；一方面訓練政府，來提高各級政治的效率。我在上一次大會，曾經對各位說：「我們參政員要以伊尹訓太甲，周公輔成王的精神，來負起我們的責任」，我們不但以這種精神訓導人民，也要以這種精神來輔助政府。所謂訓政的訓，本來並沒有居高臨下的意義的，訓政的訓字，並不是訓斥而是訓迪。要像學校的導師循循不倦，設身處地來訓誨學生，導之向上，並不像傲慢的主人，盛氣呵斥來教訓奴僕，使之難堪。所以不論是監督也好，批評也好，總是好意的輔導，而不是消極的責備。我們拿伊尹訓太甲，周公訓成王，諸葛武侯輔後主的先例來說，他們自身都先有一番公忠負責的精神，必莊必敬的態度，又如歷代大臣正色立朝，儘管是蹇蹇諤諤，不肯苟且迎合，但必正其衣冠，肅其儀容，端謹莊重，若臨大事，這就是現代所謂負責守紀的精神，也就是許多民治國家自尊人格和尊重他人人格的良好習慣。我們中國因為政教陵夷，這種民族固有精神，固然喪失殆盡，現代憲政的習慣，也一無基礎，一般國民和青年習於輕浮，百事隨便，我不能希望個個國民都能在一朝一夕之間，振衰起敝，但我實在懇切希望我們參政會同人，從這些意義上躬行實踐，為國民樹立良好的模範，也就是為國家培養實行真正憲政的基礎。
    最後更有一點，不憚反復為我同人申說的，我個人因為切望我們革命建國事業的早日完成，切望我們國家早日實施憲政，具備現代國家的規模，確立生存發展長治久安的基礎，我常常深思熟考於我們國事所以凌亂不整，永久不能扶入軌道之故，我覺得我們中國歷史上政治教化的演變，秦漢以前和秦漢以後，真是大大的不同，在周朝時候，我們有完美的議政制度，有嚴密的行政組織和軍政組織，甚至實行井田制，民生主義有具體而微的實現，社會經濟沒有壟斷壓迫不均不平的現象，一切政治社會都是有條

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理，為什麼後來一天天的陵替敗壞，以至於今日紛亂衰敝，國弱民困的現象，要遭受如此嚴重的外患？我一再深思其故，認為這不獨是秦漢以後失政失教，少數君相豪紳盜竊威權，把人民權利剝削殆盡之所致，而實在由於周代以前，我們是以禮治為法治的綱維，以社會組織為政治組織的基礎，那時節一切都有組織，有訓練，無論學校、軍隊、社會、家庭，最重要的是重禮義，守秩序，所有的國民，都不能規避責任和義務，不僅是法律的，而同時是道德的，唯其如此，所以周代政治能夠這樣的昌明。我們以後要革命建國，必須把握這個要點，我們要知道無論憲法和其他法律，訂得怎樣完備，如果沒有行法守法積極為國家擔當責任的人民，這些根本大法，就成為一紙空文，絲毫無補於國事，我們不怕抗戰不勝，建國不成，祗怕不能恢復我們民族重禮守法的固有精神，那纔是我們國家前途真正的危險！各位同人決不可以我這些話為空疏迂遠之談，實在這是我們民族興替存亡的關鍵所在，希望各位同人以身作則，領導國民，發揚我們固有的民族精神，這樣我們就必能獲得憲政的實效，就必能造成更鞏固的團結，更堅實的力量，就必能負起我們艱鉅的責任，達成我們神聖的使命。

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