內容來源：卷十三　 演講

隸屬章節： 演講＼中華民國二十四年

 

 

——中華民國二十四年九月八日出席

　　峨嵋軍訓團　總理紀念週講——

要旨
　一、「全國總動員」為現代國家唯一之特質，即一切政治設施之總目標。
　二、現代的國家是一個最發達的有機體。
　三、現代國家的生命力——教育、經濟、武力。
　四、充實武力、經濟力、與教育力之要義。
　五、「軍國民教育」是什麼？——「鐵與血」的精神和武德與武藝。
　六、充實國力之初步具體辦法：
　　　１·以「新生活運動」為教育之基礎；
　　　２·以「國民經濟建設運動」為經濟之初步；
　　　３·以「勞動服務與征工制度」為武力之重心。
　七、希望大家勵志力行，建設三民主義的新中國。
本文
　現在在場的各位學員，無論是軍、民、政、教、團、警那一界的幹部，事實上最少每個人要負責教導一百個人。這就是說，我們每一個人，至少要能負起一百個國民的優劣，和他將來的成敗之重大責任。所以你們做幹部的人，最要緊的一點就是要知道如何才不愧為人家的上官與先生，如何去教好所屬的部下與學生。如果這個道理不懂，即使十分努力，亦必徒勞無功，對於國家對於部下學生和我們自己，

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都無益處。講到教部下和學生以及民眾的道理，最根本的一點就是要曉得我們教人的目的何在？這一點如果不先確定，不僅一般受教的人的決教不好，而且因為教育沒有正確目標的原故，到最後一定不能使受教的人得益生效，這就要害了部下學生，害了國家民族，亦就是害了我們自己！然則我們教人正確的目標，究竟是什麼呢？就是要使我們所屬的部下學生，——一切受我們教導的人——國民個個人都能夠懂得做國民與革命的道理，成為有用的人才，成為現代的國民，要使他們能夠共同一致為國犧牲，向成功立業的光明大道努力前進！使我們的國家和民族能夠轉危為安，轉弱為強，轉貧為富！我們所以要集合各界幹部人員於一堂來訓練的目的就在此。大家到此受訓以後所應當繼續不斷來努力研究與實行的事情，亦復在此。因此大家可以曉得，雖然我們的業務——所擔負的工作如軍隊、教育、政治、警察、團隊，各自不同；但是我們的目的完全是共同一致的！無論那一個人從事那一種工作，其目的都是要挽救國家，復興民族！從此以後，我們就是要向著這個共同的目標，協同前進！本來人類文明的進步與一切事業之完成，尤其是在現在這個科學時代，一切都離不了「分工合作」的原則。一方面是各個人發揮其特長從事於種種方面的種種工作；一方面是隨時隨地大家要互助合作，以達成救國救民的目的。所以自各個人以至整個國家民族，如果他不能分工合作，便不能生存發展。尤其是個人——社會的一分子，只有在分工合作的原則之下，方有他生存的意義與可能。因為假使分工而不合作，或合作而不分工，那末，由於衝突、矛盾、混雜、紊亂的結果，不僅使一切工作沒有效率，而且根本無法推動。所以我們要能建設國家，復興民族，必須澈底剷除中國人過去辦事一切割裂、分歧，各自為政，所謂「各人自掃門前雪」

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的弊病。什麼事都要大家通力合作，再不好民政只管民政，教育只管教育，軍隊只管軍隊，團警只管團警；必須民政要顧到教育，教育要管到軍隊，團隊要連合警察，警察要幫助軍隊；總要軍、民、政、教、團、警各部分都能夠互相連絡彼此貫通，精神上完全打成一片，向著共同的目標前進。如此團結一致分工合作，辦事的效能才可增進；政治的力量，才可以發揮；然後才可以建設起新的國家，來復興我們的民族！這就是此次軍訓團集合大家，所要特別告訴你們的一個道理。從此以後，不僅你們要澈底了解，切實做到，並且還要普遍的告訴你們所有的部下和社會上一般人民，使他們個個人亦都能知道這個立國的要旨。現在世界列強的國家，並沒有什麼怪巧；尤其各新興的民族，並不是有什麼特殊的奇妙，他們都不過是能使全國的國民，人人知道這個分工合作的基本道理，使他各個國民對於社會國家所應盡的責任，以及全國各個分子各個部分與各個事業之間，都能團結一致，互助合作，共同進展來達到他建設國家的目的。我們只要能學到這一點，就一樣可以富強，可以復興，可以建設出一個現代的新國家！
　此次我們軍訓團召集受訓的幹部，大概包括軍隊、民政、教育、警察、團隊這幾個單位。今後我們要建設新國家，也就是要靠這幾部分的人員健全發展，大家能夠分工合作，公忠體國，使各方面的事業都能夠一天一天健全發展！得以完成現代新國家的建設。這個道理，剛才我已講明白了。不過我們要建設一個國家，必須先明白建設國家所必不可少的要素。大家都知道：國家的要素有三：第一是人民，第二是土地，第三就是主權（國家對內最高對外獨立的權力）所由運用的政府。但是這三個要素，還是就國家的形成而言，如果單有這三個要素，仍舊不能建設一個強固的現代國家。因為人民如何教訓保育，

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使能生存進化；土地如何開發利用，使能鞏固保全；以及政治如何運用改進，使其發揮效能，都需要有一種基本的實際的力量來推動。所以國家雖具備人民、土地、政府三個要素，如果沒有這種原動力，來推動一切，便和一個人只具備軀體而沒有精神，不能運用軀體而發揮他生活的機能。這樣的人，當然不能稱其為完全的人；這樣的國家，也當然不能算是現代的國家！可以說現代的國家乃是一個最發達到極度的一個有機體。有機體的特質就是有生活的機能，不斷的新陳代謝，不斷的發榮滋長，自主的努力完成其理想的生命。同樣，現代的國家，必須有他內在的基本的原動力，來不斷推動一切，改進一切，創造一切；使國家的生活作有計畫的進行，國家的生命，能無限量的發展！這種原動力，就是國家的生命；這個力量的消長，就是民族的盛衰與國家的興亡之所繫。惟其有如此重大的關係，所以我們要想建設一個現代的新國家，不可不先將現代國家的生命力，認識清楚，從而謀求所以培養充實增強加厚之道。
　現代國家的生命力是什麼？第一就是教育，第二就是經濟，第三就是武力。這三種力量缺乏一種或有一種不健全，便不能建設完全的現代國家。我們現在如果不能認識這三種生命力而找到正確的途徑，努力來培養充實這三種根本的動力，那一定不能建設新的國家。大家曉得：現在我們中國還是有教育、有經濟、也有武力。但是為什麼教育不能收效，一般國民仍舊不能來共同救國呢？為什麼我們的經濟不僅不能繁榮建設，而且國民經濟日益凋弊，國計民生日益艱苦呢？為什麼我們的武力，不足以抵禦外侮，保全領土復興民族呢？就是因為自民國成立二十多年以來，都沒有真正照著建國的方法來努力培養這教育、經濟、武力三種的生命力，所以直至現在國家還只有一個形式，而沒有真實的力量；始終不能建

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設起現代的國家，所以我今天特別提出現代國家的生命力和大家來略加說明：
　第一、現代所謂「武力」不是僅指軍隊與武器而言。現代之所謂武力，乃包括國家所有的國民，人人應參加戰事，致力國防；所有一切的物質，那怕一草一木，皆為戰爭與國防之所需，莫不為武力之要件。所以廣義的「武力」，不僅是教育與經濟皆包括在這武力之中，凡是學術、政治、外交、文化、軍事、思想，尤其是主義和其他一切精神與物質的力量，亦皆包括在武力之中。我們要建立現代國家，除充分利用一切物質之外，必須使個個人各盡所能，皆成為英勇的鬥士，造成強大的武力。因為現在的戰爭，由於空軍發達，已成為立體的戰爭；一旦爆發，處處需要防守，全國皆為戰場，再無所謂「前方」「後方」的區別，亦無所謂「第一線」、「第二線」、「第三線」的區別。所以從前講國防的階段，雖然第一為軍隊，第二為憲兵，第三為警察，第四為團隊及一般民眾的武力；但是事實上必須同樣健全，同樣應戰，方能充實武力，鞏固國防。這個道理，我們中國二千多年以前，早已有人發明。管子「作內政而寄軍令」，定「軌」「里」「連」「鄉」的保甲法。即所謂「卒伍政定於里，軍旅政定於郊。內教既成，令不得遷徙，故卒伍之人，人與人相保，家與家相受；少相居，長相遊，祭祀相福，死傷相恤，禍災相憂，居處相樂，行作相和，哭泣相哀。是故夜戰其聲相聞，足以無亂；晝戰其目之見，足以相識；驩欣足以相助。是故以守則固，以戰則勝。」商鞅亦說：「民勇者戰勝，民不勇者戰敗；能一民於戰者，民勇；不能一民於戰，民不勇。聖王見勇之出於戰也，故舉國而責之於兵」。又說：「壯男為一軍，壯女為一軍，男女之老弱者為一軍，此之謂三軍也」。管子「作內政而寄軍令」所以能造成絕大之武

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力——「以守則固，以戰則勝」——而禦外侮，興齊國。商鞅「舉國而責之於兵」，所以能使秦國富強，卒能滅亡六國，征服四夷，建立最強大的漢族國家。這管仲、商鞅強國的辦法，就是我們中華民族固有的軍制，更是新國家必須師法的途徑。具體的講，就是要使全國四萬萬同胞，都能成為軍國民，即有組織有紀律有訓練，能夠為國犧牲的戰鬥員！必須如此，然後可以造成強大的武力，來恢復我們中華民族固有的地位。

　第二、講到經濟。我們要充實經濟的力量，先要曉得經濟的要素與國民經濟生活之內容。普通所謂經濟的要素有三：第一是勞力，第二是土地，第三是資本。所謂國民經濟生活之內容，不外（一）生產，（二）消費，（三）分配，（四）貿易與交通。由此我們可以知道：要充實與增進經濟力的根本途徑就是增加生產，減少消費，合理分配，便利貿易與發展交通。要增加生產，便須使全國勞力，土地和資本儘量用之於生產，不可有一點荒廢和浪用。例如遊手好閑不去勞動或是作不生產的勞動，便是荒廢，或浪用我們的勞力，就是不生產；又如有土地而不墾植，有礦產而不開發，有水利而不運用。或是有土地而種植鴉片這一類不正當的物品，便是荒廢或浪用土地；再如有金銀而藏之地窖，或作種種不必要與不生產的用途，便是資本的荒廢與浪用。這些都是我們增加生產充實經濟力所必須戒除的事。其次，所謂減少消費，就是所謂「節儉」，節儉在修養上身體上社會上直接間接的種種好處今天不必多說，單就經濟上來講，「節儉」就是消極的生產，減少消費即所以儲積經濟的能力，增進生產事業，尤其是在我們生產落後民生凋敝的中國，減少消費更為充實經濟力量最必要而有效的途徑。有人說我們中國現在國民經

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濟的情形是以十五世紀的方法生產，以二十世紀的方法消費。如此，試問如何不日加窮困！所以我們要救貧要充實經濟力，非極力減少消費不可。大學云：「生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恆足矣」。這就是現代經濟學的原理，其意就是講一方面要增加生產，一方面要減少消費的道理。至於所謂「合理分配」，就是要以「分配社會化」為原則，使經濟發達的利益，不為少數人所獨享，不為狡黠者所巧奪，而能按照最公平的原則，普遍分潤於一切參加生產之分子，而使全體國民在高效的協力生產之下，皆能獲得最大之福利。此即　總理所謂：「民生主義是以養民為目的」之精義所在也。孔子所說：「不患寡而患不均，不患貧而患不安；蓋均無貧，和無寡，安無傾。」的話，實在是現代經濟學上分配論中惟一的要義。又近代資本主義社會最大的弊害就是在分配不合理，所以我們講經濟建設，於增進生產之中，不可不同時注重「合理分配」這一點。再講便利貿易，這個要點就是先要極力開發交通，使全國各地有無相通，多寡相濟，貨物既得流通，福利因而普遍。國民經濟生活便可繁榮暢茂，國家的經濟力當然隨之充實而發展。此外還有一點要補充的，就是「作育人才」的一項。這是不在經濟學之內的，我因為經濟實用上的需要，尤其在現在的中國，這經濟人才的需要更迫切；所以特別將這一點來補充。其要旨就是講要增進一般人民的生活技能，使他們個個能從事生產的工作。這一點實在是增進生產充實國家經濟力的根本途徑。大學又說「有人此有土，有土此有財，有財此有用」，所謂「有財此有用」的「用」字，即包含經濟要有人來運用的意思在內。所以就教民有效的條件而言，固然可講：「富而後教」；若就富民根本的方法而言，我們更要知道：「教而後富」。以上所講培養充實現代國家經濟

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力的五個要則。我們再可以用　總理常說的四句話來概括，就是要「人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流。」這是我們軍政人員，更要特別注意的。就是行政沒有什麼了不得的難事，只要在我們所屬的區域範圍之內，使他地無荒土，人無遊民，物無廢材，貨無壅塞。這就是最大的政治本領了。所以禮運說的：「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」我們大家今後只要照著禮運這兩句話的精神，對著　總理所指示我們的目標，遵循我剛才所提出的五項要則切實研究，努力做去，我相信一定可以在最短期間，充實我們國家的經濟力。
　第三、再講教育。教育的內容很複雜，類別也很多，如「家庭教育」、「學校教育」、「社會教育」、「軍事教育」等等，因其場所、對象、性質、內容、目的等等不同的標準而分出無數不同的種類。教育的種類雖然極多，然而卻有一個共同的根基，也就是一切教育共同的要旨所在。這個共同的要旨是什麼呢？就是要使受教的人能夠竭力增進充分發揮其「智識」、「道德」、「體魄」和「群性」。即所謂「智」、「德」、「體」、「群」四育。智育就是知識技能的培養，德育就是品德人格的提高；具體的說，就是要具備我所提的武德，即「智、信、仁、勇、嚴」。體育就是精神體力的增強；群育就是團結親愛互助合作的習性養成。這一點是我們現在中國一般國民所最缺乏的習性，又是今後建設新社會新國家所最必要的條件。總要先使一切受教的人認清他自己個人在團體在社會與在國家中的地位和責任，養成大家隨時隨地，相親相愛，分工合作，群策群力來做事的習慣；再使他身體能夠強健。如此，他一面曉得自己的責任，一面體格精神很好，當然他的道德可以高尚起來，智識能力也可增進起來，做一

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個完全的現代國民了！教育的共同的根基與要旨，大概就是如此。此外還有一點我要鄭重的告訴大家：我們今後一切的教育要有一個中心目標，就是要養成「軍國民」的風尚！我們救國的教育，亦就是「軍國民教育」。唯有實施「軍國民教育」，才可以充實並增強國家的生命力！什麼叫「軍國民教育」呢？照從前德國畢士麥宰相說的所謂「鐵與血」為軍國民教育的精神；但是我們中華民族古來軍國民教育不僅是「鐵與血」，還是重在「武德」與「武藝」，這才算是完全的軍國民教育。我們的國家現在到了這樣危急存亡的地步，如果一般國民不能一齊覺悟奮起救國，根本就會被人家滅亡！還有什麼其他的話可說呢？但是沒有教育的一般民眾，會不會覺悟，能不能衛國呢？那一定是不能的。孔子所說：「以不教民戰，是謂棄之」。所以我們要救國救民，一定先要實施「軍國民教育」，使全國國民都能軍事化，都能成為軍國民！商鞅所說：「強國之民，父遣其子，兄遣其弟，妻遣其夫，皆曰：不得無返。是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵」！又說：「壯者務於戰，老者務於守，死者不悔，生者務勸。……民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者戰也。」劉勰亦說：「臨軍之日，則忘其親，桴鼓之時，則忘其身，用能無天於上，無地於下，無敵於前，無顧於後。」我們現在的教育，就是要養成這種「公爾忘私，國爾忘家」，英勇死義，精忠報國的人格！這樣的教育，就是所謂「軍國民教育」。「軍國民教育」這個名詞，過去有些人誤解為「窮兵黷武」的教育而不屑講，或不敢講。這實在是大大的錯誤！我們且不必講各國一切現代國家的教育，而我們中國向來的教育，根本上就是軍國民教育，而且我們非此決不足以救亡圖存。你們若就中國民族的精神與古代教育的內容來研究，亦可以明瞭「軍國民教育」適合於現在中

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國。因為我們中國民族，向來是崇尚「忠孝、仁愛、信義、和平」諸德，以王道為本位，從來只以道德文化來感化外國人，很少用武力來侵略壓迫人家的。所以中國的軍國民教育成功，國家強盛之後，不但絕對不會有「窮兵黷武」的惡果，而且一定大有造於世界和平與全人類的幸福！這就是根本上中國特別適宜於「軍國民教育」的地方。再就中國古代教育的內容來考察，我們曉得：中國大規模的平民化的教育，要算始於孔子；而孔子當時教授一般弟子的內容，就是：「禮、樂、射、御、書、數。」所謂「六藝」。他這種教育，完全就是「軍國民教育」。因為「六藝」之中，沒有一樣不是軍事或與軍事有密切關係的東西。比方「禮」與「樂」兩項，普通人或許以為與軍事沒有什麼大的關係，那裏曉得軍事教育最重要的第一就是「禮」，例如「立正」，是一切軍事動作之基本，也就是最簡單最基本的「禮」。你看無論幾千幾萬人，只要「立正」的口令一下，就在一秒鐘之內同時肅立，這是多麼意義重大的「禮」和「軍事行動」！至於「樂」，可以說古今中外一切「樂」，都是起於軍事！在上古發明弓箭的時候，因為箭發於弦，硜然有聲，於是人類才發明琴瑟。其實不止是樂，可以說人類若干文明，都是與戰爭有關係，因戰爭而進步！「禮」、「樂」與軍事之關係如此，其他「射」、「御」、「書」、「數」更不待言，所以我說孔子的教育，完全就是文武合一術德兼修的軍國民教育！後來曾子講孝，一方面說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」教人平時要十分愛重身體；而另一方面又以「戰陣無勇」為不孝，教人戰時勇敢為國犧牲！這正是得孔子軍國民教育的精神！又從來中國真正的讀書人，照例要隨身佩劍，學習武藝，處處以「書劍」並提。並且直到清季曾左胡李一般人為止，凡是第一流的讀書人，沒有不是

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懂軍事，能用兵，能為國家戡亂禦侮的。由此種種，可見中國自古以來的教育，就是軍國民教育。儘管近代以來，不完善的地方太多，但是根本的軍國民的精神，始終是不會泯滅的。到了滿清入關以後，他根本上就不許我們中華民族講武；所以三百年來民氣消沉，根本上就忘了武。到了最近十多年以來，一般人又為歐戰方歇時，由一般人民偶然的厭戰心理，與各國政府巧妙的和平偽裝所構成之時代思潮所淹沒，將中國固有的軍國民教育摧毀無遺，使我們國家不僅在物質方面沒有建立絲毫國防的基礎，而且在國民精神上也澈底的解除了武裝！所以國家要演成現在這樣危急存亡的現狀！你看何等的痛心！所以我今天特別鄭重的告訴大家：從此以後，我們要加緊實施「軍國民教育」——「救國的教育」，來充實我們國家教育的力量！以奠定建設新中國之精神的基礎！
　關於現代國家的三種生命力——教育、經濟和武力的要旨與一般原則，現在都已扼要的講過了。但是上面所講的，都還是偏於理論上的話，我們要推動一切來建設新國家，決不是單講幾篇理論所能生效的，一切事情，必須實心實力來做，才能夠漸漸成功！因此我們在理論與原則已研究清楚，認清了建國的途徑之後，更要進一步找到努力實做的具體辦法。——尤其初步下手努力的具體辦法。在講這個辦法之先，大家還應該曉得：政治上一切事情，必須由近而遠，由卑而高，為大於微，圖難於易。所以總要擇「簡易」、「普遍」與「切近」的事情做起，才能講到「高深」「遠大」的其他的問題。所以商鞅說：「禮法以時而定，制令各順其宜。」又曰「觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。」這個意思，就是說政治的實施，要在因時制宜，因地制宜，然後乃能成

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功。我可再拿一段故事來同你們說明——就拿史記魯世家中所說的：「魯公伯禽之初受封，三年而後報政周公，周公曰：何遲也？伯禽曰：變其俗，革其禮，喪三年，然後除之，故遲。太公亦封於齊，五月而報政周公，周公曰：何疾也？曰：吾簡其君臣禮，從其俗為也。及後，聞伯禽報政遲，乃歎曰：嗚呼！魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之」。這可說是歷史上為大於微，圖難於易，由簡而繁，由淺入深最好的一段教訓。但這話決不可當作因陋就簡，苟且偷安，得過且過，消極的政治來看。我們幹政治軍事和教育的人，對以上的古訓，不可不虛心玩味，身體力行！我現在就是根據這個我們中國政治上的基本要訣，分別提出幾個初步的具體辦法來充實國家的生命力，希望大家共同一致的來推進政治，建設國家：第一，在教育方面，就是「新生活運動」。大家要曉得：一切教育須從衣食住行等日常生活中先教起，才有基礎。所以新生活運動就是最基本的教育，即一切教育的基本；也就是我們實施軍國民教育最初步的具體條件。其次，在經濟方面最初步的具體辦法，就是「國民經濟建設運動」。這個運動的要旨，我已經在前次為賑濟水災致各省負責人的電中講明了一點，但還未盡量發揮。至於武力方面，在軍事上應當初步實行的具體辦法當然很多，但是充實武力最基本最簡易最要緊的一件事情，就是我所提倡的「勞動」「服務」的辦法。——特別是最近通令實行的「征工制度」。總之，現代國家的生命力是教育、經濟和武力三種。我們中國目前亟應推行新生活運動以充實教育力；努力國民經濟建設運動以充實經濟力；更要普及徵工制度以充實武力！希望大家本此意旨，分工合作，努力實幹！大家要曉得：這「教育」、「經濟」、「武力」三者，亦就是我們常常提示的「教

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」、「養」、「衛」三種政治上的要素，亦即建國的三個基本。只要大家能照我所講的這些道理切實苦幹，我相信必能在最近的將來，建設起三民主義的新中國，可以復興民族！
　最後，再有一點重要的思想要告訴大家：我們今後無論是政治上、軍事上、教育上、經濟上、社會上，無論在精神方面或物質方面，無論是軍、民、政、教、團、警、農、工、商那一界，一切的工作，有一個最後的總目標：就是要完成「全國總動員」！我們所要教導的事情，是為著「全國總動員」；我們所準備的東西，是為著「全國總動員」！我們所要研究的問題，也是為著「全國總動員」！我們只有使全國的國民，共同一致的，向一個目標努力。就是要他們認識國民對於國家的責任和義務，與「全國總動員」的完成，在這個最後的總目標之下，全體國民大家竭忠盡智，隨時隨地就方方面面的事事物物，實實在在準備「全國總動員」，將來一旦到了山裂海震天翻地覆的時候，全國國民在政府一個號令之下，共同一致分工合作，來保護我們的國家，竭盡我們的責任；然後我們的國家，才可以圖存；我們的民族，才可以復興！
　此次我們集合到軍訓團來受訓，大家要曉得：所謂現代的國家，從國防的觀點來講，並沒有其他的特質，不過全國的人民與各部門各種類事業乃至於一草一木，已經依據科學的方法，有了精確的調查統計與組織配備，一到戰時，可以根據預定的計劃，將全國的人、財、物力總動員，來決定我們國家的命運罷了！現代的戰爭，再不像過去的戰爭只是兩國或數國軍隊與政府的決鬥；而是各個國家一切人、財、物力的總決戰！所以必須能夠做「全國總動員」的國家，才可以真正作現代戰爭一個有力的戰鬥員；

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才可以和人家爭強弱，決勝負；也才有生存在現在這個世界上的權利！有這個生存力的國家，才可以真正叫做一個有組織的現代國家！這段話再簡括起來講，就是：能夠「全國總動員」的國家，就叫現代的國家。一定要有現代的國家的特質，才可以獨立生存於現世界！所以我們現在要想救亡圖存，必須大家趕緊研究，切實準備，大家要共同一致，分工合作，來完成「全國總動員」！這件事情當然是很艱鉅的事業；但這是我們國家民族救亡復興的根本要圖，我們決不能畏難苟安而坐以待亡！何況以我民族歷史之悠久，文化之高尚，本質之優秀，而且擁有極眾多的人口，極廣沃的土地，我們又那裏好自暴自棄呢！我們中國民族五千年以來，都比任何外國人來得聰明；難道到了現在，外國人可以做得到的事，我們就不能做到嗎？！只要我們能去做，當然是很容易做到的，而且一定可以比他們做得更快做得更好！現在外國並沒有什麼巧妙，他們就是「做」！我們現在不如他，就是因為「不做」。一般人只知道「坐而言」，不能「起而行」；因此一切都歸於空談，毫無實效，結果一切落伍停滯，馴至養成惰性，一切不能推動！你看他們外國人，個人以至整個社會國家，一天到晚，一年到頭，總是在那裏有計畫有規律的行動，處處表現蓬蓬勃勃的朝氣，事事能夠不斷的創造進步！我們現在所苦的就是推不動！就是怠惰！遲滯！死寂！無為！就是有許多人要想來改造，也只有空談，不能實幹！所以新的國家到現在還沒有建設成功！這個「坐而言不能起而行」的通病，我們既看清了，從今以後，大家就要信奉　總理「知難行易」的哲學，分工合作，勵志力行！首先培養充實增強加厚現代國家的生命力——教育、經濟、武力！從此就要我們今天在座諸同志起頭，實幹、硬幹、快幹，來推動一切，完成「全國總動員」！建設起三民

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主義的真正新中國！

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