚光大民族的道德精神，恢復軍人的靈魂和國家的靈魂，發生出最大的力量，如此，必可湔雪國恥，禦侮興邦！

    以上是講從理性方面啟發部下以達成道德教育的方法，是偏於「知」的，要使受教者由知而行，能如古人所謂「明則誠矣」。現在再要講從生活方面教導部下以達成道德教育的途徑，這是比較偏於「行」的，能使受教者由行而知，能如古人所謂「誠則明矣」。這就是說，軍隊的教育，必須注重基本的實際生活教育。具體的講，就是食衣住行四件事。這四件事也是人類天賦的本能，不管是怎樣愚笨的人都能做的；但是天下的事，「習焉而不察，終身由之不知其道」者，比比皆是。食衣住行雖人人所能，但認真講起來，可以說中國四萬萬人中，沒有幾個人是能做得完全的。你們自己試一加反省，是不是算完全做得好了呢？自己做軍官的人還不能做得好，怎麼可以教好部下呢？食衣住行這幾件最基本的日常生活，我們上下官兵還做不好，如何能練成優良的軍隊呢？一般人對於這一點毫不注意，所以無論如何，練不出好的軍隊，教不出好的國民，建立不起好的社會國家！因為要恢復固有的道德，復興民族的精神，便要從這生活的基本教育著手，如今丟了這個根本教育不理，專去教些旁的學術技能，舍本逐末，當然不能成功！」所以從此以後，無論是講學校教育社會教育或軍隊教育，一定要注重基本實際生活的教

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導，務須於實際生活之中，涵養習練「禮義廉恥」的精神與「忠孝仁愛信義和平」固有的美德，這也就是本團長近來所以要提倡新生活運動的目的。關於實際生活教育的要點，當然說不盡，其要乃在隨時隨地能注意、即事即物來教導。例如吃飯的時候，要整齊清潔，雍容有禮；不可像現在普通一般人一樣，吃飯不成吃飯的樣子，坐的坐，站的站，或是靠著牆壁，或是蹲在門邊，吃完了飯，食具零亂，殘羹飯屑，弄得桌上地下骯髒不堪，好像馬槽豬欄一樣。這種食的情形，和禽獸竟有什麼分別？再講到穿衣，也沒有幾個人能夠整齊清潔，不是帽子歪戴，就是扣子不扣好，鞋子拖起走，皮帶裹腿時常鬆散。這種地方，外國的軍隊，就非常注意，絕對不許這個樣子！比方他們的官長檢查服裝的時候，就要用手去插入士兵皮帶裏面，試他綁得緊實不緊實。如果他手可以插到他皮帶裏面，這便認為不合要求，就算教育沒有周到。又如外國軍隊裏的包裹，都是用幾個人的全力使勁的捆紮，緊到如同機器壓過一樣，如此、既然不會散失，而且很整齊好看，攜帶更是便利。再講到住，最要緊的，自然也是要講究整齊清潔，但是一般人住的地方，都是污七八糟，沒有幾個人能注意灑掃清潔，布置整齊的。最後講到行，關於行的方面最要注意的就是要遵守秩序，提起精神，直頭挺胸，腳踏實地，但是究有幾個人能照這樣做到的呢？其實，諸如此類的事，都是修身做人的基本工夫，本來人人都容易懂，並且容易行，只要我們教他，就沒有不可以做到的。可是我們一般軍官過去都不能以身作則，來教導一般部下，所以連這些最要緊最容易做的事，也沒有使他們做到。我們當了一個官長，而不能使部下成為一個真正完全的人，盡到自己一點責任，真是愧對國家，愧對部下！既往不咎，從現在起，我們既已知道軍隊教育要從天性教育入手，要從道德教育生活教育入手

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