大家要知道：你們現在每人至少都帶了一旅人以上的軍隊，這就是作了大將，大將應有大將的風度和修養；要能忍耐，要以救大局為主，以協助友軍勝利成功為榮，我們有了這種大將的氣度，就什麼意氣偏見都消除了，什麼困難失敗都能忍耐。反之，如果我們缺乏這種修養，不能忍耐堅持，受了幾次挫失，就志衰氣餒，意志消沈，這就是失了大將的風度，就不能得到最大的成功與是後的勝利！要知道我們今後要獲得最後的勝利，我們高級將領一定要有持久的毅力，和忍耐的精神，無論處境如何困難危險，遭受怎樣的挫失和恥辱，我們一定要有修養，要能堅毅不拔，持久奮鬥，即如曾文正當初失敗到無一兵一卒，尚能忍耐堅持，所以終能崛然再起！中國歷史上凡是成大功創大業的人，沒有不是從「堅忍謙和」四字作起的。可以說我們中華民族最大的一種立國的精神就是在能忍耐。你們高級將領以後在前線無論遇到什麼挫折，總要能忍耐，然後纔能再接再勵，愈挫愈奮，把我們革命軍勇往直前，有勝無敗的特性表現出來，尤其我們與友軍同在一個陣線，要能發揮我們相讓相救共同一致的精神，即使我們自己受了犧牲，給友軍以勝利，這亦是我們革命軍大俠大義同仇敵愾之所當為。要知道我們同友軍面對大敵，我不犧牲，誰來犧牲？我們不幫助友軍，誰來幫助？豈可給敵人以間隙，致使我們自己同歸於盡？！所以我們這一回抗日的高級將領，一定要注重道德上的修養，要能夠忍耐持久，更要能和衷共濟，無論我們自己如何失敗犧牲，含垢忍辱都好，只要我們友軍能夠勝利成功，亦就是自己成功，我們現在真是相對於「骨嶽血淵」之中，還有什麼個人的意氣和虛榮，如果我們現在還存著有一絲一毫的虛榮心，甚而至於意氣用事，以後就不能成大功立大業，如何對得起已死官兵和諸先烈？試看過去我們許多革命先烈和忠

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勇將士都犧牲了，他們有什麼意氣和虛榮，他們完全是為國家為民族為主義而死，所以纔能造成今天這樣革命的基礎，我們後死者也要以他們之志為志；以他們之懷為懷，要學辛亥年以前革命黨的精神，人人要有作無名英雄的志氣，何況我們現在作戰，無論那一個官長在歷史上都要傳名，我們已有永久的無上的光榮，還有什麼不能犧牲！所以我們以後不必再有一點虛榮心，因為有一點虛榮，就有一分驕氣，有一分驕氣，就要十分失敗。古人所謂「驕兵必敗」，這是一定的道理。敵人的失敗，就是在「驕」，他忘了他是什麼人，他作東方人，而將東方立國保種固有文化與道德完全遺棄了，而硬要學過去已經失敗的德國，到如今他仍舊拚命的要步德國失敗的後塵，最後他自然是趨於敗亡的。這一段話是說當年曾文正初次失敗後無論如何受挫受辱，仍要忍耐堅持，咬牙勵志，以成功他的事業。這是我們各將領今後抗戰要轉敗為勝所必須效法的。
    剛才我說曾文正當年在衡陽開始練兵的時候，南京失守，九江安慶亦皆陷落，後來武漢岳州等處都為太平軍所佔領，在長江流域的戰局，亦僅保有長沙南昌兩個省城。那時候在戰局上所處的形勢，與我們現在軍事上的形勢，幾乎相同。但是在兵力上與政治上，則我們現在比當時要超越幾十倍還不止，因之，我們成功亦必較曾胡容易，我們現在的戰局，就地理與歷史來說，已處於曾胡當年同樣的轉變關頭，我們必須認清歷史，效法曾胡。曾胡之所以成功，除上面所說能忍耐以外，就是在「拙」與「和」二字。曾文正說：「湘軍之所以無敵者，全賴彼此相顧，彼此相救，雖平日積怨深仇，臨陣仍彼此照顧，雖上午口角參商，下午仍彼此救援。」又說：「功不獨居，罪不推諉」，而能「以平恕待人，和衷共濟

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」，這就是「和」的精神，能「和」纔能協同，能持久，能愈戰愈強，轉敗為勝。「拙」就是不取巧的意思，亦就是實而不虛、誠而不偽的意思，像曾文正所說的：「君子之道，莫大乎以忠誠為天下倡，世之亂也，上下縱於亡等之欲，姦偽相吞，變詐相角，自圖其安，而予人以至危，畏難避害，曾不肯捐絲粟之力，以拯天下。得忠誠者起而矯之，克己而愛人，去偽而崇「拙」，躬履諸難，能不責人以同患，浩然捐生，如遠游之還鄉，而無所顧悖。由是眾人效其所為，亦皆以苟活為羞，以避事為恥。」即是此意。我們有了這種以拙制巧的精神，則自己有一點錯，有一點缺陷，即能坦白自承，力加改正。得了一些經驗，受了一次教訓，即要拿來再三研究，今日不知，明日再問；今年不成，明年再學。古人所謂「人一己百，人十己千，雖愚必明，雖柔必強。」這就是守拙立業之道，所以我們不怕愚拙，不怕不如人，只要我們能勤勞，能忍耐，每日發見的，能研究，能刻苦，錯誤缺點越多，改正越快，進步亦就越大，成功亦必越易。曾文正說：湘軍之所以能「鼓舞群倫，歷九州而戡大亂，皆拙且誠者之效。」這就是一個證明。我們這次會議，也是要本著這種「拙」與「和」的精神來檢討過去，要將我們以往失敗的經驗與教訓和我們個人機關部隊所有一切毛病和缺點，盡量說出來，無論對自己所管的機關部隊，對於同事，對於朋友，即令對於我最高統帥個人，凡關軍事、黨務、政治、外交等，如有什麼錯誤，都可以用自我批評的精神公開的討論，大家要竭智盡忠，開誠研究，將一切弊病和缺陷，徹底改進，纔能完成我們這次會議的任務。尤其將來在會議以後，我們回到機關或部隊裏，無論修己治人，整軍作戰，一定要貫徹和衷共濟，忠誠拙實的精神，不斷努力，不斷奮鬥，纔能制服敵人的侵略，達到我們轉敗為勝轉危

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為安的目的。
    還有曾文正當時之所以能夠成功，就是能登用人才和考察人才。古人說：「國家之強，以得人為強」這是千古不易的道理。我們今天到會的有二百餘人，我們要挽救國家、復興民族，僅有這二百餘將領不夠，非有二千以上的將領不足以分任艱距、戡平大難。從前曾胡時代，尚有左李彭羅等許多高級統將，我們現在遭遇東亞如此強寇，要完成抗戰建國如此偉大的事業，真是非廣求將才不能成功，所以我們個人都要效法曾胡左李和當時一般賢豪，提倡氣節道德與紀律，來修養我們的精神和志氣。在外國歷史上，亦無不如此。無論任何時代，凡每一次大戰成功，必在於全體將領之有精神，有修養，有紀律，真是上下一體，全國從風！所以他能克服一切困難，完成每一戰爭的歷史使命！我們現在要克服當前的困難，不但我們自己要不愧一個復興民族的革命將領，亦要使我們全體部下都能成為革命軍軍人！但是我們現在有二百餘萬官兵，如何能夠使他們個人都有精神有紀律呢？古今中外每一個軍隊之能建立，每一戰爭之能成功，沒有旁的妙訣，就是在上的幾個高級將領，他自己能有特殊的精神和修養，有高尚的道德。精神氣節和紀綱，發揚到最高點，來運用一切，纔達到成功的目的。我們現在要爭取第二期抗戰的勝利，達到最後的成功，我以為需要物質上的成分少而精神上的成分多，而且我們現在物質不如敵人，將來更感困難，如果我們要想憑物質來戰勝敵人，必難成功；如果我們的士氣和精神不強，紀律不好，雖有如何好的武器和優裕的物質，亦不相干！所以精神的修養和道德的提倡，乃是我們高級將領最大的責任。我們必凡事以身作則，為士卒先，我們上官能刻苦耐勞，嚴守紀律，一般部下官兵，必更能刻苦

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