不好，一切教育，都完全沒有用！現在一般的教育，最多只講講學理給受教的人聽，從不在實際的基本的生活上來教他應該怎樣做人，做人的基本生活條件，不僅受教的人不懂，而一般教的人也不懂，今後我們要救國，一定要有一種新的救國教育，救國教育第一要注意的，就要使一般受教的人，能從實際的基本生活即食衣住行幾項起，實踐禮義廉恥，做一個完全的人！尤其是要改良軍隊的教育，使軍隊能有一個新的精神，新的生活，必須先使一般官兵先有新的生活，這個責任就是我們黨政工作人員所要負的！
    所謂基本生活，就是古人所謂「灑掃、應對、進退」，現在講就是「食衣住行」這些事情，是我個個人所必需要的生活。這幾項生活如果不會，不能成功一個好樣子，那末這種人就根本不知道生活，也不配做一個現代的人！我們現在要來革命，要使我們的民族文化能夠復興起來，要造成一個最進步的新國家，而最實際最基本的努力，就是先要我們中國人，尤其是革命軍，有新的生活，先要講革命軍的官兵，個個人能夠懂得衛生的道理，懂得整齊清潔的必要，我們黨政工作人員，既有教導一般官兵的責任，這些事情，一定自己要先做起來；我們的生活、行動、精神、態度，一切都要能以身作則，不僅要能做一般官兵的模範，而且要能做社會上一般人民的模範，使得軍隊裏的官兵，和社會上一般人民能夠效法我們，造成一種新的風氣，大家做一個適合於現代生存的新人物、新軍隊、與新社會！大家要知道我們要完成革命，靠自己個人無論如何是不夠的，必須能以自己的修養、學問、人格、知識等造成一個：新風氣，使社會上成千成萬的人能跟著我們共同努力，然後革命才可成功！我們現在在軍隊裏做黨政工作，必須能如此做去，才能盡到自己的職責，比方說，一團最多只有四個黨政工作人員，而全體的官

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兵共有兩千多人，你的職責，至少要能將這兩千多人都感化好，即每個人至少要當作幾百個人，能發生幾百倍的力量！如果我們國家二百萬軍隊個個官兵都能教導好，都能從事適合於現代生活的條件，那末，這二百萬軍隊就可推動整個的社會，建立一個新國家！所以你們對於自己基本生活的革新，不好不格外注意！你們如要工作能發生最大的效果，一定先要使自己的生活、儀容、態度、行動、精神，統統能徹底革新！這些事情，講是講不了的，單靠教也教不會的，必須你們自己先有向善的決心，再隨時自己檢點改進，才易於收效。以後我們走路的時候，兩個眼睛一定要向前看，頭一定要抬起來，腰一定要伸直，不講話的時候嘴一定要閉起來，態度一定要莊重，使人家看起來覺得有威可畏，不致被人家看輕。所以我們的精神態度，行動體格，比什麼知識，什麼技能都重要，從這些地方可以表現我們個人的精神，也就是表現我們國家的精神！所以我們體格不好精神不好，不僅是自己最倒楣的事，而且是國家的恥辱！因此，我們對於自己的體格，要特別鍛鍊和保重，不好讓他生病。我們革命黨員最光榮的就是為國犧牲，與敵人奮鬥而死！所以只有戰死沙場，絕對不好死於病榻！這個道理，不僅你們黨政工作人員要知道，格外要使一般官兵，統統能夠明白，然後大家平時才能夠注意講究衛生，保重身體，到非常時期為國效力！
    以上所講二點，即注意常識的增進，與基本生活的修養，就是我們做人的一個基本！大學中所講人生一切事業的發展，自修身齊家以至於治國平天下，最後仍歸結於「一是皆以修身為本」，我今天講的，就是修身所最必要的工夫，講到修身本來是要德、體、智、群、美五育並進，不過健全的身體，為健

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全的精神所由生，實為一切修身之基本，如果身體不好，精神不健全，其餘，智既不能長，德也不能立，群也無由合，美育更談不上，所以我們由注重常識與基本生活歸結於修身，而特別提出體育的重要。希望大家能切實注意。
    第三點、我們黨政工作人員，同時要負兩種相關聯的責任，即一方面要教成良兵來做一般人民的模範，另一方面更要教出良民來做軍隊的基礎。大家都知道：有兩句話很可簡切的說明軍民密切的關係，即：「良兵是良民的模範，良民是良兵的基礎。」第一句話的意思就是說我們軍隊，必須做一般國民的先生，軍隊的一切要能為國民的表率，使他們由景慕而效法，學成良民。必能如此，然後才能夠建設好的社會和國家起來！如果我們軍隊一切骯髒，不清潔，不整齊，精神萎靡，紀律廢弛，當然一般人民要看輕軍隊，厭惡軍隊，雖願學做良民，也無從效法了，因而不會好了！所以我們黨政人員，在軍隊裏，格外要負起教導一般官兵的責任，教出良兵來做良民的標本，使得一般人民統統敬重軍隊，景慕軍隊，自然而然的效法軍隊，不知不覺的變成良民！至於第二句話的意思，就是說我們要想造成一個質素優良百勝的軍隊，必須隨時隨地教出良民來補充我們的軍隊，來幫助我們的軍隊，換句話說，即必有良民為後備軍與別動隊的軍隊，才是好的軍隊，即所謂「良兵」。要以良民補充軍隊，這道理很簡明，用不著講；要有良民為軍隊所運用，這一點比較複雜，而在現在剿匪的時候又格外要緊，現在要和大家再說明一下。我近有兩句話常常告訴一般軍官和地方行政人員：「用兵不如用民，教民要如教兵。」上一句話，是曾國藩所講的，意思是說如果我們僅僅能夠用兵，不能夠用百姓，那麼，無論你軍隊怎麼多都沒有

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用。反轉來說，若是百姓能夠為我們所用，我們的軍隊一定可以增加十倍百倍的力量！但是我們用百姓，不是隨便拉來就可以用，即如現在有不守紀律的軍隊隨便拉夫，拉到半途他還是要逃走的！所以我們要用民，絕對不昃拉來就行，一定要先能教導他感化他，使他心悅誠服，甘心為我們努力，然後才能確實運用。這就是說我們用民必先教民，教民要如同教兵一樣，勤懇精到，先增加他們的常識，教導做人的道理，使他們對我們發生深厚的感情，然後再授以相當的軍事技能與知識，如此方能使他永遠幫助軍隊，我們才能運用自如而收到最大的效果，講到教民的方法，當然很多，而最要緊的一點，就是我們教的人要能隨時隨地想活用的辦法，不可拘守成法，格外不能教民一定要辦一個什麼學校，開一個什麼講習班。因為我們軍隊是流動的，要想到一處地方，就能設立一個什麼教育機關，設備什麼東西，這是不可能的，即算可能，也不經濟。所以我們黨政人員隨便到什麼地方，要教育民眾，無論物質設備如何不夠，我們也要想辦法，比方我們沒有黑板、粉筆、教科書，就用木炭在牆壁上寫字或畫圖也是一樣，或者用棍子在地下寫字畫圖也可以。比方我們到了一個地方，就可以畫幾個簡明的地圖，和民眾講明世界的形勢如何，中國的版圖多大，日本人佔去了我們一些什麼地方，赤匪被我們包圍的情形，諸如此類，一方面寫字畫圖，一方面口講指畫，什麼教育都可以實施！民眾一定很感興趣，比較開一個學校在講堂上用黑板粉筆教科書來呆呆板板的教，收效還要大得多！
    第四點、我們無論做什麼事，要能因地制宜，因時制宜，因事制宜，因材制宜。所謂因材制宜就是要物盡其用，隨便到什麼地方，一切的物件，我們都要能運用，好的東西不必講，就是不好的，我們也

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