了幾種極大的錯誤。這幾種錯誤的心理，如果不徹底袪除，那不僅我們革命的前途絕對沒有希望，而且各個人將要成為共匪的俘虜。這幾種心理是什麼呢？第一種是失敗主義的心理。自從去年徐蚌會戰以來，許多同志看到我們國軍處處失敗，共匪著著進展，於是就以為本黨在軍事政治上，已經陷於無可挽救的絕境，而認共匪的軍事政治則已完全成功了。於是徬徨卻顧，消極頹唐，有了力量而不知道發揮運用，有了腦筋而不知道研究思索，幾乎成了束手無策，坐以待斃的囚犯。這種人就是徹底的失敗主義者！今天我們必須認清我們自己本身的地位和責任，必須瞭解我們過去的歷史和成就，我們是革命的黨員，我們革命黨的歷史是從危險困難、失敗恥辱中間創造出來的！自從總理領導革命以來，我們本黨經過多次失敗，但每經一次失敗，我們就可以獲得一次教訓，增加我們奮鬥的技能和勇氣，而成為我們後來勝利和成功的基礎。所以我們愈是在環境惡劣、前途暗淡的時候，我們愈要激勵自強不息的精神，作堅忍卓絕、百折不回的奮鬥，然後纔可以言革命，亦纔配得上算是一個革命軍人和革命黨員。這種自強的精神，就是我們革命實踐研究院的學員人人所必須具備，亦必須學習的。
        第二種錯誤的心理是投降主義。現在一般投機份子美其名曰「和平運動」。這種心理較之失敗主義尤為卑鄙齷齪。其所以發生這種心理的原因，乃是由於少數民族敗類，完全喪失了民族自信心，對於民族固有精神和氣節，拋棄無餘，所以一到危險困難的關頭，就只有奴顏婢膝，搖尾乞憐，甚至於靦顏事仇，為虎作倀，來殘殺自己的同志同胞。根本忘卻了我們中華民族有五千年悠久的歷

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史，有高尚的文化，可以頂天立地，永遠獨立於世界。尤其忘卻了我們民族祖先抵禦外侮，開拓疆土的英勇史蹟。五千年來我們中華民族經過了多少外來的侵略，但無論外來的敵人怎樣強大，戰鬥的時間怎樣長久，到後來沒有不轉危為安，轉敗為勝的。過去八年對日抗戰，就是一個最現實的例子。今天蘇聯帝國主義者不僅是我們中華民族最頑強的敵人，也是世界有史以來所未有的魔障。但只要我們能恢復民族自信心，只要我們能保持民族固有的文化和三民主義革命的精神，最後一定可以復興我們中華民族。我們必須有此堅強的「自信心」，然後纔配作一個革命黨員。
    第三種錯誤的心理是依賴主義。自從抗戰後期以來，一般同志過分重視國際關係，循至以為我們國內問題的解決，也非有外國的援助和諒解不可。尤其是對於美國，格外存一種依賴的心理，以為如果沒有美國的支持和援助，我們就不能反共，更不能反抗蘇聯帝國主義者。因為大家存了這種依賴的心理，所以最近美國國務院發表白皮書，表示不援助我們中國之後，大家就感到反共的勝利幾乎已經絕望。其實大家如果回溯我們革命的歷史，就可以知道我們無論那一次的革命成功，都是由是我們自力的奮鬥而來，決非由於外力的幫助。尤其在我們革命形勢惡劣的時候，外國人對我們的態度一定更是冷淡，避之惟恐不遠，拒之惟恐不速。反之，如果我們不自暴自棄，而能自強自立，百折不回的奮鬥，則形勢一經造成，勝利基礎一經奠定，那他們就會錦上添花，來幫助我們。最近八年的抗戰，就是一個例子。在我們抗戰開始的四年之中，可以說不僅沒有得到美國任何的援助，而且美國反以汽油廢鐵接濟日本。當時我們如果認定沒有外國的援助就不能抗戰，那我們今天豈

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不是作了日本的奴隸嗎？至於辛亥革命，起義成功，日本朝野對本黨是怎樣的熱烈？但到了第二次革命失敗， 總理來到臺灣，臺灣的日本當局竟拒絕 總理登陸。又如民國六七年之間， 總理在廣州，當時英美各國當局對本黨對 總理的侮辱壓迫，真是無所不至。及至陳炯明的叛變， 總理在中山艦上孤軍奮鬥四十餘日，由於這種偉大革命精神的昭示，英美各國對本黨 總理極端仇視和反對的態度為之一變。由此可知國際間根本是講強權，講利害，惟力是視，而無所謂道義，亦無所謂公理。必然要我們革命黨有卓然自立的人格，有自力更生的決心，要由我們堅忍的奮鬥，袪除一切依賴和憑藉的劣根性，來打破一切難關，來創造有利於我們的環境。我們大家必須有這樣自立自強、獨立自主的決心和抱負，纔不愧為 總理的信徒，纔能擔當革命的大任。
        總之，我們必須以自強不息的精神，來打破失敗主義的心理；必須恢復民族自信心，來袪除投降主義的心理；必須以卓然自立的人格，來剷除依賴主義的心理。如此，乃能作一個革命黨員，纔能打倒共匪和蘇聯帝國主義者，復興我們中華民族。
    由這一段話，我們知道現在為什麼要革命和怎樣去革命了。我們革命，首先就是要剷除上面所說的三種錯誤的心理。現在我們再進一步研究這三種錯誤心理的由來。據我研究所得，第一種錯誤的心理——依賴主義，乃是由於缺乏實踐精神的結果。實踐就是力行，我們檢討過去有許多地方都是由於虛偽、敷衍、自欺欺人，不肯腳踏實地，埋頭苦幹，所以要被人家輕侮，要被人家遺棄，因之一遇到危險困難，就感覺束手無策，就以為非依賴外援不可，無形中在精神上成為外援的奴隸。這種無志氣的軍人，

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當然不能要他帶兵，亦不能再望他革命打仗了。如果我們能夠實踐，能夠力行，能有自強不息的精神，那不論遇到任何困難危急的時候，他必能運用自己的力量來克服一切，而且愈是遇到艱難愈能運用智慧來獨立創造，不藉外援。這樣的人就不會有依賴的心理產生。所以我們今後革命，最要緊的就是不可虛偽，切戒敷衍，尤其不要自欺欺人，處處要實踐，處處要力行，實事求是，精益求精，才能打破依賴主義的心理。
    第二種錯誤的心理——投降主義，乃是由於缺乏革命精神的結果。革命就是奮鬥，就是犧牲，換句話說就是不怕死，所以一個人如果有革命性，有自信心，不論遇到任何強大敵人、任何危險的環境，他都能以百折不回的精神，不屈不撓的意志，不惜任何犧牲，不畏任何強權，堅持其革命必成、主義必行的信念，寧殺身以成仁，毋求生以害仁，這樣革命黨員，決不會產生投降主義的心理。反之，如果他沒有革命性和自信心，只覺得敵人可怕、死亡可畏，這樣怕死怕敵的家伙，不論對共匪要靠攏，對外寇要投降，就是對任何敵人他都會俯首貼耳，來甘心降伏。這種人就是他喪失了革命精神，當然是會做無恥的敗類和革命的叛徒。
    第三種錯誤的心理——失敗主義，乃是由於不肯研究的結果。過去我們為什麼會失敗？為什麼受人家的侵略？遭人家的笑罵？沒有別的，就是因為沒有學問，沒有能力。我們從上至下每一個人都應該自己反省我們今日立在世界上，有那一種學問可以比得上人家？我們憑什麼東西來同人家爭取平等的地位？我們在學術上既然不能與人家並駕齊驅，在國際上要和其他的國家講平等自由，當然不可能。我們要

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