個完全的現代國民了！教育的共同的根基與要旨，大概就是如此。此外還有一點我要鄭重的告訴大家：我們今後一切的教育要有一個中心目標，就是要養成「軍國民」的風尚！我們救國的教育，亦就是「軍國民教育」。唯有實施「軍國民教育」，才可以充實並增強國家的生命力！什麼叫「軍國民教育」呢？照從前德國畢士麥宰相說的所謂「鐵與血」為軍國民教育的精神；但是我們中華民族古來軍國民教育不僅是「鐵與血」，還是重在「武德」與「武藝」，這才算是完全的軍國民教育。我們的國家現在到了這樣危急存亡的地步，如果一般國民不能一齊覺悟奮起救國，根本就會被人家滅亡！還有什麼其他的話可說呢？但是沒有教育的一般民眾，會不會覺悟，能不能衛國呢？那一定是不能的。孔子所說：「以不教民戰，是謂棄之」。所以我們要救國救民，一定先要實施「軍國民教育」，使全國國民都能軍事化，都能成為軍國民！商鞅所說：「強國之民，父遣其子，兄遣其弟，妻遣其夫，皆曰：不得無返。是以三軍之眾，從令如流，死而不旋踵」！又說：「壯者務於戰，老者務於守，死者不悔，生者務勸。……民聞戰而相賀也，起居飲食所歌謠者戰也。」劉勰亦說：「臨軍之日，則忘其親，桴鼓之時，則忘其身，用能無天於上，無地於下，無敵於前，無顧於後。」我們現在的教育，就是要養成這種「公爾忘私，國爾忘家」，英勇死義，精忠報國的人格！這樣的教育，就是所謂「軍國民教育」。「軍國民教育」這個名詞，過去有些人誤解為「窮兵黷武」的教育而不屑講，或不敢講。這實在是大大的錯誤！我們且不必講各國一切現代國家的教育，而我們中國向來的教育，根本上就是軍國民教育，而且我們非此決不足以救亡圖存。你們若就中國民族的精神與古代教育的內容來研究，亦可以明瞭「軍國民教育」適合於現在中

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國。因為我們中國民族，向來是崇尚「忠孝、仁愛、信義、和平」諸德，以王道為本位，從來只以道德文化來感化外國人，很少用武力來侵略壓迫人家的。所以中國的軍國民教育成功，國家強盛之後，不但絕對不會有「窮兵黷武」的惡果，而且一定大有造於世界和平與全人類的幸福！這就是根本上中國特別適宜於「軍國民教育」的地方。再就中國古代教育的內容來考察，我們曉得：中國大規模的平民化的教育，要算始於孔子；而孔子當時教授一般弟子的內容，就是：「禮、樂、射、御、書、數。」所謂「六藝」。他這種教育，完全就是「軍國民教育」。因為「六藝」之中，沒有一樣不是軍事或與軍事有密切關係的東西。比方「禮」與「樂」兩項，普通人或許以為與軍事沒有什麼大的關係，那裏曉得軍事教育最重要的第一就是「禮」，例如「立正」，是一切軍事動作之基本，也就是最簡單最基本的「禮」。你看無論幾千幾萬人，只要「立正」的口令一下，就在一秒鐘之內同時肅立，這是多麼意義重大的「禮」和「軍事行動」！至於「樂」，可以說古今中外一切「樂」，都是起於軍事！在上古發明弓箭的時候，因為箭發於弦，硜然有聲，於是人類才發明琴瑟。其實不止是樂，可以說人類若干文明，都是與戰爭有關係，因戰爭而進步！「禮」、「樂」與軍事之關係如此，其他「射」、「御」、「書」、「數」更不待言，所以我說孔子的教育，完全就是文武合一術德兼修的軍國民教育！後來曾子講孝，一方面說「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷。」教人平時要十分愛重身體；而另一方面又以「戰陣無勇」為不孝，教人戰時勇敢為國犧牲！這正是得孔子軍國民教育的精神！又從來中國真正的讀書人，照例要隨身佩劍，學習武藝，處處以「書劍」並提。並且直到清季曾左胡李一般人為止，凡是第一流的讀書人，沒有不是

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懂軍事，能用兵，能為國家戡亂禦侮的。由此種種，可見中國自古以來的教育，就是軍國民教育。儘管近代以來，不完善的地方太多，但是根本的軍國民的精神，始終是不會泯滅的。到了滿清入關以後，他根本上就不許我們中華民族講武；所以三百年來民氣消沉，根本上就忘了武。到了最近十多年以來，一般人又為歐戰方歇時，由一般人民偶然的厭戰心理，與各國政府巧妙的和平偽裝所構成之時代思潮所淹沒，將中國固有的軍國民教育摧毀無遺，使我們國家不僅在物質方面沒有建立絲毫國防的基礎，而且在國民精神上也澈底的解除了武裝！所以國家要演成現在這樣危急存亡的現狀！你看何等的痛心！所以我今天特別鄭重的告訴大家：從此以後，我們要加緊實施「軍國民教育」——「救國的教育」，來充實我們國家教育的力量！以奠定建設新中國之精神的基礎！
　關於現代國家的三種生命力——教育、經濟和武力的要旨與一般原則，現在都已扼要的講過了。但是上面所講的，都還是偏於理論上的話，我們要推動一切來建設新國家，決不是單講幾篇理論所能生效的，一切事情，必須實心實力來做，才能夠漸漸成功！因此我們在理論與原則已研究清楚，認清了建國的途徑之後，更要進一步找到努力實做的具體辦法。——尤其初步下手努力的具體辦法。在講這個辦法之先，大家還應該曉得：政治上一切事情，必須由近而遠，由卑而高，為大於微，圖難於易。所以總要擇「簡易」、「普遍」與「切近」的事情做起，才能講到「高深」「遠大」的其他的問題。所以商鞅說：「禮法以時而定，制令各順其宜。」又曰「觀俗立法則治，察國事本則宜。不觀時俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡。」這個意思，就是說政治的實施，要在因時制宜，因地制宜，然後乃能成

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功。我可再拿一段故事來同你們說明——就拿史記魯世家中所說的：「魯公伯禽之初受封，三年而後報政周公，周公曰：何遲也？伯禽曰：變其俗，革其禮，喪三年，然後除之，故遲。太公亦封於齊，五月而報政周公，周公曰：何疾也？曰：吾簡其君臣禮，從其俗為也。及後，聞伯禽報政遲，乃歎曰：嗚呼！魯後世其北面事齊矣！夫政不簡不易，民不有近；平易近民，民必歸之」。這可說是歷史上為大於微，圖難於易，由簡而繁，由淺入深最好的一段教訓。但這話決不可當作因陋就簡，苟且偷安，得過且過，消極的政治來看。我們幹政治軍事和教育的人，對以上的古訓，不可不虛心玩味，身體力行！我現在就是根據這個我們中國政治上的基本要訣，分別提出幾個初步的具體辦法來充實國家的生命力，希望大家共同一致的來推進政治，建設國家：第一，在教育方面，就是「新生活運動」。大家要曉得：一切教育須從衣食住行等日常生活中先教起，才有基礎。所以新生活運動就是最基本的教育，即一切教育的基本；也就是我們實施軍國民教育最初步的具體條件。其次，在經濟方面最初步的具體辦法，就是「國民經濟建設運動」。這個運動的要旨，我已經在前次為賑濟水災致各省負責人的電中講明了一點，但還未盡量發揮。至於武力方面，在軍事上應當初步實行的具體辦法當然很多，但是充實武力最基本最簡易最要緊的一件事情，就是我所提倡的「勞動」「服務」的辦法。——特別是最近通令實行的「征工制度」。總之，現代國家的生命力是教育、經濟和武力三種。我們中國目前亟應推行新生活運動以充實教育力；努力國民經濟建設運動以充實經濟力；更要普及徵工制度以充實武力！希望大家本此意旨，分工合作，努力實幹！大家要曉得：這「教育」、「經濟」、「武力」三者，亦就是我們常常提示的「教

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