內容來源：卷十一    演講

隸屬章節：演講 ＼中華民國二十二年

——中華民國二十二年九月十日對軍官訓練團第三期學員講——

要旨
　一、軍官團教育的要旨——求全軍之親愛精誠，協同一致。
　二、打仗的要訣——立在主動地位——先求穩當，次求變化。
　三、作戰四個「不」字——「受命不辱」！「臨難不苟」！「受傷不退」！「被俘不屈」！
　四、剿匪六項要務——搜索、聯結、警戒、偵察、掩護、觀測。
　五、練兵的方法——以五個「到」字求達四個目的：
　     １·五個到字——心到、目到、口到、手到、腳到
　     ２·四個目的——確實、迅速、靜肅、秘密
　六、軍隊教育的要義——教與育並重：
　    １·教（教訓）——以禮義謙恥為中心求體、德、智、群四育並進
　    ２·育（保育）——以食衣住行為基本求體、德、智、群四育並進 
　七、帶兵的方法——賞罰嚴明，恩威並濟。
　八、成功的要件：
　   １·三個信心——對上信仰，對下信任，對己自信
   　２·兩項習慣——服從命令，遵守時間
　   ３·一種能耐——堅持到最後五分鐘
　九、望大家努力達成此次訓練之目的。

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本文
　今天是我們第三期的學員，在廬山第一次的　總理紀念週，再過一星期，我們就要回到各原部隊去了。大家要知道：此次我們將全軍的官長集合在這個地方來訓練，這種機會是如何的難得，更要知道光陰易逝，我們應當如何的寶貴！而在未來的一個星期中，要格外的努力，格外的耐勞，來達到這一次軍官訓練團教育的目的！
　今天所預備和大家講的，就是要將我們軍官訓練團教育的目的以及今後帶兵與剿匪的要訣歸納起來，扼要的和大家講一講：

　我們這次開辦軍官訓練團的惟一目的，就是要剿滅赤匪。剿滅赤匪最緊要的條件，最主要的一點就是要使我們剿匪部隊全軍的官兵，大家親愛精誠同心同德，確確實實做到「協同一致」四個字。從前我們剿匪剿不了，就是差這一點，大家不明白我們在一個統帥指揮之下擔負剿匪任務的革命軍，生命、精神和事業都是整個的！生死、成敗、榮辱也是整個的！絕對沒有你的軍隊失敗，我這個軍隊還可以存在的！過去大家不明白這個道理，所以不能協同一致，一個在那邊打，一個旁邊看，甚至一個正向前進，一個卻已經向後退，因此土匪得到一個各個擊破的機會。所以我們懲前毖後，看清楚此後剿匪最緊要的一點，就是要協同一致。現在我們剿匪，是用封鎖圍進，聯合迫進的戰略，即所謂「圍剿」，圍剿要能成功，全靠全軍能「協同一致」。要能協同一致，首先就要能同心同德，即所謂「萬眾一心」。即我們全軍上下官兵，幾千幾萬以至幾十萬人，要有共同的信仰，統一的意志，要絕對聽從一個統帥的命令，使全軍統一的指揮。如此才能達到協同一致的目的，完成剿匪的任務。這次特別要召集我們全軍的官長

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來訓練，就是這個道理。
　這一段話格外重要，所以我再歸結起來講幾句：我們軍官團教育的要旨，就是「團結精神」這四個字，要以軍官團的訓練，先使全軍官長的精神團結起來；以後再由各官長回原隊訓練自己的部下，使全軍兵士的精神也能團結起來；如此才能夠同心同德萬眾一心，萬眾一心才能夠達到協同一致的目的，協同一致才能夠完成我們剿匪的任務！所以你們各學員以後時時刻刻要記得：我們的生命是整個的，沒有你死了，我還活著，你失敗了，我能成功的。我們大家的感情要格外的融洽，精神要格外的團結，隨時隨地要彼此互相援助，共同奮鬥！這是今天所要和大家講明的第一點。
　第二點要講我們打仗的要訣。戰術原則本來很多，我們現在從許多的原則中找出最重要的一個中心原則，就是基本原則，用幾個字表示出來，這是我們所謂「要訣」。古人講：無論研究什麼學問，總要能「博而約」。如今我們研究軍事學也是一樣：一方面先要將我們各種典範令統統研究清楚，將所有戰略戰術的原則統統能夠理會；一方面再要能運用自己的心思，理解的才能，將這些東西歸納起來，簡約起來，抓到幾個要訣。如此得之於心，便可以斟己酌彼，隨時運用。現在我們所謂打仗的要訣是什麼呢？就是「立在主動地位」六個字。這六個字無論是在戰術上戰略上，都是一樣的重要，從排長起，一直到統帥為止，時時刻刻都不可忘記。總要能隨時隨地都立在主動地位，不好陷於被動地位！這是我們打仗最緊要的一個秘訣。我們要徹底懂得這個秘訣，最緊要的就是先要辨別「主動」和「被動」的意義。關於這一點我向第一期學員訓話的時候，已經解釋得很明白了，向第二期學員我也曾經講過，今天不必

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再重複的多講；你們將我對第一二期學員的講演看一看就可以明白。其次，大家曉得：我們屢次剿匪失敗是什麼道理？就是我們處處跟土匪來跑，陷於被動地位的緣故。我們以後剿滅土匪，必須時時立在主動地位，使土匪順著我們計劃來走！這「立在主動地位」六個字，確是我平生用兵最緊要的秘訣，如果立在主動地位，決不會打敗仗，最後的勝利，一定是我們的！
　如何才能立於主動呢？這當然要靠我們能運用自己一切的知能，隨時隨地來研究；同時，一切戰略戰術的研究，其中心目的也就是如此。所以立於主動的方法，是不能一下子講得盡的。不過今天我可以舉出一個立於主動最要緊的方法來告訴大家，就是：打仗要先能使自己立於不敗的地位，然後再去找機會想方法來打敗敵人。曾國藩所講的兩句話：「打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化，」這就是達到立在主動一個最要緊的方法，尤其是我們現在剿匪最要緊的一個戰術原則。過去我們有許多軍隊，非但不能剿匪，反被匪打敗，是什麼道理呢？就是我們一般官長，自下級官長以至高級將領，都犯了打仗慌忙，既不穩當，又無變化的毛病。每每聽見槍聲，或得到報告說前方有土匪的時候，官長自己心裏就先慌忙。因而軍隊也不知集結起來，陣地也無心選擇，只知道慌腳慌手，眼前有幾多軍隊，就拿了幾多軍隊馬上去應付。這就不是站在主動的地位，卻是讓土匪來做一個主動者，而要我們自己跟著土匪來動了。這就是說，我們陷在被動的地位了，所以我們以後打仗，要不慌不忙，聽見土匪的槍聲，得到前方的報告，自己先一定的要穩定，一定自己要沉著；尤其是做司令官的人，已經發見前方的槍聲，得到前方報告的時候，無論一個連長排長，團官營長，應該立即估計先頭部隊有多少？還有幾多兵力在後面？距離前

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線還有幾多里路？現在現地的地形如何？軍隊應該如何配備？後面的部隊，應該如何的調度集結起來？已到前線去的部隊，應該怎麼處置？或令停止，或令退後，或者叫他在那一個方向集結？一面看我們現在所在的地方，地形如何？可不可以構築穩固的陣地？如果現地地形不好，而後面有好地方，我們退後幾裏，來構築陣地。這種事情，我們都要在未與土匪接戰以前趕緊處置調度妥當，準備齊全，然後方可以站穩腳跟。就是土匪傾全力來攻的時候，我們也不要緊，並且這時我們還希望土匪來攻我們，我們站在主動地位，等他來攻，攻不下來的時候，我們就可以想法子求變化，伺瑕抵隙，予以猛烈的逆襲，自然可以出奇制勝！如果我們的陣地已佈置好，腳跟站穩了，等土匪來攻而土匪不來攻，我們也就可以想法子使他不得不來攻，或者想法子運用我們自己的軍隊來攻敵人，或用包抄，或用埋伏，或用正面突破的戰術來消滅他！
　你們無論是做連排長、營團長的人，尤其是做前衛司令官的人，格外要知道這個「先求穩當，次求變化」的主動的秘訣，切記不好有一點慌張，有一點忙亂。尤其不好得到一個報告，聽見發槍聲，前衛司令官對地形敵情皆沒有偵察明白，手下有幾連人，就拿幾連人向前去衝。如果這樣，你就是陷於被動了！我們過去的剿匪，就是犯著這個毛病，所以常常被土匪暗算，被土匪以少勝多！比方說你帶了一團人擔任前衛，兩連在前，七連較後，而前面一見土匪，你就慌忙起來，馬上拿手下兩連衝，忘了後面還有七連，這樣棄多用少，就是給土匪以少勝多的機會！這樣你當然要給土匪暗算！要失敗！
　所以我們以後一定要記住：無論什麼時候，我們要使自己手下所有的兵力統統能用之於決戰的一點！這就是說，要決戰，一定要先集結我們所有的兵，不好使有一個兵丟了，沒有用上的！過去我們剿匪的軍隊怎麼樣呢？不僅是不能將所有的兵力，用在決戰的一點，而且每每十分之七八的兵力，丟了不用，祗用十分之一二來和敵人作戰，因此我們要失敗。所以你們以後緊緊記住，我們手下所有的兵力，沒有集結站穩以前，絕對不好向土匪去衝，總要想方法遷延時間，把兵力集結起來，自己先能夠站穩，使得在我指揮下的軍隊，沒有一個兵不聽我的號令，隨時可以用在決戰的一點

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！這樣，無論到什麼地方，我們一定可以打勝仗的！從前你們沒有到軍官訓練團以前，許多人都不知道這「全力決戰」的原則，不知道這個立於主動的秘密，現在既已到了軍官訓練團和你們講明這個道理之後，就要時時刻刻記著這個秘密，如此你們一定可以打勝仗，一定可以消滅赤匪！
　我剛才所講「全力決戰」的原則，就是「先求穩當，次求變化」的道理，也就是孫子十三篇中所講的，「先為不可勝，以待敵之可勝。」所謂「先為不可勝」就是要我們自己站穩腳跟，使得敵人無論如何不能打勝我們。所謂「以待敵之可勝」，就是我們站穩腳跟之後，便可精心窺測敵人的破綻，隨時偵察他的弱點，只要發見了他的破綻，抓到可勝的機會，我們就可以去打他！孫子的「先為不可勝，以待敵之可勝」這兩句話，與曾國藩的「先求穩當，次求變化」的意思剛剛相合，都是主動打勝仗的要訣，你們一般官長尤其是擔任前衛司令官的人，一定要切記莫忘。這就是今天本委員長傳授給我的部下我的學生，最要緊的一個打仗的秘訣，你們懂得這個秘訣，有了這個法寶，纔能永遠不會打敗仗。不僅是現在和土匪打仗，就是將來和外國人打仗，也一定能夠克敵致勝，成功立業！

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　第三點：我們無論在什麼時候，尤其是在陣地上打仗的時候，或是危急存亡的時候，要記住四個不字。就是要「受命不辱！臨難不苟！受傷不退！被俘不屈」！這四個不字不僅你們官長個個人要緊記住，並且要使你們自己部下的士兵，統統都應知道。所謂「受命不辱」就是說我們接到上官一個命令，一定要能照著命令切實做到。否則就是辱命，也就是我們的恥辱，所以我們受了命令，一定要達到命令中所交給我們的任務！如此可以說是受命不辱。所謂「臨難不苟」，就是說我們軍人有軍人的天職，有軍人的人格，我們是抱定宗旨而犧牲自己來救國救民的！所以無論遇到什麼艱難和危險，我們絕對不逃避、不畏縮，絕對不苟且一點！只是誠心誠意來勇敢奮鬥，為國犧牲，不成功，便成仁！再講所謂「受傷不退，被俘不屈」，這我已經講得很多了，你們一定都知道。總之，我們軍人無論何時要記住這四個不字，以後你們無論遇到什麼危險困難，或者自己受傷的時候，甚至被俘擄的時候，一定要想到我們在廬山軍官訓練團委員長所教我們的是什麼話！一定要照著這四個不字做到，才能算是一個革命軍人！
　第四點：要講關於我們剿匪的戰術最重要的六件事情，就是戰術之中所謂「偵探」「警戒」「搜索」「聯絡」「掩護」「觀測」。這六件事情，是我們作戰的基本要務，我們每一個官長，無論在什麼地方，無論是什麼時候，都要將此六項檢點周到，才有守則穩健、攻則必勝的基礎。我們偵探派得得法不得法？我們搜索周到不周到？警戒嚴密不嚴密？本軍各部分以及前後左右各友軍的聯絡切實不切實？我們宿營的時候、前進的時候、攻擊的時候，是不是已經將各方面的地形地物等觀察清楚？瞭望哨觀測手有沒有派好？還有最要緊的就是我們前進攻擊的時候，掩護的部隊有沒有派定？掩護的方法是不是已經

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準備周到？這些事情，無論巨細，我們各官長時時刻刻都要檢點，沒有一樣事情可以差池一點！我們以前剿匪剿不了，就是由於這六件事情，不僅沒有完全做到，而且一件也沒有真實注意到。從此大家一定要改過來，只要這六件事情，時時不忘，樣樣做到，剿匪一定可以迅速成功！
    第五點：要講練兵的方法，這就是說我們要如何才能將軍隊練得好？我今天告訴你們，練兵有四樣要旨，也可以說練兵的四個目的，就是使受教的人一切能做到「確實」、「迅速」、「靜肅」、和「秘密」。這四個要旨，我在第一、二期的時候，早已講得很清楚，今天不必詳細多講。但是要能達到這四種教育的目的，完全要靠你們做教練官的人，能夠勤勞，能夠有五個到字。就是第一要「心到」；我們教練這個人，心就要在這個人身上，做這件事情，心就要注在這件事情上！心到之後，更要「目到」，就是兩個眼要隨時隨地注意受教的人，觀察部隊一切的動作。目到之後，還要「口到」，即一切的道理要苦口婆心的和一般受教的人講明。口到之後，還要「手到」，即許多事情，一定要我們親自動手來做，親自做出一個模範來給他們看。手到之後，還有一個最重要的，就是要「腳到」，無論看地形、查步哨，無論一切檢查與訓練各種事情，我們兩隻腳決不好偷懶，一定要親自到場，然後一切才可放心。這五個到字歸結起來就是要勤勞，勤勞就是達成前述四項要旨的方法，也就是我們練兵最緊要的一個基本條件。如果不勤勞，不能具備這五到個字，那末，訓練一定不能實在，結果一定虛有其表，不能發生實際的效果，練來練去，還是和沒有練一樣。這一點希望大家要特別注意，特別要注重這五到，來努力教練部下！

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    第六點：剛才所講的，是對各官長練兵的要旨，現在要講教兵的要義是什麼？即軍隊的教育應該注重些什麼？關於這一點，各位首先應該要知道：這「教育」兩個字，普通一般人只知道是一件事情，結果不是「教而不育」，便是「育而不教」。不曉得這「教」和「育」兩個字，完全是兩件事情，要兩件事情同樣注意，都能做到，才能算是所謂「教育」。怎麼樣叫做「教」呢？教就是要教我們的部下或學生，使他知道做人的道理，和成功立業的方法，使他能夠成功一個人。做人的道理是什麼呢？怎麼樣才能夠教他成功一個人呢？做人的道理，精神上最重要的就是我所講的「禮義廉恥」，「禮義廉恥」就是我們教的一個精神。我們一定要使得受教的人明瞭禮節，崇尚廉恥，注重清廉，知道恥辱，才算是知道做人的道理，才能實實在在做一個人！所以我們講「教」就是要教他們禮義廉恥，使他們知道做人的道理，實在成功他一個人。至於所謂「育」是什麼呢？育就是養，養的意義，就是保育。具體的講，就是要給他生活必需的東西，要教他基本生活的方式，即所謂食衣住行四件大事。我們教育一個士兵，如果僅僅教他禮義廉恥的道理，而他肚子餓的時候，不給他吃；天冷的時候，也不給他穿；這樣無論你如何苦心教育，也一定不會發生效力。所以我們除教之外，一定要有育。而育的意思，不僅是要使士兵餓的時候有飯吃，冷的時候有衣穿而已；更要教他如何吃飯？如何穿衣？住的地方應當怎樣？自走路以至坐立起臥一切的行動應當怎麼樣？比方他衣冠不整，一定要指正他；比方今天要下雨了，而一般士兵或是偷懶而不帶雨衣和銅箍帽，我們官長一定要叫他攜帶；尤其是他病的時候更要盡心醫治他，安慰他；這就是所謂育。再透徹一點講？育是什麼？「育」就是從前我們小的時候在家裏母親所教我們的一切事情

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。母親對於我們做兒子的人，飲食起居，時時刻刻總是留心照料，總是叫我們學好樣，不做壞事，要使兒子身體好、行為好，這就是所謂育。我們現在如果能拿母親養育我們那樣的精神來養育我們一般士兵和學生的時候，那末，這般士兵學生一定可以將我們當作一個母親。你看那一個兒子願意離開他的慈母，無論在什麼危難的時候也不會的！
    我們現在講軍隊教育，要教好一般士兵，一定要教之外更注重育，然後才能使得士兵不肯離開我們，如同兒子不願離開他的慈母一樣！簡單的講，就是先要有如同母子的關係，然後才能發生如同母子的感情！所以大家以後一定要在育的方面注意，才能使我們官和兵的精神團結起來；無論遇到怎樣緊急危難的時候，兵才不會逃跑，能聽你的命令，與你共患難，同生死。現在一般官長只知道教他部下開步走、射擊、體操，最好的也只能再教他禮義廉恥的道理，而於育的方面絕不注重，那裏曉得這個保育的責任，保姆的職務，完全在我們一般官長身上！那一連的士兵生了病，或是逃走了，就是那一連的連長要負責任，就是那一連的連長不好！所以以後你們一定要特別注意育字。最重要的一點，就是注重他們的衛生，使他們不生疾病，體格強健。要做到這一點，除要講究一些普通衛生的方法以外，特別要注意到軍隊的伙食和被服等經理方面的事情。
    以上已經講明白，我們軍隊教的精神就是禮義廉恥，育的條件就是食衣住行。現在再要繼續講明育的項目，也可以說是教的目的是那幾項？這就是智育、德育、體育和群育，就是要怎麼樣使得受教者的知識能夠一天天進步？怎麼樣能夠使得他有道理，能夠重禮義，知廉恥，實踐「忠孝、仁愛、信義、和

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平」諸德？怎樣使他們能夠體格好，精神好？怎麼樣使他能夠知道合群，知道團結，知道保持並發揚團體的精神和光榮，能夠知道公共的道德，遵守團體生活的紀律？比方說，隨便吐痰，就是妨礙公共衛生，有犯公德的事，所以要他能養成不亂吐痰的習慣。又如兩個人可以坐的地方，你一個人佔住，妨害人家坐的時候，就是不講公德，不能合群；應該休息睡覺的時候，你還在那邊亂七八糟，大聲講話，妨害公共安寧，這也是不講公德，不能合群。我們軍隊的教育，就是要從這些小地方教育起，使他能夠智、德、體、群四育並進。尤其是要從一種極嚴肅整齊的共同生活中，使一般官兵能夠萬眾一心，群策群力，來達成群育。總之，智德體群四育，就是軍隊保育的項目，也就是整個軍隊教育的目的，大家一定要知道。至於如何可以使這四育能夠並進，達到最完滿的成功，其一切詳細的辦法，今天講不完，你們自己以後還得要隨時隨地多多研究才好！
    第七點：剛才我們已將練兵和教兵的要旨講明了，現在再講帶兵的方法。帶兵的方法，只有八個字的秘訣，就是要「賞罰嚴明，恩威並濟」。如果賞罰不能嚴明，恩威不能並濟，那末你一定帶兵帶不了。比方說你僅是有賞而沒有罰，只知道用恩，討好部下，而沒有威嚴，使部下敬畏；那麼，雖用盡恩惠，而部下不僅不知感奮，而且你愈用恩他愈驕矜，愈貪恩邀賞，最後因為不能滿足他的貪慾，反來怨恨你上官。如此，試問你怎麼可以帶好兵呢！所以我們一定要賞罰嚴明，恩威並濟，應賞的賞，應罰的罰。部下生了疾病，或他的家中有了災禍，或者打傷打死了，或是有功勞的時候，我們應該立刻要有恤賞，這就是要用恩；如果他敗壞風紀軍紀的時候，或不忠職務，不遵命令，我們一定要處罰他，這就是要

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用威。如此信賞必罰，定能使部下感恩畏威，而奮勉向上！當然軍隊就可以帶好了！所以你們要帶兵，一定要時時刻刻照著這「賞罰嚴明，恩威並濟」八個字來努力！
    最後一點，要和大家講的，就是我們各個軍人和整個軍隊，要能克敵致勝，最重要的，必須有三個信心和一種能耐。那三種信心呢？就是無論那一個軍人，對於上官一定要真誠信仰，絕對服從；對於部下一定要十分信任，使他能負責專行，建功立業；還有對於我們自己，一定要堅確自信，一方面凡事不要自己騙自己，一方面要相信我自己一定可以成功！這三種信心的有無，特別是在命令的授受與實行中，表現得最清楚。同時，我們要能養成這三種致勝成功的信心，也必須自重視命令、服從命令與奉行命令做起。這就是說：我們要絕對服從上官的命令。要曉得上官的命令，就是我們自己生命的指南針，如果照著命令去做，我們一定是可以致勝成功，發揚我們的生命！同時上官下去的命令，一定要有確信，我這個命令下去之後，部下一定能夠不懷疑，切實做到，不會偷懶，不會陽奉陰違；並且相信我這個命令下去之後，一定有十分的把握，可以打勝仗！
    關於服從命令，我還要補充一點意見，就是所謂服從命令，最要緊的一點，就在乎能遵守命令中所規定的時間，來達到命令中所指定的任務。比方說命令中間叫我們幾點鐘到什麼地方，叫我們那一天做完什麼任務，我們一定要幾點鐘趕到那個地方，那一天做完那件事情，決不可稍有延誤！否則因為不遵守時間，而事情延誤了，那就是不服從命令、不遵守命令的人，一定會要失敗！你要成功、勝利，只有做到遵守時間，服從命令這兩句話！我們從前不能滅剿赤匪，就是由於不能做到這兩句話！往往將上官

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的命令隨便擱起來，不實行，對於命令中所規定的時間尤其不注重，不能嚴確遵守！今天要做的事情，今天不去實行，明天後天還是不做，這樣安得不失敗！所以我們以後要剿匪勝利，最重要的就是要信仰上官，服從命令，特別是要遵守時間！
    以上是講成功的三個信心；現在再講成功的一種能耐，也可以說是決勝的要素，就是我們官兵，應該要有一種堅忍性。你們貼在那邊的標語講作戰要「堅持到最後五分鐘」，就是這個意思。我們不可以小勝而自驕，更不可以小挫而自餒！格外不好遇到危險痛苦一點，子彈糧秣缺乏一點，就不能忍耐；敵人沒有打退的時候，我們就先自退；一定要將一切危險、困難和痛苦忍耐下去，堅持到最後五分鐘！如果敵人沒有打退，我們必要堅持，決不甘休！你要知道：決勝是決什麼？就是決這最後五分鐘的能耐！誰能堅持過這最後五分鐘，誰就獲得最後的勝利，從前我們不能致勝成功，就是由於我們缺乏堅忍性，因而敵人未退，我們先退；敵人未敗，我們先敗！現在我們要打勝仗，只有記住本委員長所講這個決勝的要素：堅持到最後五分鐘！
      今天我們在廬山做　總理紀念週，本委員長已將軍官訓練團教育的精神，和今後我們練兵教兵帶兵的要旨，以及剿匪作戰的要訣，概括起來，告訴大家了，希望你們以後能照著我今天所講的話，實實在在去做！我相信大家的成功，就在目前！我們一定要能剿滅赤匪，保衛國家，然後才可以對得起我們總理，才可以對得起我們已經死了的一般官長士兵，使他們能夠安心瞑目！所以我們這一次召集全軍的官長到這裏來訓練的目的，一方面是要為我們的　總理和一般已死的將士爭一口氣！一方面也就是為我

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們自己爭一口氣！不要讓人家笑我們剿匪的軍隊，某人的部下，這一點匪都剿不了，還能夠抗日嗎？還能夠完成革命嗎？不要使得人家來欺侮我們，看輕我們，再不要使得人家來講這些侮辱看輕的話！我們必須能夠為我們　總理和已死的先烈，以及我們自己爭回這一口氣，才不愧為我們　總理的一個信徒，不愧為我們已經死了的官長和士兵的一個同袍！也才不愧為我們父母所生的一個兒子！
    這一點就是我們軍官團訓練的重大意義，大家個個人都應當知道，都應當格外努力，來達成此次訓練的目的，盡到你們自己革命的責任！

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