內容來源：卷十二    演講

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 ——中華民國二十三年七月二十三日出席廬山軍官團　總理紀念週講——
要旨
    一、立國必須尚武，日本「武士道」的精神。
    二、武士道之淵源及其缺點——「仁」之重要。
    三、中國軍人應掃除一切惡習頹風，發揚「智、信、仁、勇、嚴」之武德。
    四、日本以「知行合一」之哲學富國強兵，吾人當奉「知難行易」之哲學復興民族！
    五、革命先革心——一切要根之於仁性，發之以至誠。
本文
    今天我們軍官團第一期最後一次舉行　總理紀念週，本團長要和各位講的題目，就是：「如何恢復軍人的人格。」
    上個星期已經和大家講過：日本有他們日本國家的靈魂所在，他們的國魂就是叫「大和魂」，大和魂所表現的精神——即日本軍人的精神，就叫做「武士道」，這亦就是日本的軍人魂。所謂「武士道」就是拿「忠君愛國」「好俠尚義」「輕生樂死」這幾句話來做他們軍人的基本道德。日本軍人的人格，就是以武士道為基礎，而日本的國家，也就是以武士道為立國的精神。我又講過：他們立國精神為什麼叫「武士道」而不叫「文士道」？換句話說：他們的國家為什麼要尚武而不重文呢？古今中外，無論那一個民族，那一個國家，要能建立起來，要想在世界上能夠存續和發展，必須創造武力，而且必要發揚

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武德的精神，成為他大和民族的靈魂，以建立他們的國家。這些道理上個星期已和大家講過了，今天再要繼續講他們武士道的淵源如何，對於他們軍人的人格和對於他們國家的生命是怎樣的一種關係；更要講我們中國的軍人，應當如何發揚我們固有最完善的武德，恢復我們軍人的人格，以提高國家的人格，恢復我們軍人的靈魂，以恢復我們國家的靈魂，來完成安內攘外復興民族的使命。
    各位要曉得：日本在明治維新以前，一切的東西，都是由我們中國學得去的。就是他們立國的精神——武士道，也是如此。他的武士道就是採取了我們中國一部份的固有道德，和一部份固有的軍人精神。我們中國軍人的精神，總理在「軍人精神教育」中已經講得最完備，最精詳，歸結起來，就是「智、仁、勇」——古人所謂「三達德」。照中國古來軍人所講的，軍人的基本德性有五種，就是「智、信、仁、勇、嚴」；他雖是講五德，實際上與　總理所講的「智、仁、勇」只有繁簡之不同，基本的德性仍舊相同，不過於「智仁勇」之外，加上信義的「信」和嚴正的「嚴」。加上這兩個字，則「智仁勇」三種精神就格外可以發揮，這三達德就格外容易完成！各位更要曉得，無論是講「智仁勇」或「智信仁勇嚴」，都是這個「仁」字在中間，因為「仁」性是我們軍人精神的基本，亦是我們中國一切固有道德的一個中心，又可說是統攝諸德的一個最重要的元德，為我們中國堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子，一直傳下來的基本倫理，亦即中國數千年以來以道統相承的中心。如果沒有「仁」、一切的精神和道德，就不能整個的連貫起來，完成高尚純潔圓滿無缺的人格與至大至剛的氣節；因為道本惟一，德必求全，一有偏缺，必至走入歧途，得此失彼。他們日本人不知這個道理，亦未認識我們中國全部的固

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有道德，所以他們的武士道將中國固有道德最中心最基本的一點即「智仁勇」的「仁」字完全丟掉了，只採取了「智」和「勇」，而且偏重一個「勇」字，連智也不十分注重。但是他們因為能注重到德，能採取我們一部分的固有德道而建立他們的軍人魂和他們的國魂，所以不到五十年的工夫，居然能先後打敗中國和俄國，割我臺灣，佔我琉球，滅我朝鮮，現在又佔去我們的東四省，居然能成為世界上第一等強國，駸駸乎要獨霸東亞！而我們中國呢？論土地、文化、人口、歷史、道德，無論那一方面，日本都不足和我們中國比較，但是到了現在卻反要受他們的侵略壓迫，這是什麼道理？就是因為失了靈魂，軍人不備武德，喪失了軍人的人格，和軍人的靈魂。今後我們要想抵抗外侮，建立起一個新的中華民國，就要先恢復國家的靈魂，增進國家的人格，如要恢復國家的靈魂，就先要恢復我們軍人的靈魂；要增進國家的人格，就先要恢復我們軍人的人格。具體的講，就是要掃除自袁世凱以來到現在為止的中國軍人一切貪污卑劣自私自利，驕奢淫佚，偷生怕死的思想和行為，而恢復整個的中華民族固有的武德——智信仁勇嚴，繼續中華民族一貫的道統，來盡忠於國家和民族，完成革命之使命！這種非常的事業就是我們軍官團各學員首要的任務，全要由我們軍官團各學員首先起來實行，然後中國全國的軍人才可以覺悟，才可以恢復軍人的人格，而來喚醒國家的靈魂！如此，什麼危險困難，沒有不能衝破的！國家未有不能建立，民族亦未有不能復興的！現在外國人不將中國的軍人看作是人，不將中國的國家看作一個國家，是什麼道理？就是因為中國的軍人將固有智信仁勇嚴的武德根本忘記了，所以軍人的靈魂亦完全喪失了，只剩下一個半死半活不死不活的軀殼，不能發生一點力量，這樣，人家當然看不起我們，當然要來

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隨便侵略壓迫！你看，自從民國元年袁世凱以權位利祿來收買利用一般軍人以來，中國軍人便養成了貪污卑劣，自私自利，苟且偷安，偷生怕死這種種的惡劣的行為和腐敗的習氣！對於軍人固有的武德，不僅忘掉了，而且根本不曉得武德是什麼！那一個官長也沒有拿這個東西來教訓一般學生和部下！那一個軍人也不知以武德自勉勉人！大家只知道穿了軍服，戴了軍帽，拿了武器，能夠打槍，就算是軍人。絕不知道軍人更有軍人的道德，和做軍人的品格；亦不知怎麼叫文明，怎麼叫野蠻，如何謂之現代的軍人。結果大家穿了軍服，戴了軍帽，拿了槍，成為一種野蠻的特殊階級，不僅不能算正式的軍人，而且不能算一個普通的人！不僅不能保國衛民，而且還要誤國害民！長此下去就要弄得亡國滅種！大家要曉得：我們父母既生了我們成一個人，那就要堂堂正正的做一個人！我們既生在中國，就要真真實實的做一個中國人！庶不愧為黃帝的子孫，中華民族的一份子！對於中國國家和中華民族，我們中國人就要負起責任來！就一定要盡我們做人的道理和做中國人的責任，來復興我們的國家和民族！才對得起我們的祖先，對得起　總理，也才對得起我們自己！不愧為一個中國的國民，革命黨黨員和革命軍人！所以我們一般軍人，尤其是本團全體的官長學員，今後一定要認清自己所負重大的責任，決心徹底改革自袁世凱以來一切卑劣的風氣和習慣！勢必將這些舊腐的惡劣習氣一掃而空，然後軍人的武德才可以發揚，軍人的靈魂和國家的靈魂才可以恢復，軍人的人格和國家的地位，才可以提高起來！我們固有的武德就是「智仁勇」，再詳細的講，就是「智信仁勇嚴」這五種固有的道德和精神，我們一定要整個的恢復轉來！尤其要注重「仁」字，必須根之於「仁性」才可以將整個的武德繼續發揚光大！如果像日本的武士道偏

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重於勇和智，丟了最重要的仁，那便是片段的武德，崎形的發展，結果如何，還是不得而知！所以我們現在務必隨時隨地自己反省，問我們是不是能夠恢復整個的武德，是不是「智信仁勇嚴」五德齊備，如果已齊備了，無所偏缺，才可算是中國一個軍官，亦不愧為現在世界堂堂正正的一個軍人！因此我們曉得，決不是穿了軍服，戴了軍帽，拿了武器的就可以算是軍人，軍人必有軍人的道德和精神；如果軍人有道德有精神，就可以建國家。他們日本的軍人，還只採取了我們中國一部分的精神片段的道德，就可以使他們國家臻於今日之富強；我們中國的軍人本有這個優美的天性，如果能再將固有的道德精神全部整個的恢復轉來，這還不能抵抗外侮，消滅外寇，建立我們的國家，復興我們的民族嗎？所以現在只要我們軍人能夠覺悟，有一個決心來恢復我們的固有武德，提高軍人的人格，使我們軍人和整個國家有了靈魂，我們的國家，立即可以復興。不僅是區區的外侮可以抵禦，而且以我們歷史、文化、土地、人口、各方面的偉大，就是在全世界上也必能成一個首屈一指的強國。
    這一段話的意思，再可以歸納起來扼要的提示你們，就是：現在抵抗外侮，復興民族，都是極容易的事，只要我們全國的軍人尤其是軍官團的學員，能夠恢復「智信仁勇嚴」之武德，喚醒自己和國家已失的靈魂！而最要緊的第一件事，就是要掃除自袁世凱以來軍人一切惡劣的行為，腐敗的習氣！從今以後，再有那一個上官拿金錢來收買我們，或拿權別祿位來引誘我們的時候，那我們上官就是不把我們當作人看待，把我們看作沒有人格的人！同樣，今後如果再有那一個部下希望他上官用私情，送給他金錢，或提高他的階級，那也就是他自己無人格，自己不把他自己當作是他父母所生的一個人，格外不配做

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一個革命軍軍人和我們軍官團的一個團員！過去大家做了軍人，先不知做軍人的道理，有許多不對的地方，很難怪；我們只要今後能決心改革，也沒有什麼對不起人的地方。不過最要緊的就是現在既知道了做人做軍人的正道之後，一定要將過去所有不好的思想行為，一掃而空；不然，就是自暴自棄，再不要做人，尤其不配做一個軍人！我相信個個學員現在一定都有這個決心，今後一定能發揚整個的武德，提高軍人的人格，恢復軍人的靈魂，做一個堂堂正正的軍人，可以與列強的軍人並駕齊驅，來完成禦侮救國復興民族的革命事業！
剛才已就日本武士道的內容與淵源，說明其成功與偏失之處，提示我中國軍人現在救國首要之任務在恢復整個的武德以提高軍人之人格；現在更要就武士道實踐的精神，再講明我們中國的軍人，今天應當如何發揚武德和力行主義。大概日本人實行武士道的基本精神，就是「知行合一」四個字，其方法就是「即知即行」，其效果就是說到做到，實事求是。因此他們無論在軍事上、政治上、經濟上、社會上、文化上，無論那一方面，都有神速的進步，而能達到現在這樣的富強，但是他這「知行合一」的道理是不是他們自己發明的呢？想必大家都知道，他仍舊是從我們中國王陽明先生的哲學中採取去的。「知行合一」這個道理，是王陽明先生所發明的。王陽明先生說：「知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成。」這就是「知行合一」的精義，日本人就學了這個道理照著實行，所以得到明效大驗，致有今天如此富強。我們中國人和中國軍人有這種很好的固有寶貝，而自己不知道拿來用，所以一般人都是最多只能「坐而言不能起而行」；馴至習於幻想空談，苟安偷惰，自暴自棄，浮偽虛妄，這種

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種腐敗的習氣。大家都冥想靠天，不知道自己有腦筋，有聰明，更有兩個手，兩個腳，一面要想，一面就做，而且一面作，也可以一面想！我們中國人，忘掉了這些道理，因此沒有幾個人能實實在在做事，沒有什麼事能實實在在做好，整個社會和國家也就一天天衰敗墮落下來，到現在事事落伍，快要被人家滅亡了！總理看透了這層道理，並且於實際革命運動中感到中國人「知易行難」的傳統思想和「知而不行」的普遍積習，乃國家民族精神上之禍根與革命最大之敵人，所以比王陽明先生的哲學更進一步，發明「知難行易」的哲學，拿來策勉一般革命黨員和全國國民，俾有力行實幹的精神，以實現革命主義，復興國家民族！這個道理　總理在孫文學說自序中說得很明白，他說：「吾黨之士於革命宗旨，革命方略，亦難免有信仰不篤奉行不力之咎也。而其所以然者……實多以思想錯誤而懈志也。此思想之錯誤如何？即知之非艱行之維艱之說也。此說始於傳說對武丁言，由是數千年來，深中於中國之人心，已成牢不可破矣。故予之計劃，一一皆為此說所打銷也。嗚呼！此說者予生平之最大敵也，其威力當萬倍於滿清！……故先作學說，以破此心理之大敵，而出國人之思想於迷津，庶幾吾之建國方略，或不致再被國人視為理想空談也。」　總理這段話就是說明我們中國人就是中了書經上「知之非艱，行之維艱」這兩句話的毒，所以幾千年以來，一般人都想避難就易，只知妄想空談，沒有人肯著實做事；此種傳統的錯誤思想和積習，實為使一般革命黨人對主義不能篤信力行之根因。因此，總理認此說為革命最大之敵人，此最大之心理敵人，如不根本剷除，一切革命建設皆莫由推進，而國家民族勢必無可挽救，因此發明「知難行易」的哲學，告訴我們「行之非艱，知之維艱」，能知必能行，不知亦能行；且知而不行

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，必非真知，行而後知，必是真知。這就是我們革命黨員和革命軍人最要緊的一種「行」的哲學。我們之所以能百折不回前仆後繼再接再厲奮鬥到底來力行主義，就是因為相信只要我們能始終篤信主義，努力實幹，主義必能實現，我們的革命，必能成功！而且我們的革命主義，革命方略，一切難的事情，先知先覺的　總理已經一件一件詳詳細細的研究明白告訴我們了，其餘的就只要待我們竭力篤行！這個道理非常緊要，實在是救治中國傳統的錯誤思想之惟一良藥，亦即培養吾人革命動力之最要金丹。王陽明先生已倡之於前，至　總理而徹底發明。我們既要做　總埋的真實信徒，完成救國革命的事業，就要先接受這個基本的哲學思想，由是而篤信主義，力行主義，發揚軍人的武德，提高軍人的人格！這一點不僅我們一般將領以後時時刻刻不可忘記，而且要拿來教訓一般部下，使他們個個人都篤信　總理的三民主義，發揚軍人的革命精神！我們平時精神講話，總要根據　總理的遺教，尤其是這個「知難行易」的學說來教導他們。此外無論同事、同學、或同志之間，大家亦必以此，互相勉勵，互相研究；我們不尚空談，不可妄想，要注重實幹，注重力行！我們有了最高尚最偉大完善的三民主義，和革命方略，今後的責任就是照著來實行，用不著再有一點懷疑，再來多研究什麼理論！只要誠心誠意共同一致的努力做去，我們一定可以成功！即不成功亦可以成仁！不愧為一個革命黨員和革命軍人，亦不愧父母的一個肖子，國家堂堂正正的一個國民！講到這裏，還有一點最重要的意思要告訴各位的，就是：總理對於陽明「知行合一」之說，是不盡同意的，他以為陽明「知行合一」之說，是強人行其所難；又以日本圖強之原因，全在師夷，而以陽明的學說為無關，這和我今天所講的頗有出入與異同之點。然此乃前後時代不

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同的關係，實無傷於「知難行易」之本旨，聽者不必拘泥於此，這是應該明白的。
    現在再要講一講軍人的靈魂。上兩個星期已經告訴大家，無論是一個軍人，一個軍隊或一個國家，必有一個靈魂；現在我們就是因為失掉了固有的靈魂，所以外國人不把我們當作是一個人，也不把我們國家當作一個國家，隨便來欺侮侵略壓迫而無所不用其極！今後我們要禦侮救國，要復興民族，就要恢復我們軍人的靈魂，喚醒國家的靈魂。我並且告訴了大家：我們國家的靈魂當然是　總理的三民主義，三民主義的基本精神就是「忠孝仁愛信義和平」八德，而實行八德的途徑，就是要實踐「禮義廉恥」四維，這是講國家的靈魂和各個國民的靈魂。今天我又告訴你們，軍人的靈魂，就是「智仁勇」三達德，也就是中國古來軍人所講的「智信仁勇嚴」武德。國家要有靈魂，就先要我們軍人能發揚武德，提高人格，先恢復軍人的靈魂！他們日本國家是有他的靈魂的，就是所謂大和魂，他們日本軍人也是有靈魂的，就是武士道。他們的武士道雖然是採取了我們中國一部分固有道德而成的一種片段的東西，但是畢竟能發生一種真實的力量。如果我們中國的軍人，不能恢復我們固有整個的武德，不能本著「知難行易」的哲學對於主義篤信力行，那就是他們有靈魂，我們沒有靈魂，他們有主義，我們沒有主義，他們能知行合一，而我們不知不行，這樣我們如何可以和人家比較，而來完成復興民族的大業？所以我要再三向大家說明，我們一定要恢復軍人的靈魂，喚醒國家的靈魂！這個靈魂，並無假外求，就天生在我們各人內在的心裏，即心即理；只要我們自己一旦聞道，覺悟過來，就可以反身則誠，將這個天理發揮出來，將一切固有的德性實踐起來，就可以恢復我們的靈魂！我們各個人先有了靈魂，國家立刻也有了靈魂，

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以我們四萬萬同胞的國家，一旦恢復了國魂，發揮出力量來，就可以戰勝一切，復興民族！所以大家要曉得：救國革命和復興民族的基礎，就是在我們大家的心裏。所以　總理說：「革命先革心」。如果我們能夠徹底覺悟，下定決心，來改革中國軍人自袁世凱以來一切的頹風惡習，而發揚「智信仁勇嚴」之整個的固有武德，以提高軍人的人格，恢復軍人的靈魂，進而增進國家的人格，發揚國家的靈魂，一切革命和復興的大業，都可以步步成功！

    最後，還有一點是我要特別告訴大家的，就是我們無論要做人，或要做事，尤其是要發揮「智信仁勇嚴」武德的力量，來完成復興民族的革命大業，最要緊的基本條件，就是要有一個誠心誠意的「誠」字。因為一個人如果不「誠」，他的聰明才智，便會用來濟奸作惡，他的「仁」，便成為假仁假義，他的「勇」，也會變成假的，不足有用。再則不誠當然無信，既不誠無信，當然對己對人談不到「嚴」。總之，誠乃為一切德性一切事業成功的基本要件。不「誠」則一切都是假的，都是空的，所以到最後一定要失敗。我們一切的德性和事業唯有根之於仁性，發之以至誠，拿一片赤誠來盡忠於國家和民族，盡忠於上官和部下，盡忠於朋友和同志，然後才能有真的道德和事業，才能真正的救國革命，完成復興民族的大業！所以古人說：「誠者物之終始，不誠無物」，又說：「唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。」但是我們中國一般軍人，自袁世凱以來，已經養成一種欺詐虛偽的惡習，上騙下，下騙上，只知有權別祿位，不知有禮義廉恥，還有許多軍人假仁假義，口裏雖講得很好，心事卻不可告人；自己所講的是一套，所做的又是另外一套，完全不同！因此軍人的道德，墮落已極，

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軍人的人格，掃地無餘，如此，國家民族安得不日益陷於衰敗紛亂，和危亡的境地？現在我們革命軍人，要來安內攘外，復興民族，實現主義，完成革命，就首先要將過去一般軍人欺詐虛偽的惡習一掃而空，完全憑自己的良心血性，誠心誠意的來為國家為民族為主義而奮鬥犧牲；再不要存半點自私自利的心思，有半點升官發財的念頭！無論對上官，對部下，對朋友，對同志，都要以至誠相，如此，才可以使我們的上官信任不疑，使我們的部下忠貞不貳，使我們的朋友同志，永遠能夠互信互賴，共同奮鬥！如此，才可以真正發揚我們「智信仁勇嚴」的武德，提高軍人的人格，恢復軍人的靈魂！我們一切根之於性，發之以誠，有了靈魂，便可戰無不勝，攻無不克，天下就再沒有我們的敵人，還有什麼危難不能打破，還有什麼國家不能建立，民族不能復興。

    所以現在我們首要的任務，就是掃除自袁世凱以來中國軍人一切的惡習頹風，發揚我們中國軍人「智信仁勇嚴」的固有武德，恢復我們軍人的人格和靈魂，一切根之於性，發之以誠，本「知難行易」的哲學來篤信力行　總理的主義，完成吾人安內攘外復興民族之革命使命，這就是今天本團第一期最後一次舉行　總理紀念週的時候，本團長以至誠之意訓勉大家，望各位將領能澈底領悟，切實做到！

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