內容來源：卷十六    演講
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——中華民國二十八年十一月二十日出席

   五屆六中全會    總理紀念週講——

要旨
        一、黨員守則就是四維八德的綜合體，亦就是統攝中國一切固有的道德精神整個的表現。
        二、說明黨員十二條守則的涵義及其重要性。
        三、期望全國同胞人人奉此以為自立立人，自救救人，共信共行的守則，作為我們復興民族的寶典。
        四、應以「三民主義之體系及其實行程序」之講詞，列為黨政軍各機關之必修課目和研究根本準則。
本文
    今天趁舉行 總理紀念週的機會，要將黨員守則與我們平時所說的八德（忠孝仁愛信義和平）與四維（禮義廉恥）的連貫關係，對各位同志說一說。
    自從 總理在民族主義講演中提倡民族固有的道德——忠孝仁愛信義和平，以及本人倡導禮義廉恥之固有德性以來，全國人士都已認識此四維八德對於中國救亡復興關係之重要。本黨第五次全國代表大會秉 總理遺訓，更本此固有道德的精神，製為黨員守則十二條，通令全體同志，一致遵行；數年以來，實踐不懈，已能逐漸轉移國民心理，造成社會風氣。尤其自抗戰發生以來，我前方將士之壯烈犧牲，與各地同胞之忠勇赴義，凡抗戰史上可歌可泣的光榮事績，都是這種民族固有道德精神之最高表現。現在這十二條守則頒行已有四年以上，不僅為本黨黨員共同遵奉之守則，而且已逐漸普及到一般青年和國民，教育部已明定黨員守則為青年守則，中央還須推行全國，明定這個黨員守則為國民守則，俾全國國

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民一致奉為圭臬。關於黨員守則的內容，一般人未加深察，或者以為中央既倡導八德四維，即不必再有黨員守則的規定，或者以為黨員守則與四維八德不免有重複之處，通行起來轉覺繁雜。其黨員守則的訂定，本來是根據我國固有道德四維八德而來的。黨員守則就是四維八德的綜合體，亦就是統攝中國一切固有的道德精神，整個的表現於此十二條八十四個字之內。為使大家易於明瞭起見，特為依次說明於下：
    黨員守則前五條所說：「忠勇為愛國之本，孝順為齊家之本，仁愛為接物之本，信義為立業之本，和平為處世之本」，是講「忠孝仁愛信義和平」的八德。這是很顯明的，不必再說。以下自第六條到第九條，這四條守則所規定，概括起來，就是順次分別說明「禮義廉恥」四個字。第六條所謂「禮節為治事之本」就是說的「禮」，我在新生活運動演詞中解釋「禮」的意義，是「規規矩矩的態度」與「嚴嚴整整的紀律」，這是現在全國國民無論打仗辦事人人都要遵守的，這個意義已很清楚，不必另有說明。第七條「服從為負責之本，」這就是指的「義」。一個人能夠負責就能夠盡到他所應盡的義務，也唯有能夠服從，纔能夠負責，這是一定的道理。我從前解釋「義」，是「正正當當的行為」和「慷慷慨慨的犧牲」，我們現在要如何纔能作到這一步呢？這就是要能夠負責，要能夠服從，否則如仍和過去中國社會一樣，一般人作事往往不負責任，更不願服從上官的命令或國家的法令，這就不能任職守分，盡到他應盡的義務，更加說不上「見義勇為」，為救國救民而慷慨犧牲了。所以我們要能切實作到一個「義」字，就要從服從與負責作起。而凡能服從命令盡到責任的人，就是能知大義的人！第八條「勤儉為服務

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之本」這就是講一個「廉」字，通常所謂「清廉」「廉潔」的至德美行，都是從勤儉兩字而來，所謂儉以養廉，實在是不磨的道理。不能節儉的人，很少能廉潔的，不能勤苦的人，更少能砥礪廉隅的，既不知「廉」，則必至自私自利，不惜損人以肥己。更談不到為社會為國家服務了，所以一個人要發揚盡己為人的公德，必須有廉潔的修養和廉明的操守，而要完滿作到這個「廉」字，就要從勤儉兩字作起。能勤儉就必不苟且，必不懶惰，然後必能達到為國家為同胞為人群社會服務的目的！第九條「整潔為強身之本」，這是說明一個「恥」字。這句話怎麼講呢？我們看中國從前社會腐敗的習慣，影響國民的內心如何，且不必說，僅就外表看來，一般人的儀容態度行動舉止，往往是苟且隨便，污穢骯髒，而且習以為常，不知慚愧！這就是不重整潔，不知恥辱！外國人觀察中國社會，他們所最留心的，就是看我們社會的風氣和國民的儀容態度與體格精神的表現，因為我們一般國民整齊清潔的習慣沒有養成，以致處處地方污穢骯髒，不講衛生，不重公德，因之在個人，則體格衰弱，精神不振，形成頹唐萎靡，腐敗墮落的現象，而社會全體，則凌亂散漫，敷衍廢弛，成了停滯疲弱的病態，個人如此，社會如此，所以過去國家民族要遭受敵人的侵略壓迫，蒙此空前未有的恥辱！然而我們過去一般國民，毫不能借鑑他人，毫沒有「恥不若人」的覺悟，以至積弱相仍，迄未改革。他姑不論，祗看我們敵國日本，我以為他們民族所以能建立起今日這樣一個強盛的國家，最大的一個原因，就是能普遍養成一種整齊清潔的習慣，他們一般國民無論富貴貧賤，都愛好整齊清潔，那怕穿的是破舊的衣服，亦必隨時洗滌補綴完好，那怕住的是簡陋的房屋，亦必灑掃檢點，毫無塵垢。總之，是不肯苟且隨便，喪失尊嚴體面，有此自愛自強的積

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極心理，有此整潔的良好習慣，所以能造成他們今日這樣強健的民族，中國古人說：「知恥近乎勇」，我們一般國民見污亂而不以為非，見汙穢而不以為怪，就是沒有「切切實實的覺悟」，換句話說：就是「不知恥」。所以我們要提倡整潔，以為雪恥自強的起點。如果一般國民都能愛整齊，重清潔，一致改革從前污穢骯髒凌亂散漫的積弊，那就必能勤於檢點，勇於改革，身心莊敬，精神積極，就可以造成勇敢強壯的民族，進而可以作「轟轟烈烈的奮鬥」，以達到轉弱為強的目的！總之，我們要使人人能夠明恥，就一定要從力行整潔作起，如能整潔，不僅能夠強身，而且就能夠強種。這一條在最初起草的時候，本來是「整潔為強種之本」，後來因為「強身」二字，意義更淺顯切近，遂改用強身二字，但其與雪恥復興關係的重要，實在是稍加深思，就可以明白的！
    黨員守則第十條以下各條的規定，就可以說就是前面九條所說八德與四維之總結，而就其內容看起來，亦就是「智」「仁」「勇」三達德的精神表現。守則第十條所說「助人為快樂之本」，這就是「仁」的表現，第十一條「學問為濟世之本」，就是「智」的表現，第十二條「有恆為成功之本」，就是「勇」的表現。而此最後「有恆為成功之本」之一條，又是貫徹乎國民守則之全部的基本守則，而以勇敢堅毅為其根本精神之所在。我們這十二條守則始於忠勇而止於有恆，一首一尾，最為重要，不是可以隨便念過看過就算的，因為古今來必須有恆者乃有忠勇可言，無恆者，不唯無勇，而且必不忠，而凡有大忠大勇的人，無論作什麼事情，必能堅持奮鬥，貫徹始終，以達到最後成功的目的！這是我們要實行黨員守則時不可不切實注意的一點。

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