逖劉琨自少就有慨然澄清天下之志。他們在共被同寢的時候，在半夜，聽到雞鳴時，祖逖就把劉琨搖醒，說：「這是很好聽的聲音呀，我們應該知道胡人蹂躪中原的恥辱，現在再不是我們安枕的時候了」。於是就一同擊劍起舞。後來祖逖做了晉朝的河南刺史，統率著大部武裝民眾，決心渡長江北上，掃清中原，當船開到江心的時候，祖逖慷慨地擊著船舷，向大家宣誓說：「祖逖此番和你們渡江，立志要共同消滅胡人，收復故土，我們只有前進，決不後退，如果不能使中原平定，那就決不再回來渡這江水了。」後來祖逖與胡人石勒連戰皆捷，黃河以南，都重新回復到了晉國的版圖。劉琨在那時也連破了東平王楙，斬獲了石超，降伏了呂朗，武德遠著，為晉室重臣。像祖逖劉琨這種負責知恥、崇尚武德的精神，正是我們革命軍人最好的榜樣。

第八條刻苦耐勞，節儉樸實，不容有奢侈浮滑之行為。
（淺釋）

    軍人的生活，是質實剛健，純真樸素的生活，所以能為人民表率，社會敬仰，故軍人的地位乃為國家中第一流最高尚的地位，亦就是其最高尚人格的表現。戰爭是一種最危險艱苦的行動，誰能不怕危險，克服困難，忍受痛苦，支持到最後五分鐘，那就誰打勝仗。因此，軍人平時必須能過節約儉樸的生活，節省物力財力，克苦耐勞，踐履篤實，養成淳樸無華的習慣，務使生活條件與戰鬥條件一致，這樣到

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了戰時才能忍受一切困苦，不怕任何艱危。如果平時過著奢侈的生活，優美華麗，嫖賭游蕩，放恣淫逸，不務實際，那一到戰時，單是戰場上的生活，他就感覺艱難困苦，吃他不消，忍受不了，更不必說要他冒險犯難，和敵人作生死的鬥爭了。所以奢侈浮滑，乃是封建軍閥的腐敗生活，我們革命軍人，必須互相規勸，徹底戒除，養成刻苦耐勞，節儉樸實的習慣，建立我們國家第一流最高尚的品格，保持我們革命軍人的榮譽。

（故事）

    史可法在清兵圍揚州的時候，奉命督師江淮。他每天處理軍務，巡行營壘，到了半夜以後，還不肯休息，就是休息，也不過曲肱假寐而已。當嚴霜大雪的天氣，他還是絮被單袍，露宿野外，一醒轉來，他把冰霜振落以後，就仍舊從容升帳，若無其事，而且還怕員吏勞苦，不設警備。左右勸他稍稍節勞自重，史公卻回答說：「你們都是只知道受用的，在國家這樣殘破的時候，大家還不能刻苦耐勞，那劫運就無可挽回了」。揚州城破先一年的除夕，史公祭告崇禎帝后以後，對酒感涕，不覺醉臥。那時史公在營中已經好久酒不霑唇了，左右看見他那種感傷壯烈和勞苦不堪的樣子，到了五鼓升帳的時刻，都不忍驚醒他，那天就沒有打五鼓。等史公醒來，時間已經不早，因責問左右何故貽誤軍令，大家說明原由以後，才免重罰。後來史公在揚州城破時被執見殺，所屬乃葬其衣冠於梅花嶺上。史公這種統兵禦下，刻苦耐勞，節儉樸實，盡瘁國事，死而後已的精神，我們應該牢牢記住，切實地效法。

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 第九條注重禮節，整肅儀容，不容有褻蕩浪漫之行為。

（淺釋）

    禮節是軍隊紀律的根源，凡是知禮有節的軍人，是一定能嚴守紀律，不犯過錯的。而禮節的表現，就在於儀容，如果生活浪漫，行為褻蕩，衣冠不正，容止不定，那這種人就是犯禮越節，無形中已犯了紀律，就要受軍風紀的裁制了。所以軍事教育，第一步首先要熟習禮節，亦就是要使每一官兵，明白不犯紀律的道理。因之凡是軍人，不論是對長官對士兵對同僚對民眾，都要注重禮節，互相敬禮，這敬禮就是軍人誠於中，形於外，親愛精誠的精神表現。所以軍人特別要服裝整齊，態度嚴肅，尤其是語言要安詳，容止要穩定，切不可蓬頭披髮，張牙舞爪，污穢骯髒，蠻橫粗暴。所以牙齒要常刷，指甲要常剪，頭髮要常理，襯衣要常洗，如果隨隨便便，胡說霸道，輕舉妄動，既無禮貌，更無威儀，那這樣人，一定會受人輕視，令人討厭。如果這樣一個軍人，那他還能受社會歡迎，民眾敬仰嗎？這豈不是喪失我們軍人的人格，敗壞我們國民革命軍整個的軍譽麼？所以我們革命軍人，如果嚴守紀律，一定要先注重禮節，如要注重禮節，一定要先端正衣冠，整肅儀容。我們中國古來的軍人，講禮的時候，就說「禮以養心」。其解釋這句話裏所說「禮」的意義是：「內而整齊思慮，外而敬慎威儀，泰而不驕，威而不猛」。這四句話，更是表現我們軍隊，無論在平時練兵，戰時作戰，對於「禮」的重要了。這真是我們中

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國軍人傳統的精神，大家務要切實遵守，成為一個光榮的革命軍人纔行。

（故事）

    管仲，春秋時齊國的首相，輔佐齊桓公，九合諸侯，一匡天下，他最主要的政治主張是「尊王攘夷」，就是要團結諸侯，抵禦夷狄的侵略，以維護華夏禮儀之邦的文化歷史。他說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。以禮為四維之首。禮就是禮義和禮節，亦即一國之禮俗制度，和國民所共同遵守的規律。管仲治兵，採精兵主義，他的兵法有所謂「三官」「五教」，特別注意號令的嚴肅，和軍容的整齊，不許部屬稍有褻蕩的言詞和浪漫的行為，而以禮節為加強士氣，固結兵心的惟一要領。孔子對他的主張和事功，所以非常推崇，曾經說：「假如沒有管仲，我們就要披散頭髮，袒露左臂，去過夷狄野蠻的生活了」。
管仲不但治兵得法，而且採用了兵農合一的制度，來組織訓練民眾，使成為一支堅強的自衛武力。他的兵農政策，是在以春秋兩季，舉行畋獵，從事操練，故能把齊國造成一個富強的國家。

第十條誠心修身，篤守信義，不容有卑劣詐偽之行為。
（淺釋）

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    革命軍人必須誠心誠意的檢討省察自己的言行，隨時隨地要不斷的改正自己思想上、生活上、行動上的錯誤，來做軍人的表率，成為一個模範軍人。更需要堅決保持自己對三民主義的信仰，對上官要信奉，對友軍要信賴，對部下要信任，無論對誰總要開誠布公，重義守信，對於救國救民，反共抗俄的戰爭，更要有必勝的信念，只問順逆邪正，不顧生死利害，應該做的事，就是冒著生命的危險，也毫不瞻前顧後地去做。如果不應該做的事，不管他對自己有多大的利益好處，也要斷然拒絕，決不做那些卑鄙惡劣，欺詐虛偽，害國害民，自私自利的壞事，始終要保持我們革命軍人頂天立地的人格，必須人人要有這樣人格，纔能完成我們反共抗俄的國民革命第三任務。

（故事）

    關羽：後漢獻帝懦弱無能，天下大亂，群雄並起，曹操在朝中，挾天子以令諸侯，劉備因軍事失敗，便去投奔袁紹，以圖再舉。不幸作戰時，失了聯絡，關羽被曹兵圍困在一土山上，糧盡援絕，因為他還護送著劉備的眷屬，只得暫時歸附曹操。曹操素重他的忠義，待他很厚。但他仍一心不忘漢室，不忘劉備，並盡力護衛劉備的眷屬，等劉備的消息。自己常夜讀春秋，秉燭達旦，正心誠意，克己修身。及知劉備下落以後，便將曹操賜給他的印綬、金銀、珍寶，一齊包封著留下來，立刻離開曹營，要信守他「誓以共死，不可背義」的諾言，歷盡千辛萬苦，奔往劉備處。後來終能輔助劉備創造了和曹操抗衡三分天下的大業。像關羽這樣的守信重義，真是千古第一人，我們應該模彷他、效法他！

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