重於勇和智，丟了最重要的仁，那便是片段的武德，崎形的發展，結果如何，還是不得而知！所以我們現在務必隨時隨地自己反省，問我們是不是能夠恢復整個的武德，是不是「智信仁勇嚴」五德齊備，如果已齊備了，無所偏缺，才可算是中國一個軍官，亦不愧為現在世界堂堂正正的一個軍人！因此我們曉得，決不是穿了軍服，戴了軍帽，拿了武器的就可以算是軍人，軍人必有軍人的道德和精神；如果軍人有道德有精神，就可以建國家。他們日本的軍人，還只採取了我們中國一部分的精神片段的道德，就可以使他們國家臻於今日之富強；我們中國的軍人本有這個優美的天性，如果能再將固有的道德精神全部整個的恢復轉來，這還不能抵抗外侮，消滅外寇，建立我們的國家，復興我們的民族嗎？所以現在只要我們軍人能夠覺悟，有一個決心來恢復我們的固有武德，提高軍人的人格，使我們軍人和整個國家有了靈魂，我們的國家，立即可以復興。不僅是區區的外侮可以抵禦，而且以我們歷史、文化、土地、人口、各方面的偉大，就是在全世界上也必能成一個首屈一指的強國。
    這一段話的意思，再可以歸納起來扼要的提示你們，就是：現在抵抗外侮，復興民族，都是極容易的事，只要我們全國的軍人尤其是軍官團的學員，能夠恢復「智信仁勇嚴」之武德，喚醒自己和國家已失的靈魂！而最要緊的第一件事，就是要掃除自袁世凱以來軍人一切惡劣的行為，腐敗的習氣！從今以後，再有那一個上官拿金錢來收買我們，或拿權別祿位來引誘我們的時候，那我們上官就是不把我們當作人看待，把我們看作沒有人格的人！同樣，今後如果再有那一個部下希望他上官用私情，送給他金錢，或提高他的階級，那也就是他自己無人格，自己不把他自己當作是他父母所生的一個人，格外不配做

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一個革命軍軍人和我們軍官團的一個團員！過去大家做了軍人，先不知做軍人的道理，有許多不對的地方，很難怪；我們只要今後能決心改革，也沒有什麼對不起人的地方。不過最要緊的就是現在既知道了做人做軍人的正道之後，一定要將過去所有不好的思想行為，一掃而空；不然，就是自暴自棄，再不要做人，尤其不配做一個軍人！我相信個個學員現在一定都有這個決心，今後一定能發揚整個的武德，提高軍人的人格，恢復軍人的靈魂，做一個堂堂正正的軍人，可以與列強的軍人並駕齊驅，來完成禦侮救國復興民族的革命事業！
剛才已就日本武士道的內容與淵源，說明其成功與偏失之處，提示我中國軍人現在救國首要之任務在恢復整個的武德以提高軍人之人格；現在更要就武士道實踐的精神，再講明我們中國的軍人，今天應當如何發揚武德和力行主義。大概日本人實行武士道的基本精神，就是「知行合一」四個字，其方法就是「即知即行」，其效果就是說到做到，實事求是。因此他們無論在軍事上、政治上、經濟上、社會上、文化上，無論那一方面，都有神速的進步，而能達到現在這樣的富強，但是他這「知行合一」的道理是不是他們自己發明的呢？想必大家都知道，他仍舊是從我們中國王陽明先生的哲學中採取去的。「知行合一」這個道理，是王陽明先生所發明的。王陽明先生說：「知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成。」這就是「知行合一」的精義，日本人就學了這個道理照著實行，所以得到明效大驗，致有今天如此富強。我們中國人和中國軍人有這種很好的固有寶貝，而自己不知道拿來用，所以一般人都是最多只能「坐而言不能起而行」；馴至習於幻想空談，苟安偷惰，自暴自棄，浮偽虛妄，這種

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種腐敗的習氣。大家都冥想靠天，不知道自己有腦筋，有聰明，更有兩個手，兩個腳，一面要想，一面就做，而且一面作，也可以一面想！我們中國人，忘掉了這些道理，因此沒有幾個人能實實在在做事，沒有什麼事能實實在在做好，整個社會和國家也就一天天衰敗墮落下來，到現在事事落伍，快要被人家滅亡了！總理看透了這層道理，並且於實際革命運動中感到中國人「知易行難」的傳統思想和「知而不行」的普遍積習，乃國家民族精神上之禍根與革命最大之敵人，所以比王陽明先生的哲學更進一步，發明「知難行易」的哲學，拿來策勉一般革命黨員和全國國民，俾有力行實幹的精神，以實現革命主義，復興國家民族！這個道理　總理在孫文學說自序中說得很明白，他說：「吾黨之士於革命宗旨，革命方略，亦難免有信仰不篤奉行不力之咎也。而其所以然者……實多以思想錯誤而懈志也。此思想之錯誤如何？即知之非艱行之維艱之說也。此說始於傳說對武丁言，由是數千年來，深中於中國之人心，已成牢不可破矣。故予之計劃，一一皆為此說所打銷也。嗚呼！此說者予生平之最大敵也，其威力當萬倍於滿清！……故先作學說，以破此心理之大敵，而出國人之思想於迷津，庶幾吾之建國方略，或不致再被國人視為理想空談也。」　總理這段話就是說明我們中國人就是中了書經上「知之非艱，行之維艱」這兩句話的毒，所以幾千年以來，一般人都想避難就易，只知妄想空談，沒有人肯著實做事；此種傳統的錯誤思想和積習，實為使一般革命黨人對主義不能篤信力行之根因。因此，總理認此說為革命最大之敵人，此最大之心理敵人，如不根本剷除，一切革命建設皆莫由推進，而國家民族勢必無可挽救，因此發明「知難行易」的哲學，告訴我們「行之非艱，知之維艱」，能知必能行，不知亦能行；且知而不行

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，必非真知，行而後知，必是真知。這就是我們革命黨員和革命軍人最要緊的一種「行」的哲學。我們之所以能百折不回前仆後繼再接再厲奮鬥到底來力行主義，就是因為相信只要我們能始終篤信主義，努力實幹，主義必能實現，我們的革命，必能成功！而且我們的革命主義，革命方略，一切難的事情，先知先覺的　總理已經一件一件詳詳細細的研究明白告訴我們了，其餘的就只要待我們竭力篤行！這個道理非常緊要，實在是救治中國傳統的錯誤思想之惟一良藥，亦即培養吾人革命動力之最要金丹。王陽明先生已倡之於前，至　總理而徹底發明。我們既要做　總埋的真實信徒，完成救國革命的事業，就要先接受這個基本的哲學思想，由是而篤信主義，力行主義，發揚軍人的武德，提高軍人的人格！這一點不僅我們一般將領以後時時刻刻不可忘記，而且要拿來教訓一般部下，使他們個個人都篤信　總理的三民主義，發揚軍人的革命精神！我們平時精神講話，總要根據　總理的遺教，尤其是這個「知難行易」的學說來教導他們。此外無論同事、同學、或同志之間，大家亦必以此，互相勉勵，互相研究；我們不尚空談，不可妄想，要注重實幹，注重力行！我們有了最高尚最偉大完善的三民主義，和革命方略，今後的責任就是照著來實行，用不著再有一點懷疑，再來多研究什麼理論！只要誠心誠意共同一致的努力做去，我們一定可以成功！即不成功亦可以成仁！不愧為一個革命黨員和革命軍人，亦不愧父母的一個肖子，國家堂堂正正的一個國民！講到這裏，還有一點最重要的意思要告訴各位的，就是：總理對於陽明「知行合一」之說，是不盡同意的，他以為陽明「知行合一」之說，是強人行其所難；又以日本圖強之原因，全在師夷，而以陽明的學說為無關，這和我今天所講的頗有出入與異同之點。然此乃前後時代不

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