內容來源：卷十一    演講

隸屬章節：演講 ＼中華民國二十二年

——中華民國二十二年九月八日在星子縣對黨政訓練所學員講——

要旨
    一、此次訓練應已獲得新的進步，能發生新的精神，表現新的力量，創造新的事業！
    二、黨政人員在軍隊中居教師之地位，應負整個教育之責任。
    三、禮義廉恥為軍隊精神教育之中心原則，智德體群四育為軍隊教育之內容。
    四、「教」與「育」應同時並重，「教」以人格感化為主，「育」即基本生活之維護與改進。
    五、黨政人員應負責改進經理衛生以減少逃兵病兵。
    六、「協同一致」、「服從命令」、「向最危險的方向急進」與「堅持最後五分鐘」乃成功之要訣。
    七、時代艱難，責任重大，望大家自重、自治、自強、自立！
本文
    今天各學員已經畢業了，這一次訓練的期間，剛剛和廬山軍官訓練團同時，所以本委員長不能常常到這邊來講話。今天是最後的一個機會，所以來到這裏想將要緊的話和各位講一講。
    這一次軍官訓練團在廬山實施訓練，我相信剿匪部隊全體軍官從此一定能夠得到一種新的進步，發生一種新的精神，表現出一種新的力量，創造出一種新的事業和生命！因為他們統統已經知道做現代的一個新國民和革命軍人的道理。同樣，我們黨政訓練所這一次在星子訓練各位學員，一定也能得到一個很大的進步，明白做人的道理和革命的道理，從此以後一定能夠開拓新的革命事業，得到一個新的生命！這一點從什麼地方可以看得出呢？最簡切的一點就看大家能不能知道以往的種種不對的地方，越是曉

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得以往不對的地方，就越是證明現在已得到大的進步！試問我們各位學員是不是有此認識？能不能發覺並改正以往一切的錯誤？如果能夠有這個程度，那麼，我們就可以斷定這一次你們已得到最大的進步，這次黨政訓練所的訓練，已獲得最大的成功！古人說：「學然後知不足」，又說：「從前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生。」惟其學問有進步，才能發覺自己不足的地方；惟其知道自己過去的不對，才能本昨死今生的精神而自強不息，猛勇精進！這一點我今天首先要告訴大家的。

    其次，我們在軍隊裏做黨務工作或政治工作人員，自己一定要知道自己所居的地位與所負的責任。簡單的講：我們所居的地位就是軍隊裏一般官兵的教師，我們所負的責任，就是軍隊裏一般官兵整個教育的責任！專就教的一方來講，第一要緊的就是要使我們軍隊裏一般官兵能夠知道做人的道理和革命的道理，能夠使他們確立一種革命的人生觀，知道如何去盡到革命軍軍人的責任。單講要做到這一點，就不是僅僅講一講主義，解釋解釋黨義，並不是貼貼標語，叫他們喊喊口號，就可了事的。如果只知道這樣做的時候，那就只是一個形式，沒有一點精神，正如過去一般黨政工作人員的毛病一樣，只做些形式的表面上的工作，而精神上實際的工作都沒有做到。因此黨政工作人員在軍隊裏的信用，一天天的喪失，地位一天天的低落，軍隊裏一般官兵不再當作我們是一般官長，是一個先生，我們自己在軍隊裏也沒有意思；於是軍隊的黨政工作全沒有效果，而軍隊的精神也就一天不如一天，到現在已經墮落得不堪了！我們這次所以要集合大家到這邊來訓練，就是要使大家知道自己在軍隊裏是居於什麼地位？負什麼一種責任？要如何才能夠負得起自己的責任，要在軍隊中發生怎樣的一種效果，我們才算是盡到自己的責

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任，才不愧為一個黨政人員，才不愧做他們一個先生，一個教師？
    教師是什麼？就是要做他們的模範，要教他們盡責任，做好人，所以一舉一動，一言一行，沒有一時一刻可以苟且，給他們看輕，給他們譏笑，給他們欺侮。做一個人如果要給人家看輕的時候，這個人就最倒楣，最沒有意思，最不爭氣了！我們做一個人，就要做一個爭氣的人！我們之所以要抵抗日本帝國主義，要剿滅土匪，就是要為國家，為民族，為我們的黨和主義，為生我們的父母與教我們的長官來爭一口氣！我們不是蠢才！不是一個傻子！不是一個亡國奴！我們要做一個爭氣有作為的革命黨員！如此，才配得上做革命軍的一個黨政工作人員，才能夠使得一般人來尊敬我們，信仰我們！這就是說：要做一般官兵的模範，就先要我們自己能認清自己的地位和所負的責任，而真能自重、自治、自強、自立！必須如此，我們才可以在軍隊裏來擔任黨政工作，這個工作才能夠發生效力。今後我們必須循此途徑，加倍努力，才能恢復我們黨政人員固有的地位和既失的信仰，才可以使革命軍的真精神恢復轉來，而成功一個真正的革命軍！有了真正的革命軍才可以完成革命的事業，建設出一個三民主義的新中國！大家要知道：建國首要的條件無他，就是要有一種真正的革命軍。軍隊能夠有精神、有紀律，能夠勇敢善戰，為國犧牲，理想的國家就可以建設起來！現在我們國家為什麼這樣亂、這樣弱？為什麼要受日本人壓迫，被土匪擾亂？我們這樣多的軍隊，這樣大的力量，何以不能如期剿滅土匪？根本的原因，就是我們軍隊沒有革命精神和沒有革命紀律。軍隊為什麼沒有革命精神和紀律？雖然原因還很多，但是我們黨政工作人員之不得力，也是重要原因之一。所以這個軍隊不好，我們黨政人員應該負很大的責任，應該

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十分慚愧！大家要知道：有一個兵士犯軍風紀的，就是我們黨政人員自己未盡責任，自己倒楣，應該慚愧！或許有人要問：我們黨政工作人員很少，而軍隊的官兵無不是多至幾千幾萬，我們有什麼法子使他們個個都教得好，有精神，有紀律呢？各位要知道，這並不是難事，只要我們教育得法，一定可以做到的。
    講到教育的方法，最緊要的要拿我們自己的人格來感化。因為幾千幾萬的人，如果你要一個一個人去教，那你教了幾年，教到死了為止，也不容易個個教得好。要以幾個人教好幾千幾萬人，只要拿自己人格，以身作則去感化他們！這種人格的感化力量，在無形之中，為力至大！古人說：「一日克己復禮，天下歸仁焉，」又說：「君子之德風，小人之德草，草上之風必偃，」都是說人格感化力的偉大！所以我們要能做軍隊的教師，要盡到黨政人員的職責，一切都要從本身修養成功！一切都要憑人格來感化！
    我們黨政人員人格修養的準則與用以感化人家的是什麼呢？具體的指出來，就是管子所謂「四維」，即我常常講的，一般的國民尤其是革命軍人和革命黨員，個個人應該要有禮義廉恥。現在你們在軍隊裏做黨政工作的人，本身的修養和對於一般官兵的教育，也就是要拿禮義廉恥作為一個中心原則，以便一般官兵能明禮義，知廉恥，為第一要務。現在軍隊之無紀律，現在軍隊之無勇氣，做了俘虜還受了土匪的錢跑回來，官長死了或是受辱了部下不以為恥，這簡直是毫無禮義，喪盡廉恥！我們人之所以為萬物之靈，人之所以為人，原來就是因為有禮義廉恥，禮義廉恥就是所謂人性，如果喪失了這個人性不能

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在在做到實實禮義廉恥，那就是所謂衣冠禽獸，與一般禽獸沒有分別。孟子說：「人之所以異於禽獸者幾希」，就是這個意思。所以我們要真正做一個人，尤其是做一個革命黨員，和軍隊裏的先生，最重要的東西就是禮義廉恥。以後大家一定要以禮義廉恥自勉，以禮義廉恥教人。現在一般人說這禮義廉恥是幾千年前所講的東西，現在我們革命青年，何必還要這種古董？殊不知這是絕大的一種錯誤，也就是從前共產黨要攪得我們亡國滅種的一個方法。因為正如管子所說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。」時無論古今，地不論中外，做人和立國的根本大道只是這一個。如果說是「禮」這個東西可以不要，講禮的人就是頑固，就是腐敗，試問如果一個部下，一個士兵，看見你官長而可以不敬禮，那你這個軍隊還成功一個什麼軍隊？由此一點就可以斷言，你這個軍隊已沒有禮節，不分上下，沒有節制，漫無組織，不能成功一個節制之師，就是一個烏合之眾。烏合之眾是什麼？烏就是天上的烏鴉，烏鴉就是禽獸，烏合之眾就是如同天空忽聚忽散亂飛亂噪的禽獸之群一樣，那裏配叫軍隊，更那裏可以稱節制之師，期能克敵致勝？現在軍隊，不僅是一般士兵看見官長不敬禮，連到一般官長看見士兵倒要怕！其無禮義、無節制、無組織的情形，簡直比烏合之眾還不如！溯厥原因，就是軍隊的官長不知道禮節的重要，不能以身作則來教士兵，官長自己不能夠自重自治。一般的官長如此，而我們黨政工作人員，也犯了同樣的毛病，不能起而矯正，所以弄得軍隊腐敗到這個樣子。這一次我們到廬山訓練軍官，同時又在此地召集你們一般黨政人員來加以訓練，從此以後一方面希望一般軍官都有禮義廉恥，另一方面尤其希望你們黨政人員能拿禮義廉恥四個字來做我們軍隊教育的中心，加緊軍隊的教育以盡你們的職責。

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大家還要曉得，這禮義廉恥四字，古人安排的前後次序，不是隨便的，其所以要講禮，就是因為一個人如果沒有禮節，決不會有義氣；沒有義氣的人，更不會有廉恥。因此我們軍隊裏最重要的就是要「有禮」，所以我們軍隊的教育，新兵第一天進營，就要教他立正、敬禮，使他知禮。以後我們黨政工作人員格外要懂這個道理，照此去實施軍隊的精神教育，而自己格外要能明禮義廉恥。今天我來的時候，看見有幾位立正行禮的時候，不是立正行禮的姿勢，希望你們以後要改正。大家要曉得：立正、敬禮，是我們的基本動作，如果基本動作不能做好，其他一切的動作，一切的態度、姿勢，都不會好，外面的基本動作之態度姿勢都不會好，內心的精神修養禮義廉恥等一定談不到。所以關於一切基本動作的態度、姿勢，希望你們特別的注重才好。你們現在軍隊要真能做教師，這就是第一件要自己先做好的事情。所以以後無論何時何地，身子一定要端正，腰一定豎直，頭一定要抬平，眼睛一定向前看，胸部一定要挺出來，不說話的時候，嘴一定要閉起，尤其是敬禮的時候，一定要姿勢正確，態度莊敬，不可喪失了自己的威儀。我們自己能從一舉一動一言一行上實踐禮義廉恥，就很容易感化一般的官兵，以收到精神教育的奇效，造出真正的最好的革命軍來做一般國民的模範。這就是我上次所講的「良民是良兵的基礎，良兵是良民的模範」的意思。從這一點我們可以知道軍隊這個東西，不好只看作是一個軍隊，應更將軍隊當作一個師範學校，將一般士兵當作師範學校裏的學生，我們黨政人員就是學校裏的教師，我們一定要竭忠盡智來教好他們，來做國民的模範，社會的導師。我們能教好一般軍人來領導人民，就可以握掌整個的社會，建設起一個有組織的國家！譬如現在的日本，事實上他們就是拿一般在鄉軍人做各地方民眾

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組織的中堅，他們的政府，事實上也是藉在鄉軍人組織的力量來控制社會！所以你們要知道，我們軍隊裏的教育，不僅是現在軍隊裏教他們打敵人就算了，一定更要使一般受教的人將來退伍之後，仍舊有本事領導社會，做社會的一個基礎。
    以上所講你們黨政人員的地位和責任，和人格教育的重要，與乎軍隊教育的中心原則，即所謂禮義廉恥。現在再要和大家講一講實施教育的目標，或者說軍隊教育的內容，即體智德群四育，這體智德群四育中最要緊的就是體育，因為一個人成功事業最要緊的條件也就是要有健全的體格和精神。現在你們一般黨政人員，有許多固然體格很好，但是有許多還是面黃骨瘦，體格不好。希望你們一般人尤其是體格不好的人，格外應該知道體格的重要，格外要加緊鍛鍊。你們每個人都要在軍隊裏做一個先生，做先生必須以身作則來施行教育；現在軍隊裏最重要的教育，就是體育。你們看不僅是一般士兵，有十分之八九都是臉黃骨瘦，如同生病一樣，連得我們這一次召集到廬山來受訓練的一般軍官，至少十個人中也有四五個人的體格沒有做軍官的資格，這一點不僅是表示軍隊不精強善戰，而且表示我們中華民國的民族一天一天衰弱，而趨於滅亡！如此，我們黨政人員在軍隊中那裏能做一個教師，盡到教育的責任呢？所以我們以後一定要格外注意體育，使得一般官兵有健全的身體和精神；最重要的就是你們自己的體格先要鍛鍊好，否則你們所講一切的話，都不會生效。所以你們黨政人員訓練畢業以後，要愛護父母的遺體，要為國家做一個革命軍人的模範！身體要鍛鍊好，有什麼方法呢？簡單扼要的說，就是要能以堅強的意志勉力刻苦耐勞，不怕冷，不怕熱，不怕勞，不怕苦，一切我們自己要刻苦耐勞，自己鍛鍊自己，

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我從前在黃埔第一期實施訓練的時候，最緊要的一點就是要將我們革命軍人訓練成一個鐵打的金剛！諺云：「久鍊成鋼」，我們要有一個堅強如鋼鐵的身體，必須經過刻苦的鍛鍊。成功了百鍊精金，然後能百折不撓，強過一切，不怕冷，不怕熱，天不怕，地不怕，什麼東西都不怕！要有這種大無畏的精神，就是先要有足以蓄養此種精神的體魄！這種體魄，人人皆可由刻苦鍛鍊而成！現在德國、意大利、土耳其，各國有一個鍛鍊體格的共同口號，就是「空氣、日光、水。」意思就是說我們要時時與自然環境相接觸，和一切自然的壓力抗爭，以鍛鍊成功我們鋼鐵般的身體和精神！所以我們一般黨政人員，以後不管怎樣冷，怎樣熱，不管雨怎麼大，風怎樣兇，我們一定要鍛鍊出極強健的體格來戰勝他！除積極的鍛鍊以外，當然消極方面的衛生之道，也同樣的重要。尤其是你們青年三十歲左右的人，格外要曉得保重自己的身體，以後身體好不好，就在這三十歲左右會不會保養。如果生活浪漫，不知節制，隨便糟蹋，那以後一定只能做一個無用的病夫，一切完結；如果好好的保養得強健，那以後就可以擔當國家大事，成功一番革命的事業！這都是論體育的重要。此外還有「智育」，即知識才能的增進，「德育」，即道德人格的修養，和「群育」，即團體生活之改善。關於前兩項，平時大家一定知道很多。我今天不必多講，獨於最後「群育」一項，不可不再提幾句。「群」是什麼？凡是多數人依某種共同意識而結合的都叫「群」。所謂「群育」，則指改善多數人相處之道，亦即謀群的共同生活之改進，與集體意志的實現與發揚之謂。大家要曉得：世界上任何鬥爭，比方講國內革命與反革命的鬥爭，國際間一個或若干個國家與另外一個或若干國家的鬥爭，其勝敗皆決於「群」的總力之比量。所謂群育即所以就人與人之關係

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而極力改進，以求增進此群的合力，使群的生存得以永遠並且進步無已，所以群育的目的就是要發揮組織的力量，如何才能發揮出組織的力量呢？第一要有一個領袖，做全群信仰的中心。第二就是要有一個紀律，做全群行動的規範。所以信仰領袖遵守紀律，就是群育主旨。以後我們回到軍隊裏去教一般官兵，在群育方面，就是要從這兩點著手。
    大家要曉得：我們在軍隊裏，無論做黨務工作，政治工作，不是講演解釋，聯絡聯絡，認識認識就算事。我們黨政人員在軍隊裏應負整個教育的責任，即一方面苦心教，一方面盡力育；一方面要做教師，一方面要做保姆。現在一般學校的教職員，和軍隊裏的官長，統統僅求知道教，育的事情完全忘掉了。所以無論文武的教育，都不能發生效力，從來很少見完善的學校與軍隊，因此社會沒有進步，文化日益低落，而國家民族，也就有益加衰弱危險！我們懲前毖後，凡負教育責任的人，今天再不好只知道教，不知道育，育一定格外要注重。育是什麼？主要的意思就是基本生活的愛護與改進，具體的說：就可以食衣住行四字來包括。比方講：饑，使得他們能夠飽，冷，使得他們能夠暖，這就是育，不清潔，想方法使他清潔，不整齊，想方法使他整齊，這也是叫育。剛才所講注重體育的道理，也就是育的要務。如果你們對於一般士兵的體格和食衣住行這些事都能夠注意到的話，那麼，他們就會親敬你們如同親敬他的父母。兒女對於父母當然親愛，絕對不會離開，當然能親愛精誠。你看父母對於兒女無論怎樣打得厲害，怎樣教的嚴格，兒子總是愛父母，總不肯離開。這是什麼道理？其主要的原因，並不是由於先天的關係，實在是兒女自生出以後，一切保育的事情，無論食衣住行，無論體育衛生等等，無不是父母負

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責，無不是靠父母，他知道父母愛護他無微不至，不要父母就不能做一個人，所以無論什麼責罰，不僅可以忍受，而且非常感激！我們黨政人員以及軍隊裏的長官，要使教育能收效，必須先得受教者之心；要使得一般士兵對我們如同父母一樣親敬，就要從食衣住行上幾項基本生活注意做起。所以我們黨政人員要隨時調查地方上的糧食，要調查一切食物價錢，要想種種方法使軍隊的伙食能夠改良，要便宜而又吃得飽。再如軍隊穿的衣服、鞋子、襪子，以及其他必須的經常品，我們應當想方法，如創辦合作社，使他們能夠得到便宜。事事總要「如保赤子」，愛護周到，然後才能使人如對父母親愛不止。這個道理不僅你們自己要知道做到，而且要使一般官長也統統知道做到。
    現在我們軍隊裏就是因為一般官兵和黨政人員，不注重保育，即不注重與一般士兵的食衣住行密切相關的經理衛生方面的事情，所以軍隊的教育完全無效，而逃兵和病兵格外多起來！或許有人以為關於經理衛生的事情，一團有團長負責，一連有連長辦理，和我們黨政人員有什麼關係？殊不知減少逃兵病兵的責任，形式上固然要歸帶兵官負責，而事實上尤其是精神上的責任，我們黨政人員是責無旁貸的。所以我們黨政人員，無論師、旅、團，一直到連裏，逃兵病兵如果能夠減少，就是我們黨政人員成績的表現。怎麼樣能夠使得減少？第一、我們要減少病兵，特別要注重改進軍隊的衛生。剛才所講，我們對一般的官兵，要教他們群育，冷的時候，熱的時候，我們要照顧他們，指揮他們，這些保育的基本要務，我們一定要切實注意做，自不待說。而我們這裏所講改進衛生，第一就是要注重監督衛生隊和醫院。因為現在我們的衛生隊、醫院，人才設備不夠，辦理又非常腐敗，不僅不能預先防止醫治病兵，而且可

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以說有時反而要危害一般病兵。在這種情形之下，一切的缺陷，全靠我們一般官長和黨政人員注重監督，力求整頓，要以特殊的精神來求補救改進的辦法，我們雖然不一定懂醫道，但是衛生的常識，整齊清潔的道理，總是懂得的。比方用過的器械，或者病人喝過的杯子，往往不洗滌、不消毒，這就是不對的。我們監督醫院或衛生隊，就要從這些似乎極輕微而其實關係重大的事物起，以至於經濟的開支，人事的改進等一切重大的事情為止。我們黨政人員一定要天天去看，如果不能夠，至少一星期去看三五回。看的時候，一方面慰勞他們傷兵，一方面要檢查器械、藥品，清潔不清潔，整齊不整齊，醫院或衛生隊的人盡責不盡責，辦事得法不得法，這是講監督醫院、衛生隊。
    其次，一定要注重清潔，不許官兵亂吐痰。亂吐痰的人，就是無教育最野蠻的人，你要做文明的現代人，就絕對不好亂吐痰。還有骯髒的東西不要堆積在營房邊，住的地方處處要打掃乾淨，住的地方一定要挖陰溝，或就原有陰溝加以疏通，使得一切污水能暢流出去，不致停積。再有茅廁一定要設置起來，而且一定同廚房和旁的地方離開得很遠。能切實做到這幾點，軍隊的病兵一定可以減少，而軍隊就可以強起來！
    其次，我們對於減少逃兵也和減少病兵一樣，不能認為專是帶兵官事情，應當視為自己最重要的一種責任。減少逃兵有什麼方法呢？積極方面唯一主要的方法，就是改進軍隊的經理。而經理的改進，一則為消極的免除弊病，一則為積極的臻於合理。就舉伙食一例來說，若是那個官長，有剋扣伙食的事情，或者那一個副官買東西，以少報多，或是有許多不能用，不能吃的東西買了來，這就是經理有弊。經

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理方面的弊病不除，則士兵必感受很大的痛苦，發生很多的怨望，結果自然要想方法逃跑，也當然容易給旁的人引誘。所以我們要使得逃兵減少，只有改良經理；要改良經理，首先就要絕對的杜弊。我們雖不能直接嚴厲的監督他們，但是總要留心調查考察，從各方面想種種方法，來補助勸導他們改良才好！比方一團裏面黨政人員，每星期今天一連，明天二連，後天三連，至少每一團各連的經理得法不得法，有毛病沒有，要考察明白，一定要調查他們吃些什麼東西，用了幾多錢，他們的帳目，我們要看看，你說這是委員長交代的話一定要如此做。再則按月儲餉的辦法，也很可以推行，比方講每一個兵一個月發餉的時候，教他們存一兩塊錢，由我們團部或師部負責為他妥為保管，設法代存銀行獲得較優的待遇。他有正當用途的時候，可以取出；如要寄回家裏去，我們可以代為匯寄。總之，我們要以極妥當的方法使他們得到種種附帶的利益和方便。如此則官兵的經濟與整個軍隊的經濟發生了密切的關係，他當然不會逃，於是逃兵就可以減少。不過這件事情，不是容易辦的，最要官長廉潔，不失信用。而我們黨政人員，應該要特別能從中贊襄指導，實力提倡。
    以上是講減少逃兵病兵的重要和最有效的方法，現在再要告訴你們的，就是我們作戰最重要的一個精神和致勝必具的一個條件，就是所謂協同一致，所以你們隨時隨地要使一般的官兵養成此種精神和習慣，尤其是要勸導一般高級將領，要他們不要坐觀成敗！要他們知道；你坐觀成敗，以致友軍失敗，結果你自己也絕對要被敵人各個擊破，無法倖存。而且這一次進剿一定要嚴格實行連坐法，無論軍長師長，如果沒有我的命令不顧大局退下來，我一定照連坐法槍斃！要曉得我們剿匪要勝利，就要靠全軍一致

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共同推進，同時軍隊一切教育的目的，也就要能達到協同一致的目的，以發揮軍隊整個的最大力量！
    軍隊要真能協同一致，最要緊的一個前提就是要養成絕對服從命令的習慣。凡能服從命令的，一定打勝仗；那怕一時失敗，也還是勝利！因為終久可獲得最後的勝利！如果不能服從命令，一定要打敗仗，雖一時僥倖獲勝，也還是失敗！因為不服從命令的人終究要歸於失敗！因此我有一句口號「命令是生命的指南針！」上官發下一個命令，就是告訴我們可以打勝仗的方法，指示我們一條發揚全軍生命的道路。我們依此南針勇往邁進，便可得一生路，否則不僅自己個人的生命要冤枉犧牲，而且上官和部下的生命都要喪失！所以不服從命令，就是自取滅亡；服從命令，就是成功之路！怎樣才算是真真能服從命令呢？最要緊的有兩點，一個就是嚴格遵守命令中所規定的時間，一個就是要圓滿達成命令中所指定的任務。比方我要那一團在幾點鐘到達這個地方，就一定要在幾點鐘到達，不能有片刻的遲誤。若是時刻遲誤，那麼你雖然到達，也不算是服從命令，還是要誤事，打敗仗！這是講服從命令的必要及其要旨。你們以後一定要將這些道理灌注於一般官兵，使他們個個人都徹底懂得努力做到，這是第二點。
    第三點、要講自己平生的一個成功的秘訣也就是革命者必具的一種精神，即所謂「向著最危險的方向急進！」意思就是說：你想成功，就要向著危險的方向前進，並且要急進！越是危險的方向，我們越不怕！越是危險的地方，我們就要去！如果沒有這個精神，你就是不配做　總理的信徒，不配做革命黨黨員！如有此大無畏革命的精神，就可戰勝一切！現在有許多官兵，一聽到那個地方有槍聲，發見了敵人，就不敢前進，這就是怕危險，不是革命而是反革命！我們既是一個革命黨黨員，革命軍軍人，就個

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個人要有這種「向最危險方向急進」的革命精神！
    第四點、我們黨政人員要做官兵的模範，要使軍隊能成一個真正革命的軍隊，最重要的一點就是要富於堅忍的能耐，具體的講，就是要堅持到最後五分鐘！一個人沒有堅忍的能耐，一定反覆無常，或者是貪生怕死，有一點危險的時候，就想逃避；有一點困難，就要灰心；這種人就不能做革命黨黨員，將來就要做亡國奴！所以我們軍人、黨政工作人員，時時刻刻要記住：我們軍隊打勝仗，最要緊的一個秘訣就是要堅持最後五分鐘！在危險的時候，我們黨政人員就向前！在戰爭極慘烈的時候，如果一般官兵要退下來，你說委員長講過：我們要堅持到最後五分鐘，勝利就在我們目前！若是退的時候，就要失敗！我們打仗並沒有什麼奇怪，多大的本事，或特別的能力，就是那一個能夠堅持到最後五分鐘，那一個就能夠得到最後的勝利！我們有兩句最重要的口號，也是根於堅忍的精神而來，第一句就是：「受傷不退！」第二句就是：「被俘不屈！」我們受了傷仍舊不退走，仍舊要能奮鬥支持，奮創前進！我們萬一不幸為敵所俘，不向他屈服，寧使我自己找一個機會自殺！如果不自殺，就給他槍斃！絕對不要拿他一文錢，吃他一點飯，喝他一口水！如果官兵被俘虜去而能夠有這樣的精神，就可以使敵人敬佩畏懾！無形中增加我們無限的精神力量！這種「受傷不退，被俘不屈」的精神教育，就是我們黨政人員最大的責任。我們要拿「受傷不退，被俘不屈」這種精神訓練一般官兵，首先我們黨政工作人員在軍隊中自己要有這種精神和決心，你們要做我的部下，今天要在這裏聽我的訓話，你一定要切實做到這兩句話！這兩句話若是做不到，你就對不起上官，對不起父母，對不起我們　總理，和已死的一般同志！

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    以上所講的幾點要緊的道理，我在軍官團都曾詳細講過，而且有許多已經印刷出來；此外還有許多道理，我在軍官團已經講過，而今天一次不能都講到的，都可以陸續印刷出來，分給你們，我在軍官團所講的話統統是我們黨政人員所必具的常識，所以希望你們要將我的講演詞仔細的看，你們都是有知識、有學問的，所以我在這一邊雖然講演不多，而且我這一向全部精神注重在軍官團，只要你們能細看我的書，相信也能和軍官團一般學員一樣，能得到很大的進步！從此我們這個軍隊就可造成一個真正革命的軍隊！
    總之，我們黨政人員要能領導一般官兵，使我們的軍隊在各方面尤其是精神方面一天一天有進步，我們要真能做軍隊的一個教師，並且要盡到保姆的責任。時代如此艱難，責任如此重大，我們自己一定要自重、自治、自強、自立！絕對不好有一點貪污，有一點偷惰，有一點驕傲，格外不好借人家一個錢！一舉一動，一言一行，時時刻刻，無論到什麼地方，我們要能保持自己的地位！做官兵的模範！如此，我們一定很容易使得一般官兵受我們感化，進步無已！這就是今天在各位畢業時所講的幾句話，希望各位能夠實實在在做到。

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