宣讀「中庸之要旨與軍事基本學理」後講解

內容來源:卷十八    演講

隸屬章節:演講\中華民國三十年

 

 

——中華民國三十年十月十九日對第三次南嶽軍事會議講——

要旨
    一、高級將領應暢曉三民主義的理論和思想,樹立中心信仰和哲學基礎,確定革命的人生觀。
    二、中庸之要旨與軍事基本學理,是我研究大學中庸十年來的心得,將其哲理運用於軍事尤為高級將領所必具之修養。
    三、節錄中庸要旨與朱子之註解,詳加闡述,昭示其重要意義。
    四、大家應將這本訓詞小冊,精思熟察,融會於心,務期修己治人,帶兵作戰,能有切實之基礎。
本文
    這本小冊子——「中庸之要旨與軍事基本學理」——裏面所講的道理,普通年齡在三四十歲以下的人,大都是不容易了解的。所以我從前對一般官長講話,很少提到此書的價值和重要性。但是今天在座的各位將領,大家都有了相當的年齡,而且大家都擔當了國家民族一方面的重任,我們要挽救國家,要復興民族,如果沒有哲學的基礎,沒有正確的理論和思想,那我們事業就不容易成功,而且我們高級將領和地方政府當局,直接的要指揮幾萬幾十萬的部屬和軍隊,間接的要治理幾百萬乃至幾千萬的民眾,他們一切生死禍福,都操在我們的手裏,我們要為他們求安全,謀幸福,決不是捨本逐末,研究一點普通技術上的學問——如政治學,經濟學等——所能奏效的,一定要使我們自己的人生觀以及自己的思想

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和哲理,都有一貫的正確的基礎,能夠合乎我們中國社會和時代,合乎中國固有的精神和道德,然後以此為根據,纔能真正領導部屬民眾。否則,你本身尚不能修養,更何能率領部下,治理民眾?從前的北洋軍閥,就是最足為我們警惕的一個殷鑑!他們祗曉得爭地盤,搶權利,至於如何修身,如何練兵,如何治民治國的道理,一點都不知道,一點亦不去講求。這種軍人,無論他有多少軍隊,有多大勢力,結果都沒有不失敗的。須知個人失敗事小,影響國家民族的前途事大!我們民國成立到現在已經三十年,而革命不能成功,民族未得解放,主要的原因,就是在此。但是我們中國從前的軍官,往往連字都不認識,那裏能夠和他們講到高深的哲理呢?現在的時代和情形是完全不同了,因為我們軍官程度提高了,而且他們都有一定的三民主義,為他中心信仰的。尤其是今天到會的一般高級將領,大家都是革命軍官,都有志要為國家為民族來作一番事業,而且可以說大家都已經是半生努力,無論年歲事功與職位,都不是普通的軍人可比,所以我不能不將我們軍人成敗榮辱關係最密切而最基本的學問——中庸之要旨與軍事基本學理——特別提出來對你們講解一番,你們把這本小冊子的道理研究明白之後,無論修己治人既有了深厚的基礎,自然能有一番切實的進步!而後治軍作戰,乃能有勝利成功的把握了。

    這篇訓詞,是我十年來研究大學中庸的心得,而在五年以前,纔能將這哲理應用到軍事方面來講的。現在我每日研究哲學,愈覺得其中哲理的微妙無窮,真是只可意會,非可言傳,然而我們研究古人的著述,就是要參透其中的道理,採其精要,作為我們修身的根據,以為終身踐履之資。中庸這部書,我們當然應該全部領會,但其中有幾句最精要的話,尤其值得我們時刻研究,時刻體察的。大家請看其中

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:「莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。」這三句話,我原來的解釋說:這是承上文而來,乃說明慎獨之必要,就是存養省察工夫之完成。莫見乎隱的「見」字,就是「現」字,這兩句話驟睹之似乎矛盾不可解,其實乃有至理,所謂莫現乎隱,莫顯乎微者,是說天下顯著彰明的事物,無過於隱幽與細微之所在,這話怎樣說呢?詩經裏有兩句話:「潛雖伏矣,亦孔之昭」,意思是說人之內心及地下水底或各種隱蔽下之一切事物,雖然伏在下面,其實是無不是很顯明的。這是說天下本沒有隱藏的事物,只要你能留意觀察,沒有一件事物不是很彰著顯露的。所以我常常說:「軍事上無所謂特殊的秘密,無人不知,無人不見之點,纔是真秘密,纔是最大的秘密,要從人人能知能覺而又容易為人忽略的所在,去尋求發現,纔是探索秘密的最高的方法。」我們一般高級將領和參謀人員,對於這一段話,必須特別注重。凡是人家習見習聞之事,如果你不留心去觀察,那這習聞習見之事,就成了最大的秘密,你就不能解答。但實際說起來,天下無所謂秘密的事情,亦決無不能解答的問題,就只要我們能夠遇事留心,處處研究,時時體察,那無論什麼秘密,我們都可以發現出來。這是就軍事來說的。至於就哲學上來解釋,「莫見乎隱,莫顯乎微」這兩句話的意義,就格外覺得深遠微妙了,要知道上一句話「莫見乎隱」是指「天」來說的,天是人人之所共見,而普通人則對於其陰陽不測,變化無情,就莫明其妙,以為其有無上的神秘隱藏於其中了。下一句「莫顯乎微」,則是指「心」來說的,心是人人之所同具,亦就是天地萬物之心,是渾然與天地合德的共見共聞之理,而普通人則莫知其幾微,以為可以欺詐隱匿,掩盡天下人的耳目。那裏知道,你一個人無論怎樣的秘密,不要說一切言語行動形之於外者,人家都可以知道

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,就是你心裏的邪正善惡,雖形跡未著,然而終久是瞞不過眾人。這就是莫顯乎微的道理。再進一步說:一個人既受形稟氣於天,所以心理與天理原無二致,只要能知道自己的本心,就可以知道自然的天理,能盡到自己的本心,亦就能發現本然的天性所在。所以朱子說:「道之本原出於天而不可易,其實體備於己而不可離」,這就是天體實備於人人內心之中,亦就是說這個天理是「人生而靜以上」「與生俱來」的東西,無論治軍作戰,只要我們時時刻刻,能夠戒慎恐懼,存養省察這內心所在的天理,尤其是人所不能見不能聞之者,我們亦能小心翼翼,不敢有絲毫放肆,自欺欺人之心,古之所謂「不愧屋漏」,所謂「如見肺腑」,時時有「上帝鑒臨,於穆不已」之象,這就是所謂「慎獨」與「研幾」工夫,亦就是治國平天下之要道,豈啻作戰必勝而已哉?所以大家如能循其本心,去努力探求真理,就可以發現一切人所不睹不聞的隱微獨知之地了。不過這兩句話,哲學的解釋與軍事的解釋,自然有廣狹的不同,然而哲學上的道理和軍事上的道理窮究起來,完全是一貫的,因為宇宙間一切事物現象,無論他怎樣紛歧錯雜,我們只要依照天理人情去判斷辯證,就決不致陷於錯誤。因之,大家以後無論遇到怎樣複雜的問題,怎樣困難的環境,要定大計,決大難,一定有一個至當不移的道理在我們的心裏,只要我們能夠定靜安慮,即物窮理,就一定可以發現這個「本原」,來作解決一切問題的準則。所以我常說:我們革命建國並不要有什麼出奇取巧的舉動,也用不著什麼別出心裁的方法;我們治軍作戰,也是一樣,只要照中庸之道,平平實實的去作,就一定可以打敗敵人,獲得最後成功。希望你們以後要切實明白這個道理,對於我這本小冊子裏面所說的話,要時刻拿來精思熟察,融會於心,然後我們修己治人,帶兵作戰

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,纔有切實的基礎。

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最近更新於 2014-08-28