內容來源：卷十二    演講

隸屬章節：演講＼中華民國二十三年

 

 

   ——中華民國二十三年九月九日出席廬山軍官團第三期開學典禮講——
要旨
    一、第一次革命之時代背景與中日之戰。
    二、第一次革命之宗旨——挽救危亡，復興民族！
    三、第一次革命之始末與先烈之革命精神。
    四、紀念第一次革命之意義：
        １·第一次革命為國民革命武裝鬥爭之開始；
        ２·第一次革命顯示總理及一般先烈英勇奮鬥之大無畏的精神；
        ３·第一次革命顯示革命在精神而不在實力；
          ４·第一次革命顯示革命黨員能成仁即成功；
        ５·第一次革命顯示革命運動隨外患而俱長，亦必以排除外患求得中國之自由平等為鵠的。
    五、此次軍官訓練團之意義、目的、與宗旨：
        １·意義——全國軍人之意志統一，精神團結；
        ２·目的——創造軍人的新生命，以創造國家民族的新生命；
        ３·宗旨——湔雪軍人的恥辱，恢復軍人人格，實現三民主義，復興民族，立志來做總理的革命信徒。
本文
陳副團長、各位官長、學員：

--------------------------------------------------P.457--------------------------------------------------

    今天我們軍官訓練團舉行第三期開學典禮，適逢總理領導我們中華民族第一次革命起義的紀念日，我們在今天同時舉行這兩種大典，大家要深切的認識；在將來革命的歷史上，是有特別的意義和價值，希望各位學員不要忘記本團今天——即民國二十三年九月九日所舉行的開學典禮。
    現在我先將總理在廣州第一次革命的意義與經過的情形和大家講一講。我們要講明這一次革命的意義與經過，首先就要懂得這次革命的時代背景。我們曉得：總理自中法戰爭（乙酉年）之後，早已決志革命，自在香港醫院讀書的時候起，就已開始糾合一般同志繼而聯絡各地會黨，要來推翻滿清，復興中華民族！並且在乙未年前三年（壬辰），就在檀香山組織了「興中會」。為什麼到乙未年才正式發難呢？固然是革命的高潮，經總理歷年鼓吹奮鬥的結果，已如水到渠成，造成了自然的時勢，遲早必然要爆發的；但是在乙未年更有其不得不爆發的原因，就是在乙未前一年即甲午年有中日之戰，中國一敗塗地割了臺灣，棄了朝鮮，甚至連遼東半島也割了（雖然遼東半島後來因三國干涉，以增加賠款由日本退還中國，但是當時已簽約割與）。總之，由此一戰的結果，中國受了空前的損失，中國軍人更留下歷史上最大的污點，尤其是清廷一切昏懦腐敗的情形，已完全暴露無遺，因此滿清政府的威信掃地，一般有志之士，對於清廷，極端憤恨！對於國家民族的前途，更不勝其憂惶危懼！於是革命的潮流，益加高漲，而在甲午的第二年，不得不爆發正式的武裝革命運動了！
    講到這裏，我要將甲午戰敗的原因特別是當時軍人的恥辱和大家說一說。當時清廷裏一般人員昏瞶庸懦，沒有一點世界眼光，不知道敵我的實情（李鴻章在當時雖比較稍有世界眼光，知道自己的弱點，

--------------------------------------------------P.458--------------------------------------------------

力戒輕啟戰端，但終歸無效）；政治的黑暗，官吏的貪污，軍事種種的腐敗，更為可痛；其他致敗的原因，當然是不只一端；但中國軍人之不爭氣，中國軍隊之腐敗，是要算最大的主因；所以當時軍人更要直接負擔整個失敗的罪責，在歷史上留了最大的污點！若就陸海軍的數量而言，當時我們的力量，實在大過日本，尤其是海軍力量，當時居世界第六位，比日本要大過一倍！但是為什麼日本人全不介意，毅然決然敢來和我們開戰呢？為什麼中日戰爭的結果，我們的軍隊會一敗塗地呢？沒有旁的原因，日本人就是看了我們中國軍人沒有世界眼光，沒有國家觀念，更沒有軍人的精神，內部尤其派別分歧，什麼東西都不統一！據日本參謀部決心的根據，就是看透了我們中國軍隊的三大弱點：第一，就是軍心不一：全軍沒有共同的意志和中心的信仰，大家沒有一個主義，各有各的意見，精神上無從團結一致，所以北洋的軍隊在那邊作戰，南洋的軍隊，仍舊獨立和日本如常的交通，這是第一個弱點。第二，是軍制不一：當時有所謂淮軍湘軍防營八旗等五花八門，各種各樣的軍隊，或分地域，或分派別，無論編制、服裝、教育等等，都各自為政，不能統一。第三，軍令不一：當時負軍事總責的是李鴻章，雖然李鴻章自從打下太平天國以後，他所帶的淮軍，已成為當時中國最強大的一個力量；但是除淮軍之外，其他的軍隊，並不能真正聽他的命令，受他的指揮，所以當時全國的軍令，事實上全不統一。日本就是看透了我們這三個弱點——軍心不一，軍制不一，軍令不一，所以無論我們怎樣多的陸海軍，他都不怕，毅然決然在朝鮮首先啟釁。戰事一起，他們就處處立於主動地位，不到幾多日子，中國軍隊就全部潰下來，可以說一敗塗地！所以我們中國的軍人，早在甲午之前，就為日本所輕視；自甲午戰敗以後，格外看透我們的

--------------------------------------------------P.459--------------------------------------------------

軍人，不是真能保國衛民的現代軍人，在他心目中，只把我們看作半死半活的軍人，同時，他亦把我們中國看作不死不活的國家！因此目空一切，不管你再有怎樣多的軍隊，他都不顧一切敢來與中國決戰了。可以說：自甲午到現在，這整整四十年當中，我們的國家，無時無刻不是在日本輕蔑侮辱之下！但是我們中國一般軍人至今還沒有覺悟，既不知自甲午以來四十年的恥辱，更不知何以會受人家如此侵侮；如此不知廉恥，不能覺悟的軍人，當然不會忠勇盡職，為國效忠！所以國家要陷到現在這樣危急存亡的地步！古云：「哀莫大於心死，而身死次之。」我們甲午戰敗是恥辱，而不能知恥，不能覺悟，不能奮發為雄，雪恥圖強，此非心死而何？
    以上是講甲午所遭的國難和我們軍人的奇恥大辱，也就是講總理之所以在乙未年正式發難的背景；現在再要將總理當時革命的宗旨和失敗的原因和大家講一講。關於首次革命所抱的宗旨，我們只要讀了興中會的宣言，就可以知道；大概當時最主要的宗旨，就是要求拯救民族的危亡，解除民眾的痛苦，復興中華民族！所以興中會宣言開首幾句就說：「堂堂華夏，不齒於列強，濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心？」大家要曉得：我們中華民族自皇帝建國以來，就有獨特的一切衣冠文物制度，成為文明禮義之邦，為一切異族所不及，歷史上也向來只有中國人同化異族，異族無論武力怎麼強大，一時蹂躪中國是有的，但是結果，未有不為中國所同化。正如孟子所謂：「吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。」這種傳統的自尊自重自強的心理，就是我們民族精神的基礎，而愛惜自己的衣冠文物，即為尊敬愛護自己的民族國家、歷史文化、和倫理道德之具體表現！所以宣言中特別以「濟濟衣冠，被輕於

--------------------------------------------------P.460--------------------------------------------------

異族」與「堂堂華夏，不齒于列強」並提，引為有志之士的最羞恥痛心之事！我們中國的衣冠，當然不是前清的紅頂花翎，馬蹄袖子等等。講過去的，就是滿清以前所用的盔甲蟒袍朝冠之類；你看在舊戲劇所表現的中華民族的衣冠，何等堂皇！講現在的，就是我們中華民國所規定的各種制服，即如我們大家現在身上所穿的衣服，頭上所戴的帽子，就是國家的制服。所以我們軍人大家要曉得自己所穿戴的衣冠，即是國家民族的代表，不好有一點糟蹋，有一點被人家輕視！如果我們的言語舉止態度，有一點不好，被人家看輕，有一點敗壞軍風紀，就是愧對我們所穿的軍服和所戴的軍帽，失了軍人的人格，也就是玷辱了我們的國家民族！這是做軍人最要緊的道理，無論那一個軍人，都應該隨時省察警心惕厲的。但是現在一般中國人的精神態度言語舉止不失軍人的體態，究有幾個呢？究有幾人能夠穿了軍服，戴了軍帽，無愧色，能不失掉制服的尊嚴，玷辱自己的國家和民族？我們今後一定要知道衣冠不整，則軍人的威貌不揚，威貌不揚，則士氣不振，士氣不振則軍事必至頹喪，什麼人都要來隨便欺侮了！我們現在既要做一個保國衛民的革命軍人，從此以後，就要隨時隨地切實檢查，必須衣冠整潔，舉動嚴肅，使人一見而起敬畏之心！這是附帶講的一點意思，大家要特別注意。
    現在我們仍舊繼續來講明總理初期革命的宗旨。興中會宣言最後有扼要的幾句話說：「蠶食鯨吞，已見效於接踵；瓜分豆剖，實堪慮於目前。嗚呼危矣！有心人不禁大聲疾呼：拯斯民於水火，扶大廈之將傾，庶幾子子孫孫，或免奴隸於他族。用特集志士以興中，協賢豪而共濟。」這是講自從鴉片之役，英法聯軍之役，中法之役以後，國勢日弱，列強已不斷的向中國侵略，國家已處於非常險惡的環境，

--------------------------------------------------P.461--------------------------------------------------

有隨時為列強瓜分而亡國的危險。凡是有良心血性的人，應當要一齊奮起，大聲疾呼來喚醒全國的同胞共同一致來救國救民，打破險惡的環境，復興我們中華民族，使我們以後世世代代的子孫，不致永遠淪為異族的奴隸！這幾句話就是總理初期革命的主旨。而在甲午以後國家的危亡，情勢的急迫，要十百倍於以前；所以一般人革命的情緒，極端熱烈，而總理在乙未年首先發難，殆為勢所必然，民族革命的運動，亦從此愈益普遍發展，屢蹶屢起，中經九次的失敗，直到辛亥起義，推翻了滿清，建立了民國，才達到第一步的目的，袪除了滿清的壓迫！但列強的侵略壓迫，依然與日俱進，到現在可說亡國滅種的大禍，真已迫在眉睫，如果我們再不能奮發努力來救國救民，不僅我們自己要做一個亡國的千古罪人，而且要生無立足之地，死無葬身之所；就是我們以後世世代代的子子孫孫，也沒有生存的餘地，要作外國人的奴隸！所以總理最初的革命，其事雖已距今四十年，其宗旨與精神之所在，到現在還是光明偉大，活躍常新，為我們現在革命的圭臬！我們現在革命軍的目的，也就是和總理最初革命的宗旨一個樣，要「拯斯民於水火，扶大廈之將傾，庶我子子孫孫，或免奴隸於他族」。這是我們今天紀念總理首次革命的時候，所應當要認識清楚的。
    現在再來講總理首次革命經過情形。本來在起義之前總理設乾亨行於香港為總部，設農學會於廣州為機關，事先籌劃一切，各方面都已經準備得非常周密，甚至滿清政府方面，也有一個水師統帶陳奎光誠心跟總理來革命。當時革命的隊伍，準備九月九日在廣州首先發難，並分三路同時進攻廣州，一路由西江的肇慶發動，一路由東江的汕頭發動，同時進逼廣州，而總理自己再在香港組織一路革命

--------------------------------------------------P.462--------------------------------------------------

軍，秘密相率來省首先發難，想一舉佔領廣州，以為革命根據地。在九月初間，所有的準備，都已齊全，只待手槍運到，在廣州一般同志，就可以起事。不料在九月初有一個革命黨的敗類朱祺，做了當時滿清政府的偵探，事先向當地政府告密，說孫某人糾合一般人要革命發難，某天有許多槍枝運到廣州，就要起事。當時廣東督撫譚鍾麟還不相信，他說：「孫某人是學醫的人，現在創辦農學會，未必會作亂」，因此並不十分注意。不幸當時在香港方面革命黨人活動的情形，又被滿清政府的偵探曉得了，立即報告省方，於是在廣州所有的機關，統統被政府破獲，並且捕去陸皓東程奎光等數人；東江西江兩路的革命軍，亦因而被阻不能前進；而藏在水門汀箱子裏面從香港運來的六百多條手槍，也被廣東海關搜去。那時總理知道事機已洩，東西兩軍既被阻，省垣機關又已破獲，單靠香港方面的一般同志，決不能成功：為愛護同志，保全革命實力起見，立即打密電去阻止香港方面的敢死隊，叫他們不要進攻，以免徒然犧牲！不料他們適在電到前數小時已經乘輪出發，直撲廣州，因為政府已得消息，船既到岸，就被南海縣知縣李徵庸截緝，捕去朱貴全、邱四，和其他的黨徒七十餘人。而此次革命，到此已完全失敗。但更有應當特別提到的，就是：當時陸皓東在總理領導之下，是負主要責任的人，滿清政府捉到之後，就百般拷打，想要他將革命黨活動的情形都供出來；但是無論怎樣嚴刑苦打，陸皓東始終沒有供出一個同志，講出一個機關。自己直認革命，索紙寫供詞，有云：「今日非覆滅滿清，決不足以光漢族；非誅除漢奸，又不足以覆滅滿清。……事雖未成，此心甚慰。我可殺，繼我而起者，不可盡殺！……」到九月二十一日，和朱貴全邱四同時就義。程奎光在獄中病死，其餘黨徒或囚或釋。至於總理也直到事情

--------------------------------------------------P.463--------------------------------------------------

失敗的時候，還留在廣州城內，到後來才同未死的幾位同志由河南到順德，經新會然後到香港。到香港的時候，清政府已移交港督請來引渡，經總理的先生康得黎薦律師為總經辯護，說他是政治犯，不能引渡，結果才免了危險，但是仍舊被香港政府驅逐出境。到了日本，也不便停住，於是再到檀香山，徐圖再舉。這就是總理第一次起義所經過的大概情形。這一次革命雖然失敗，但是一般先烈、尤其是陸皓東先生死事之烈、和總理履險如夷臨難不苟的情形，很可以表現革命黨人的人格，和犧牲的精神，足以振起民族精神，而鼓舞群倫，造成時勢。陸皓東先生就是本黨第一位為國家為民族為主義而犧牲，殺身以成仁的先烈！至他的墳墓還在廣州郊外，為後人所景仰，其革命的精神，和當時興中會的革命運動，一方面占革命歷史上最光榮的一頁，一方面還留到現在，正待我們來發揚光大！其次，我們曉得當時一方面清廷昏懦，致國家民族，覆亡無日，一方面人心閉塞，全國最大多數的民眾，還在酣夢之中，雖有總理和其他少數先覺，苦心孤詣，來鼓吹革命，但能懂得革命大義的人，仍然寥寥無幾，但在這種困難危險的環境之中，革命領袖發於救國之大仁，奮其革命之大勇，終能本著大無畏的精神，以極少數人的冒險犯難，在南方重鎮的廣州，霹靂一聲，起義革命，震動清廷，激揚民氣，就此武裝革命運動，勢如怒潮澎湃，由珠江流域而長江流域，直達黃河流域，到了辛亥年武漢起義，能一舉而成推翻滿清建立民國之功！由此可見：我們只要能本著　總理和一般先烈大無畏的精神，抱定「不成功即成仁」的決心，去不斷的奮鬥，革命未有不能成功的道理！同時更可見：我們「革命在精神而不在物質」，不在物質的力量多大，而在革命精神強固！不一定要有怎樣大的實力，只要有非常的革命精神，就可以戰

--------------------------------------------------P.464--------------------------------------------------

勝一切的敵人！總理和一般革命黨人，當時只秘密的買了六百多條手槍，就敢進取廣州，要來推翻滿清。現在我們全國軍隊，多至二百萬，我們今天在場的各位將領，每個人至少也帶了五百以上的部下，我們如果不能本著　總理大無畏的革命精神，為國家民族來做一番事業，怎樣還可以做一個總理的信徒、和革命的軍官呢？所以我們現在要禦侮救國，復興民族，只問我們的志氣堅定不堅定，精神奮發不奮發，不必問我們的實力夠不夠，如果心志堅定，能奮發革命的精神，一定就能發揮出強大的力量，可以完成救亡復興的大業！此外更有一點，是我們今天紀念總理首次革命所應當認識的一種重大的意義，就是中國革命勢力的消長、和外患之壓迫的程度，有密切的關係。而國民革命之完成，亦必以排除外患求得中國之獨立自由與平等為鵠的。這就是說，依歷史的事實可以證明，革命的勢力與外患是成正比例而發展，外患愈益嚴重，我們革命的力量愈能增加，革命的運動，愈能發展，革命事業愈能成功！你看總理所領導的國民革命，就是在甲午戰敗的第二年，日本侵略最劇烈的時候，正式爆發，由是而繼續發展！不過就此次起義到現在，我們已經革命四十年，而革命尚未成功，中國的獨立自由與平等還沒有達到，而且外患更深，國難日重，我們撫今思昔，誠不勝其感慨痛心！就此以後，大家更要確認：我們如果不能繼承總理未竟之遺志，以臥薪嘗膽之精神，立至死靡他之決心，發憤努力來完成抵禦外侮復興民族的大業。國家將無生路，民族再難苟存，而總理和一般先烈，亦必萬難瞑目！如此，不僅我們自己要做亡國的罪人，而且我們的子子孫孫，亦將世世代代為異族的奴隸牛馬！這是講我們今天紀念總理首次革命的時候，應當要認清當前的危機和我們所負的責任。就此以後，凡是革命軍人，尤其是你

--------------------------------------------------P.465--------------------------------------------------

們一般將領，個個要立定救亡復興的大志，繼承總理的精神，完成禦侮興邦的大業！
    總理在乙未年首次舉義的始末及其意義，我們都已講過了；現在再要向各位講的，就是：在今天開學的時候，有幾個問題，各位學員應當要自己省察明白的，即我們這一次不遠數千百里來到軍官團辛辛苦苦的受三個星期的訓練，究竟有什麼意義？為的什麼目的？和我們要抱定怎樣的宗旨？如果這幾個問題我們不先想清楚，不能確切答覆，那末，我們這一次到軍官團來受訓練，就是冤枉走一趟，糊糊塗塗混了三個星期，毫無一點意義和價值！其實不僅我們此次來受訓如此，無論那個人，無論在什麼時候，到什麼地方，和做什麼事，都要問明意義何在，目的何在，都要抱定一種正當的宗旨；否則，整個人生，就是冤枉混過了，無論做什麼事，也不會成功！這一點非常緊要，希望大家以後隨時隨地要注意。

    關於我們此次到軍官團來受訓練的意義、目的和應該抱定的宗旨，我在第一期和第二期開學的時候，已經講得很明白，各位只要細看已經印出的講演詞，就可以知道，不過在今天開學的時候，本團長應該簡要的提示幾句，大概講起來，我們此次到軍官團受訓練的意義，就是要使我們全國的革命軍人真正能夠統一意志團結精神。我剛才講過，甲午年中日之戰，我們之所以一敗塗地，最主要原因就是因為當時軍心不一，軍制不一，軍令不一。但是自甲午年以後，經過四十年日增月累的恥辱，到了現在的情形怎樣呢？老實講，當初軍心不一，軍制不一和軍令不一的情形，不僅不能根本革除，而且比當時還更厲害，更不能統一！因此我們雖有二百萬的軍隊，在敵人的心目中，只當作沒有一個兵一樣！我想如果照現在這種不統一的情形下去，就是再多十倍，我們有二千萬軍隊，恐怕列強依舊敢來隨便侵略壓迫我

--------------------------------------------------P.466--------------------------------------------------

們，毫無忌憚！所以我們軍人現在要自救救國，要盡到保國衛民的天職，完成禦侮興邦的大業，第一就是要能統一意志團結精神要徹底做到軍心統一，軍制統一，軍令統一！我們此次到軍官團來受訓練的意義，就是如此。其次，講到我們此次來受訓的目的，簡單的講，就是要聽到做人尤其是做革命軍人的道理，發揚軍人的道德，以增進民族的道德；恢復軍人的人格，以提高國家的人格；要回軍人的靈魂，以光大國家的靈魂！總之，就是要創造軍人的新生命以創造中華民族的新生命！所謂軍人的道德，就是「智、信、仁、勇、嚴」的武德；民族的道德，就是總理所講「忠、孝、仁、愛、信、義、和、平」八德。我們軍人能發揚武德，便可以增進民族的道德，便能恢復軍人的人格，提高國家的人格！所謂軍人和國家的靈魂，就是三民主義，三民主義之根本精神也就是剛才講的八德，所以我們要實行三民主義，就也要實踐八德。而實踐八德著手之處，就是要「明禮義，知廉恥，負責任，守紀律」，能夠革除中國軍人過去一切的頹風惡習，力行實踐「禮義廉恥」之四維！如此便可以做一個完完全全正正堂堂的革命軍人，創造軍人的新生命和國家民族的新生命，便可以完成禦侮救亡復興民族和實現三民主義的革命大業！這也就是我們做人和做革命軍人的道理。我們懂得了這個道德以後，就可以立定志向，抱定決心，來為國犧牲，以盡做人尤其是做革命軍人的正道。古人說：「朝聞道而夕死可矣。」意思就是說，只要我們已經得了做人的道理，就隨時可以以身殉道！無論什麼犧牲，都可以心安理得，無忝所生，可以對得起天地父母和國家民族，不是冤枉做了人，糊塗過一世！我們此次軍官團教育的方針和各位來受訓的目的，就是要接受這個做人和革命軍人的光明大道，使我們全國軍人今後能共同一致的來力行這個道

--------------------------------------------------P.467--------------------------------------------------

理。
    最後要講我們此次來到軍官團受訓所應抱定的宗旨。剛才我所講受訓的意義與目的，本來也就是我們的根本宗旨。不過除此之外，本團長再要告訴你們一個根本宗旨，就是古人所講的兩句話：「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生！」我們此次到了軍官團來受訓練，要將從前所有的卑污惡劣，自私自利，驕奢淫佚，貪生怕死等一切的頹風惡習，澈底剷除，如同昨天死去了一樣！再不好如同過去許多軍人一樣，不顧國家，不顧民族，不顧人民，不顧部下，一味的自私自利，因此生出種種的罪惡，如同過去的高級將領帶了兵就要今天叛變，明天分離，後天割據，全不曉得軍人的職責和軍人的人格所在！我們從今天開學的日子起，以後的一切，都要照一個完完全全正正堂堂的現代軍人的道德來從新做起。也就是說，以後一切新的德性人格，新的學術技能，和新的事業生命，都要從今天起發生出來，創造起來！這個道理，不僅我們軍官團所有的學員要明白，就此要抱定這個日新又新的宗旨來受訓，來做人；並且要切實教導我們所有的部下，使他們統統能做一個新的軍人，和我們共同一致來盡保國衛民的天職，湔雪軍人恥辱，恢復革命軍人人格，實現主義，恢復民族，完成國民革命！如此才可以算是我們總理的信徒。

--------------------------------------------------P.468--------------------------------------------------