內容來源：卷十三　 演講

隸屬章節： 演講＼中華民國二十四年

——中華民國二十四年六月二十四日在

成都出席四川省黨部擴大紀念週講——

要旨
　一、總結前三次講話之要義：
　　　１·「公」「誠」「樸」「拙」「嚴」為治川救國之根本精神。
　 　　２·剿匪必須充分發揮民眾的力量。
　　　３·救國必須實施文武合一的教育。
　二、良民為良兵的基礎，良兵為良民的模範。軍隊應為國民之模範學校，學校應以軍隊之精神實施教育。
　三、整飭綱紀以振作人心轉移風氣，為治川救國當前之急務！
　四、希望大家本「矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終。」之遺訓，以達成治川救國之目的。
本文
　今天我們在此地舉行第四次　總理紀念週，也是兄弟在成都公開講話的第四次。現在我先將前三次講話的要義大概重述一下，大家應該切實省察！第一次所講的，是說兄弟這次來到四川的任務，不是專為督剿赤匪，而是告訴我們四川各界一般負責的領袖們今後應該如何振奮自強，盡忠職責，一方面要使全省民眾能夠安居樂業，一方面要使一般民眾都能夠盡到他們各個人的責任，使政治軍隊社會各方面能夠一天天的進步。並且具體的提出「公」「誠」「樸」「拙」「嚴」五字忠告各位，以為振拔人心，轉

---------------------------------------------------P.258---------------------------------------------------

移風氣，行政治軍，建川救國之基本要道。今後四川的治亂與國家的存亡，其關鍵即完全在此。大家必須準此力行，才可以完成你們的使命，達到革命的目的。第二次所講的就是告訴各界領袖知道剿匪一定要本「三分軍事，七分政治」的原則，充分發揮政治的力量。要發揮政治的力量，又必須發揮民眾的力量。如果大家能夠照此努力做去，任他赤匪的力量怎麼大，我們也不難消滅他。所以不僅軍隊每到一處，應該愛護民眾，加緊組織民眾，訓練民眾，就是各界民眾領袖，也格外要負起這個責任。所謂「用兵不如用民，教民要如教兵」的道理，無論剿匪禦侮，治國平天下，都應當如此。因為民眾的人數既多，並且到處都有，只要我們加以組織與訓練，便可以發揮最大的力量，而且利用起來也比軍隊便利得多。但是用民必先教民，而訓練民眾又須和訓練軍隊一樣，使他們都能夠和我們同生死共患難，盡其心力來做剿匪禦侮的工作。第三次所講的，就是說各界領袖個個人都負有教育的責任。因為我們要振拔人心，轉移風氣，使社會上全體國民人人能夠德備術修，成功立業，而達到革命救國的目的，必須注重實施文武合一的教育。文學校的教育要以武藝為其主要的基礎。軍隊的教育，亦要以文事為其重要的內容。務使每個國民成功文武兼備的全才。尤其是武藝教育，在今日國家危急之際，更見重要。如果國民不懂武藝，便不能算現代的健全國民，如果教育而不注重武藝，便不是救國的教育。所以要做現代的國民，一定要有武藝的修養，要使教育產生效果，一定要有武藝的訓練。而且武藝教育，不僅注重武術，尤須涵養「智，信，仁，勇，嚴」之武德。至於一般教育，又應以「六藝」為其主要內容，如此才成功文武合一的教育。惟有這種教育，才可以救國。

---------------------------------------------------P.259---------------------------------------------------

 　以前三次所講的話，都是剿匪治川革命救國的根本要道，亦即各位做領袖做官長做教師最緊要的道理！各位現在詳細省察一下，在這三週以來，是否實心實力的照著做了？今天對各位再繼續講教育人民和轉移風尚的要點。希望各位特別注意！

　大家要知道：教育是什麼？就是教人做人與成功立業的手段。如果一個國家或一個社會沒有好的教育，就無由造成完善的人才和優良的風習文化，也無從建設新的社會和強盛的國家。我們現在要轉移風氣，健全國民，建設新的社會，挽救危亡的國家，就必須注重國民教育。教育之道，除上次所講文武合一應該切實做到以外，各界負教育責任的領袖，無論是文的武的，定要明白國民教育的整個關係。最要緊的，就是要知道兵與民的關係何在？我們無論是當兵的或是做百姓的，同是一個人，為什麼一個叫做兵，一個叫做民？是不是因為一個人戴了軍帽穿了軍衣拿了槍，便叫做兵，否則便叫做民呢？這不過是形式上的一點分別，其實兵與民原為一體，並沒有絕對的差異。任何一個人，都可以當兵，任何一個兵，都是百姓。我國古時，寓兵於農，當國家有事的時候，人人有當兵的義務，國家承平的時候，人人便解甲歸田。可見兵即民，民即兵，更無所謂兵與民之別。兵民既為一體，則所施的教育，當然也應該一樣。不過一個人一旦當了兵，他所負的責任，便比較普通一般國民的責任格外重，惟其責任比較重，所以一定要德術較優的國民，才能夠當兵。由此可見，兵的教育，一定高出於普通一般國民。而普通一般國民，實又為兵之所自出。所以我常常講「良民為良兵的基礎，良兵為良民的模範」。如果一個國家沒有好的百姓，一定不會有好的兵。沒有好的兵，當然不會組成健全的軍隊。必須有好的百姓，才可以產

---------------------------------------------------P.260---------------------------------------------------

生出好的軍隊來。同時，因為當兵的人，既然比較一般百姓所負的責任為重，他的人格與智能以及「國爾亡家」，「公爾忘私」，「見義勇為」的犧牲精神，當然也應該高出普通百姓一等，所以當兵的人，應該是普通百姓的模範。如果士兵以及整個軍隊真是這樣好，當然可以給一般百姓做先生，凡是和我們士兵與軍隊接觸的一般百姓，都可以直接間接在有形無形之中受到好的影響，和我們軍隊士兵一樣有高尚的人格，有完善的智能，有急公好義的精神，來和我們軍隊共同奮鬥，完成救亡復興的事業。所以我們要想真正能練出好的兵來，使我們國家能夠強盛，一定先要設法將全國國民教好，使之成為優良的現代國民。但是要能收得這個速效，除各界民眾領袖由教育方法努力去訓練以外，同時必須軍隊負起這個責任。不過現在軍隊的本身素質尚未健全，要想軍隊以身作則來教好普通百姓，勢必有所不能，所以又非從軍隊本身著手，先教好一般士兵，使每個士兵，先做好一個普通的良民，具備一個普通人所應有的一切道德智能與精神，再從「智、信、仁、勇、嚴」武德中教出一個健全的革命軍人來，如此然後可以做普通百姓的模範。
　因此之故，民眾即為軍隊之基礎，軍隊又為民眾之模範。所以軍人自己不可自暴自棄，和從前一樣不重視人格，不振刷精神，必須發揚蹈厲，做成正正當當為民表率之救國救民的軍人。如此，民眾到處歡迎之不暇，又何至厭惡與輕視；在另一方面一般民眾，也切不可以為當兵的沒有好飯吃好衣穿，就當作比我們低一等看待，以至於隨便厭惡他們，漫罵他們，這是不對的！實在說，民眾對於兵士，應當尊敬他們，愛重他們，如果真能尊敬他們，他們也自然格外自重自愛，就會保護百姓。所以當兵的人尤其

---------------------------------------------------P.261---------------------------------------------------

是軍隊中高級將領格外要知道：軍隊就是國民的模範學校，軍人不是只出出操打打仗就算盡到本分。在士兵入伍之初，官長一定要告訴他們說：「你現在戴了軍帽穿了軍服，已經不是一個普通的百姓，而是一個人格高尚，地位尊貴，負有保國衛民的責任，能夠為國為民而犧牲一切的軍人，更是國民的模範，應該自尊自重，自強自立，盡到軍人的天職。」務使每個軍人，都能明白做人的道理。修養人格，振刷精神，鍛鍊智能，做一般國民的模範。每個軍隊，都要做一般學校的模範。反之一般學校教練學生的辦法，不要只在講堂黑板上教教書本子的知識就算完事，要和軍隊教練士兵一樣，用軍隊的精神來實施教育，不獨男學校要這樣，就是一般女學校都應該如此。務必使每個學生都能明禮義，知廉恥，重武德，精武術，使每個學生的生活都充滿了紀律和犧牲的精神，這樣才能成為真正的現代學生與學校。現代世界各強國無不如此，所以也可以說學校即為社會的普通軍隊。如此，兵即民，民即兵，軍隊即學校，學校即軍隊，才完全合乎文武合一教育的原則。每當國家有難，鄉間的百姓，學校裏學生，就隨時可以出來效命疆場，捍衛邦國。如此我們國家才可以得救，民族才可以復興，革命才可以完成。各界負教育責任的人，特別要明白與力行這個道理！
　此外，再講到我們建立政治、軍隊乃至整個社會國家最根本的要件，就是紀綱。如果紀綱不立，無論政治軍隊，無論家庭社會國家，一定不能建立起來。而且一切禍亂要由此而生。國家沒有紀綱，國家必亡；軍隊沒有紀綱，軍隊必危；社會沒有紀綱，社會必亂；家庭沒有紀綱，家庭必敗。所謂紀綱是什麼？就是組織的體制。我們中國為什麼被人輕視為一個沒有組織的國家？這就是說我們國家沒有紀綱。

---------------------------------------------------P.262---------------------------------------------------

尤其是現在外國人批評我們中國人不是人，是一批蟲子。這是什麼意思呢？蟲子沒有知識，沒有組織，群飛薨薨，散漫麻木，任人家欺壓蹂躪，到死還沒有知覺。他將蟲子來比我們，意思就是說我們沒有紀綱。下級不服從上級，地方不服從中央，支離散漫，毫無組織。大家要知道：人與禽獸之分，亦即在人有組織有訓練，能夠明禮義，知廉恥，循理守法，而禽獸則反是。現在我們國家無論軍隊社會各方面，都缺乏組織訓練，很多人不循理守法，以致被人家罵為非人的蟲子，你看這是何等可恥可痛的一件事！各位知道：現在的四川，可說紀綱掃地，蕩然無存。例如我這次來到重慶和成都，就聽見很多人對於軍政負責各長官，不稱呼他的官階官職而直呼其名諱，而且很隨便的加以譏評，這是各省所沒有的現象！由此一點也就可以看出四川今日已不知道有所謂紀綱，想是大家隨便慣了，不知不覺的成為風氣，以至于部屬和同僚之間，也缺乏體制的尊重，而普通社會對于軍政官吏，更沒有多少尊重的觀念，到處都看得出陵越失序的現象。其實這是不對的！須知官吏系國家所委任，如果要尊敬國家，就得要尊敬官吏，尊敬官吏，即所以尊敬國家。如果官吏不好，儘可以用合法的手續訴於其所屬之上級機關依法制裁，不能隨便譏斥，公然輕視，不顧國家的體統。不僅下級人員對上級官長應該如此，即使上級官長，也不好隨便直叫自己部屬的姓名。例如現在浙江省政府主席是黃紹竑同志，但當我回到浙江家鄉去的時候，我就是他治下的一個人民，我不能隨便叫他的名字，還是和其他人民一樣稱他為主席，這是國家的體制，應該要如此的。我們現在要治理四川，應自挽回人心轉移風尚做起，而最要之點，則在整飭綱紀。無論文的武的，無論農工商學各界，男男女女，老老少少，個個人都要守本分，守紀律，循規蹈矩，知禮守

---------------------------------------------------P.263---------------------------------------------------

法。然後紀綱以立，四川可以由此撥亂反正，國家可以由此救轉來。否則，如果大家今後還不猛省，仍舊上下相陵，紀綱廢弛，則政治軍事社會必永無澄清之時，不僅四川亂亡無日，整個國家也永無復興之機會！總之，我這幾次對各位所講的話，自始至終，都是我們黨政軍以及各界領袖與同胞自救救國的要道。大家應該及時惕勵，努力奮起，按照我所講的切實做去，以盡到自己的責任，達到自救救國的目的！兄弟到成都已經四週，大家在這裏已經舉行四次紀念週，每次紀念週我們要念一次　總理遺囑，我們在這個危急存亡的時候，要真正做一個中國國民和革命軍人，做一番轟轟烈烈的革命事業，就要遵照遺囑最後四句話「矢動矢勇，必信必忠，一心一德，貫澈始終」去努力奮鬥。這四句話就是我們做人成業救亡圖存之基本要道。我們不要隨便念過聽過就忘了，一定要在座各位同志無論男男女女，大家切己省察，篤信力行，時時以破碎危急的國家置放心頭，人人以實現救國革命的三民主義為己任，不避煩難，不惜犧牲，不計私利，不憚改過，一心一意的為國家爭人格，為民族爭生存。如此我們國家民族的前途，才有復興的希望！大家才可盡到四川人救川救國的責任而不愧為父母的肖子，　總理的信徒和中華民國的國民！

---------------------------------------------------P.264---------------------------------------------------