內容來源：卷十六    演講
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——中華民國二十八年十一月二十日出席

   五屆六中全會    總理紀念週講——

要旨
        一、黨員守則就是四維八德的綜合體，亦就是統攝中國一切固有的道德精神整個的表現。
        二、說明黨員十二條守則的涵義及其重要性。
        三、期望全國同胞人人奉此以為自立立人，自救救人，共信共行的守則，作為我們復興民族的寶典。
        四、應以「三民主義之體系及其實行程序」之講詞，列為黨政軍各機關之必修課目和研究根本準則。
本文
    今天趁舉行 總理紀念週的機會，要將黨員守則與我們平時所說的八德（忠孝仁愛信義和平）與四維（禮義廉恥）的連貫關係，對各位同志說一說。
    自從 總理在民族主義講演中提倡民族固有的道德——忠孝仁愛信義和平，以及本人倡導禮義廉恥之固有德性以來，全國人士都已認識此四維八德對於中國救亡復興關係之重要。本黨第五次全國代表大會秉 總理遺訓，更本此固有道德的精神，製為黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行；數年以來，實踐不懈，已能逐漸轉移國民心理，造成社會風氣。尤其自抗戰發生以來，我前方將士之壯烈犧牲，與各地同胞之忠勇赴義，凡抗戰史上可歌可泣的光榮事績，都是這種民族固有道德精神之最高表現。現在這十二條守則頒行已有四年以上，不僅為本黨黨員共同遵奉之守則，而且已逐漸普及到一般青年和國民，教育部已明定黨員守則為青年守則，中央還須推行全國，明定這個黨員守則為國民守則，俾全國國

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民一致奉為圭臬。關於黨員守則的內容，一般人未加深察，或者以為中央既倡導八德四維，即不必再有黨員守則的規定，或者以為黨員守則與四維八德不免有重複之處，通行起來轉覺繁雜。其黨員守則的訂定，本來是根據我國固有道德四維八德而來的。黨員守則就是四維八德的綜合體，亦就是統攝中國一切固有的道德精神，整個的表現於此十二條八十四個字之內。為使大家易於明瞭起見，特為依次說明於下：
    黨員守則前五條所說：「忠勇為愛國之本，孝順為齊家之本，仁愛為接物之本，信義為立業之本，和平為處世之本」，是講「忠孝仁愛信義和平」的八德。這是很顯明的，不必再說。以下自第六條到第九條，這四條守則所規定，概括起來，就是順次分別說明「禮義廉恥」四個字。第六條所謂「禮節為治事之本」就是說的「禮」，我在新生活運動演詞中解釋「禮」的意義，是「規規矩矩的態度」與「嚴嚴整整的紀律」，這是現在全國國民無論打仗辦事人人都要遵守的，這個意義已很清楚，不必另有說明。第七條「服從為負責之本，」這就是指的「義」。一個人能夠負責就能夠盡到他所應盡的義務，也唯有能夠服從，纔能夠負責，這是一定的道理。我從前解釋「義」，是「正正當當的行為」和「慷慷慨慨的犧牲」，我們現在要如何纔能作到這一步呢？這就是要能夠負責，要能夠服從，否則如仍和過去中國社會一樣，一般人作事往往不負責任，更不願服從上官的命令或國家的法令，這就不能任職守分，盡到他應盡的義務，更加說不上「見義勇為」，為救國救民而慷慨犧牲了。所以我們要能切實作到一個「義」字，就要從服從與負責作起。而凡能服從命令盡到責任的人，就是能知大義的人！第八條「勤儉為服務

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之本」這就是講一個「廉」字，通常所謂「清廉」「廉潔」的至德美行，都是從勤儉兩字而來，所謂儉以養廉，實在是不磨的道理。不能節儉的人，很少能廉潔的，不能勤苦的人，更少能砥礪廉隅的，既不知「廉」，則必至自私自利，不惜損人以肥己。更談不到為社會為國家服務了，所以一個人要發揚盡己為人的公德，必須有廉潔的修養和廉明的操守，而要完滿作到這個「廉」字，就要從勤儉兩字作起。能勤儉就必不苟且，必不懶惰，然後必能達到為國家為同胞為人群社會服務的目的！第九條「整潔為強身之本」，這是說明一個「恥」字。這句話怎麼講呢？我們看中國從前社會腐敗的習慣，影響國民的內心如何，且不必說，僅就外表看來，一般人的儀容態度行動舉止，往往是苟且隨便，污穢骯髒，而且習以為常，不知慚愧！這就是不重整潔，不知恥辱！外國人觀察中國社會，他們所最留心的，就是看我們社會的風氣和國民的儀容態度與體格精神的表現，因為我們一般國民整齊清潔的習慣沒有養成，以致處處地方污穢骯髒，不講衛生，不重公德，因之在個人，則體格衰弱，精神不振，形成頹唐萎靡，腐敗墮落的現象，而社會全體，則凌亂散漫，敷衍廢弛，成了停滯疲弱的病態，個人如此，社會如此，所以過去國家民族要遭受敵人的侵略壓迫，蒙此空前未有的恥辱！然而我們過去一般國民，毫不能借鑑他人，毫沒有「恥不若人」的覺悟，以至積弱相仍，迄未改革。他姑不論，祗看我們敵國日本，我以為他們民族所以能建立起今日這樣一個強盛的國家，最大的一個原因，就是能普遍養成一種整齊清潔的習慣，他們一般國民無論富貴貧賤，都愛好整齊清潔，那怕穿的是破舊的衣服，亦必隨時洗滌補綴完好，那怕住的是簡陋的房屋，亦必灑掃檢點，毫無塵垢。總之，是不肯苟且隨便，喪失尊嚴體面，有此自愛自強的積

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極心理，有此整潔的良好習慣，所以能造成他們今日這樣強健的民族，中國古人說：「知恥近乎勇」，我們一般國民見污亂而不以為非，見汙穢而不以為怪，就是沒有「切切實實的覺悟」，換句話說：就是「不知恥」。所以我們要提倡整潔，以為雪恥自強的起點。如果一般國民都能愛整齊，重清潔，一致改革從前污穢骯髒凌亂散漫的積弊，那就必能勤於檢點，勇於改革，身心莊敬，精神積極，就可以造成勇敢強壯的民族，進而可以作「轟轟烈烈的奮鬥」，以達到轉弱為強的目的！總之，我們要使人人能夠明恥，就一定要從力行整潔作起，如能整潔，不僅能夠強身，而且就能夠強種。這一條在最初起草的時候，本來是「整潔為強種之本」，後來因為「強身」二字，意義更淺顯切近，遂改用強身二字，但其與雪恥復興關係的重要，實在是稍加深思，就可以明白的！
    黨員守則第十條以下各條的規定，就可以說就是前面九條所說八德與四維之總結，而就其內容看起來，亦就是「智」「仁」「勇」三達德的精神表現。守則第十條所說「助人為快樂之本」，這就是「仁」的表現，第十一條「學問為濟世之本」，就是「智」的表現，第十二條「有恆為成功之本」，就是「勇」的表現。而此最後「有恆為成功之本」之一條，又是貫徹乎國民守則之全部的基本守則，而以勇敢堅毅為其根本精神之所在。我們這十二條守則始於忠勇而止於有恆，一首一尾，最為重要，不是可以隨便念過看過就算的，因為古今來必須有恆者乃有忠勇可言，無恆者，不唯無勇，而且必不忠，而凡有大忠大勇的人，無論作什麼事情，必能堅持奮鬥，貫徹始終，以達到最後成功的目的！這是我們要實行黨員守則時不可不切實注意的一點。

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 　總之，我們這一個黨員守則看去雖似非常平易簡單，沒有什麼深奧新奇在內，實際就是將中國幾千年來立國之根本精神，就是四維八德，以及我們　總理遺示給我們的「智」「仁」「勇」三者革命精神，總結起來作一個概括無遺而又簡單明確的規定，使我們黨員和一般國民人人奉此以為自立立人，自救救人共信共行的守則，本黨同志要盡到振衰起敝扶危定傾的責任，必須照序言所說，不但身體力行，還要父以教子，兄以教弟，長官以教屬僚，將帥以教士兵，共信共行，互切互磋，使中華民國四萬萬五千萬同胞，人人都能成為頂天立地之人，使我們中華民國為世界上富強康樂之國，我相信這一個守則，如頒行全國，定為國民守則，必為全國同胞所一致遵行，亦必為我們復興民族的寶典，可以垂諸千秋萬世而無極！

    此外還有一點要對各位附帶說明的，就是本席在中央訓練團曾經講演「三民主義之體系及其實行程序」一篇重要演詞，已經印成小冊，今天因為時間關係，不能在全會對各位同志將全文重念一遍，但望各位在閉會以後，對此小冊，切實研究，並勸導全黨同志，本此綱要，闡揚我們的理論，實行我們的主義，以期革命事業，及早完成。我們回想 總理一生從事革命，生前對本黨努力的途徑，已有種種深遠的計畫與具體明確的指示，而三民主義之發明，尤為中國革命建設百世不易之準繩。可惜我們對於 總理主義，還沒有簡明扼要的系統的闡述，也沒有將理論部分和革命方略的實行部分連貫起來，我這一篇三民主義之體系及其實行程序，可以說就是我們今後要實現三民主義完成革命建設之基本原理與實行程序的具體說明。今後宣傳部和教育部，應照此講詞內容，加以詳明闡發，頒行全國，務使全國國民皆有

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明確一致之認識，尤其黨與政府所辦各種訓練班及各學校，應以此篇列為必修科目，以為研究三民主義與實行三民主義之根本準則，至其實行部分，中央須擬製整個計畫，並規定一定期限，與工作範圍，使黨政軍各機關在整個計畫中分工合作，一致努力，完成三民主義新中國的建設！

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