內容來源：卷二十三    演講
隸屬章節：演講＼中華民國三十九年

——中華民國三十九年十月九日在陽明山莊講——

要旨
    一、日本立國的精神思想及其所以強盛的原因。
    二、今後建軍的重要因素：第一是精神，第二是制度，第三是紀律，第四是組織。
    三、一個國家或軍隊的建立，必有其精神、思想及其歷史文化的背景為基本因素，並凝合成一種傳統的規律。
    四、軍人讀訓，黨員守則為建國建軍的規律。
    五、革命實踐運動綱要，宜一一實踐，尤以實踐新生活和實踐連坐法兩條更為重要。
    六、樹立國家制度，必須使三民主義和五權憲法成為立國的典型。
本文
    上週院本部和軍官訓練團都作了「武士道」的專題講演數小時，凡有關日本武士道的起源、發展，及其思想與精神，已對你們作一詳細介紹。這次講演，我認為非常重要，決不能和平常一般課程相比。過去我國在日本留學的人很多，無論學法政農工或軍事，所學到的東西，都祗限於一些普通的學科和技術，對於日本立國的精神思想及其所以強盛的原因，卻很少有人去用心研究，事實上亦沒有機會去研究，因為日本的軍事學校，雖設有精神講話和特別課程，但規定中國留學生不得參加。這些課程，並不是在教室內公開講授，而是由教官們分別約集其本國學生祕密授課，或由教官領導他們在課餘自行研討。這些所謂特別課程包括些什麼呢？主要的，是討論我國的歷史、地理、政治、經濟、軍事、社會情況，

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以研究侵略我國為目的。這些東西、不讓我們中國學生知道，自無足怪。至於精神講話的內容，就是講解他們本國歷史、立國精神、建軍經過與戰爭史略，最重要的，還是闡述他們武士道的精神。就這些內容看來，並無祕密的必要，但是他們諱莫如深，絕對不讓我們中國學生知曉。關於武士道的內容，據我所知道的，我國留學生中祗有戴季陶先生知之較詳，因為戴先生信奉佛教，研究禪宗，與當時日本海軍秋山大將友好，秋山為日俄戰爭時代日本海軍軍令部長，學禪最有心得，靜坐工夫尤深，與戴先生過從論道，友誼深厚，因此戴先生關於日本武士道的內容，武士道的精義，潛心研究，了解甚深。除此以外，關於動員法細則後方勤務細則、和人事制度，也是我們中國留日學生無法學到的東西。所有這些課程，就是日本立國精神及其建軍根本的所在。
    大家要知道，一個國家的軍隊，單就作戰而言，只要懂得一些普通的戰略和戰術，也未嘗不可偶然獲得勝仗，但是要建立真正現代化的國軍，有組織、有紀律F、有精神，確實能夠擔負起統一國家、復興民族的偉大任務，那就必須尋求建軍的根本之道，決非普通的戰略戰術所能成事。我國過去在科舉取士時代，有許多文人擔任軍職，居然能夠帶兵治軍，克敵致果，形成輝煌一時的戰績；但為時不久，仍不免歸於消失，無法永久保障勝利的成果。這就是因為不知建軍的根本精神，而只是憑藉一點普通的軍事常識打敗了敵人，所以最後還是要被時代淘汰，以致國家戰亂相尋，循環不已。今後我們建軍的重要因素，第一是精神，第二是制度，第三是紀律，第四是組織（就是這些動員細則和後方勤務令等重要典範和法令）。而精神與制度，尤為一切的本源，本立而道生，所以我自復職以來，首先注重革命精神的恢

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復與軍事制度的建立。這次開辦軍官訓練團，除講授一般軍事學術科以及後勤和人事等制度而外，並特別約請白總教官講述日本武士道的內容。白總教官前後數次講演，對於武士道的源流變遷及其精神所在闡發無遺，我從來沒有聽過講解武士道如此透徹，如此詳盡。我相信他們除教授其本國學生外，對任何外國人都不會肯作這樣重要的講演。這實在是中日文化對流，學術交換上一大進步，也可以看出日本教官對於我國軍事教育的誠意了。他們已經認識了中日關係的密切，深深體味到如果中國不能獲得統一和獨立的地位，日本在國際上也就不會抬頭。他們希望中國能夠早日建立現代化的軍隊，成為現代化的國家，所以纔肯把他們建國建軍的基本精神——武士道，詳細為我們講解，聽了這幾次講演以後，我們更可深信他們是為真要助我們建軍復興而來任教了。
    白總教官這次的講演記錄，應該把它全部整理出來，作我們的參考。當然其中有一部份不能適用於我國，但是大家由此可以認識，一個國家或一個軍隊建立起來，必須有其精神、思想，尤其是歷史文化的背景為基本因素，由這些因素凝合成為一種傳統的規律，這種規律，就是建立在他本國歷史文化之上的，亦就是他歷史文化的結晶，大家必要遵守信奉，形成他國家一切制度的基礎。朝斯夕斯，奉為圭臬，如渴之飲，如饑之食，全體一致，造成一種非此不可、非行不可的風氣和習慣，這樣纔能在這個基礎上面建立起他獨立的國家，和忠勇的軍隊。這亦不僅是日本如此，就是美國，他以獨立自由平等，即民主的傳統精神，為他立國的規律，其他如英、如法、如俄以及從前的德國、意大利，都是各有他們以本國歷史文化為背景的傳統精神，奉為立國典型的。我們今天不怕不能光復大陸、消滅共匪，可說大家都

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有這種信心，且有這個把握，正如同在北伐抗戰以前，大家都相信北伐可以必成、抗戰可以必勝的心理一樣。不過北伐雖然成功，抗戰雖然勝利，但是到後來仍然不免於失敗，這是什麼道理呢？這就是因為大家不尊重民族傳統的精神，不注重國家文化的背景，於是他的思想混亂，制度背謬，這種舍本逐末的制度，民國以來，前有帝制的袁世凱，今有朱毛的蘇維埃，而我們三民主義的思想制度，不僅一般國民未能奉為規律，而且本黨黨員和軍政幹部，對於思想制度，亦皆混淆不清，紛歧不一。這樣無思想無制度的國家和軍隊，猶如無本之木，無源之水，那有不敗亡的道理。本來國民革命軍自從出師北伐以後，即已樹立了一種制度，就是以三民主義為基礎的五權憲法，後來在江西剿匪及對日抗戰，又加以發揚光大，故能先後制服強暴的敵人。但是這個制度沒有形成一致信奉的典型，尤其是抗戰勝利之後，大家不注意其重要，加之共匪宣傳和反動黨派的搗亂，使一切制度規章，徒然成為口號標語，對於 總理的主義及其所定的制度，大家又不能實踐篤行，這樣當然非失敗不可。試看日本自明治維新以後，將他武士道的精神和思想，歸納為他們建軍的敕令五條，頒布以來，他們軍人無不拳拳服膺，奉為圭臬，其平日自我檢討及教育士兵，亦無不以此為一致遵循的規律。現在我們從日本教官的一言一行裏看來，就可想見他們對於這五條敕令奉行之謹和信仰之篤了。我們在北伐時代，就已經頒布軍人讀訓，抗戰以前又制定黨員守則。如我全體黨員和軍人果能一致奉行，那就決不至遭受今日的慘敗。但現在大家不僅不知道補過知改，而且對此更是漠然視之，甚至以為不合時代，要主張廢止，這是何等可痛可悲的事情！今後我們如果不能徹底反省痛改前非，建立各種健全制度，力行實踐，以遵循建國建軍的規律，則將來反共

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