二七、我們受政府疆場重寄，祗是以死報國，此是千真萬真的念頭。但祗是這樣，還是徒死，於國事無益，不若「死中求生」；這「死中求生」的工夫，全在「萬人一心」上。如今賊來，我有牆可據，有臺可守，祗要哨探明，號令明，法度明，牆上堵回，此大功也。萬一堵不住，賊進了牆，便要決戰，今較量他手段技倆，我們戰術法令，件件已說過了，今不重說，祗要「萬人一心」而已。「萬人一心」工夫雖多，本人所說「連坐法」，亦是其中之一件。

    這還是講「萬人一心」的重要。
    二八、平日工夫，有個節要，祗是服從我命令便了。
    當初薊鎮一般將士也有不能聽信號令、指揮不能統一的毛病，所以戚繼光如此說。
    二九、如果賊來，定要與他決戰，戰不過，便是死！從前好走了，如今沒處走，走的就要孥來照前說的連坐法處治！走是死，戰也是死，只是死裏揀便益，就是生路，如萬人不能一心，不能勝他，這便是死路了！這便是地獄了！賊來時，一齊守，務要守得住；萬一被賊進來了，就要一齊戰，務必要戰得他過，我們如今有這些勝他的道理，何怕他大舉？那時節，殺退了賊，成功了，升官蔭子，這便是生路了！這便是天堂了！
「戰不過，便是死」兩句話，就是我們現在所講的「不成功，即成仁」，我們必須時時有死的決心，「祗是死裏揀便益，就有生路」。你們平時看「空城計」一戲，應當可以看到諸葛亮一個人城頭操琴來擋住司馬懿的大軍，當時他城裏面並沒有兵，當然不能十分保住自己不會被擄，但是他有一個死的決

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心，所以無論司馬懿多少兵來，他也聲色不動！你看作戲的時候，諸葛亮身邊還有一把短劍，這把劍就是準備作兩種用途的：一種當然是要用來殺敵人；但是如果殺不到敵人反將被敵人俘擄或已俘擄的時候，他就要用這把劍來自殺，以保其清白之身，還之於他的父母、上官和國家，不讓敵來污辱！現在我們各位官長，身邊所帶的手槍，就是和古人所佩的短劍的作用一樣，我們一定要明瞭這個意義，隨時要有
殺身成仁的決心。如此，才不愧為一個知廉恥有氣節的革命軍人！才可以做出一番非常的事業！
    三○、你們這一回去，就要將這說話，傳給全軍官兵，要人人信服，要字字遵行，「萬人一心」，這便是報國家的大事！
    三一、今日薊鎮之事，惟有堂堂決一大戰，大戰之術，祗是「萬人一心」，「數萬人共為一死」而已！若是得不到千數以上的首級，決不與彼干休，此即立志也。
    這兩段，又是戚繼光再三叮囑部下，要他們做到「萬人一心」。
    三二、今日最怕一時氣暮，他們要「如日方升」！「如川方至」！如無志氣，何能鼓勵三軍？言盡於此，勉之！勉之！
    這幾句話，可以作為這一篇語錄的總結，意思是說：我們當軍人的，總要下決心，改革過去一切不良的習氣，將精神振作起來，努力，自強不息！不可再如從前一樣暮氣沉沉，必須立志做一個朝氣勃勃日新又新的人！以上戚繼光所講的話，都是由於殺敵報國之至誠，都是治軍救國的要訣，每一字一句，都是本團長所想要向大家講的，所以特別發給你們，並且親口來講授一遍。其他所要說的話，因為時間

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所限，無法可以說盡。不過只要大家能將這本語錄帶回去，再過細反復體察，也就可以得到一個革命救國和成功立業的基礎。這個意思，就是我們在後面所加的幾句話：「戚氏殺敵報國之言，皆字字血淚，句句赤忱，無一而非中正所欲言之言也。茲以時間有限，講解無暇，特手抄其語，以代口授，望我軍官團各同志，虛心涵泳，切己體察，以為今日同舟共濟，同仇敵愾，萬眾一心，萬人齊力，惟一之教條也。」

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