內容來源：卷二十四    演講
隸屬章節：演講＼中華民國四十年

——中華民國四十年十一月十九日在陽明山莊講——

要旨
    一、三民主義的救國教育：
        （一）精神教育，即我們「固有的民族德性」教育；
        （二）生產教育，即職業教育，技術教育，也可說是勞動教育。
    二、教育的方針和方法，最要緊的是注重生活教育，使生活與教育打成一片。
        三、教育事業，是革命建國的根本大計，要整個檢討，徹底改進，以適合雪恥復國救亡圖存的需要。
    四、教育要務，莫要於使學者變化氣質。
    五、變化氣質首須革除「中立病」，徹底改變以往的「官僚」「鄉愿」習氣。
    六、變化氣質入手要道在「知恥」，「知恥」之後要雪恥。
本文
    今天是本院第××期研究員結業的一天。 國父實業計劃研究會的同學，今天也參加了我們這一個結業典禮。研究會是由中央訓練團黨政高級班和國防研究院的同學，共同為研究 國父實業計劃組合而成的。研究會的同學，過去都接受過中央的高級幹部訓練，現在本院也仍然是黨的一個高級幹部研究訓練的機構，不過在精神上、本質上和方法上，比較過去的訓練，是已經有了不同之點，而且是有了重大的革新與進步。
    現在要先宣讀我在十月二十二日所講的「中東現勢與英國大選——並指示幹部制度之確立，基本組

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織之運用，與四維八德之生活化、行動化、社會化」的一篇講詞。（宣讀講詞。）
    這篇講詞裏面最重要的，是如何確立幹部制度和強化基本組織，以及如何使四維八德，能夠生活化、行動化的問題，希望大家要照著這幾項指示，用心研究，詳密計劃，來擴大進行。現在先要說的，就是大家對我屢次的指示，已否切實執行，而執行的程度，究竟如何？
    以我屢次考查的結果，我幾乎覺得大家——無論黨、政、軍各方面高級幹部，對我歷次所指示、告誡的講話，其執行的程度，都不如預期遠甚。有的甚至聽完了就算了，只當作耳邊風一樣，刮過就算完事；其中也有注重研究、設法推行的，但也只是擬訂幾項辦法，或寫一篇報告，就算盡到了他自己應盡的責任，亦就如過去承上啟下，交卷了事一樣；從來就很少持續不斷地徹底督導，負責奉行的。照目前情形，一般黨、政、軍幹部的習氣，如果你督導一下，他就緊張一下，若是你不去催促，他就鬆弛了下來，至於自動負責，來積極推進的，實在是很少很少。其中根本不理會的，或是陽奉陰違的，尤不在少數，如果你責問他的時候，他不是說許多困難的原因，就是說人手如何不夠，經費如何缺乏，結果推諉延宕，一事無成。我看大家現在雖然是在這革命歷程異常艱苦的臺灣，卻還是未能完全脫去在大陸上敗亡的頹風惡習，仍舊是說者諄諄，聽者藐藐。大家難道還不知道我們在大陸上就是這樣才失敗的麼？我相信我至少已經有了三十年以上的政治經驗，尤其是在這次大陸失敗之後，喪失了我們整個大陸的領土主權，犧牲了我們千千萬萬軍民同胞的身家性命，這血淚淋漓的教訓，所積累下來的經驗，是如何地沉痛，如何地深刻，我在這個時候，難道還會隔靴抓癢，倡導不急之務，難道還會無病而呻，講不相干的

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閒話來麻煩大家麼？大家聽到我的話以後，有意見的就應該坦白陳述，無異議的就必須徹底執行。孟子說：「既不能令，又不受命，是絕物也。」像那種敷衍塞責、得過且過、陽奉陰違的人，就是孟子所說的「絕物」。也是我們革命陣營裏的敗類！我們今日只剩下了臺灣一隅，要是以大陸來說，今日的土地，那還不及大陸的百分之一，我們到了這一地步，是絕對再不容許大家因循敷衍，自誤誤國了。所以我不得不慨乎言之，仍舊要督促大家，告誡大家，我不能對你們絕望，更希望你們不要忘掉對於黨國的責任，自絕於你們的革命歷史。
    下面我要特別提出來的兩點：一是改造教育，一是變化氣質。
    關於教育的重要，我在今年九月三日的一篇「教育與革命建國的關係」講詞中，曾經特別指出教育是黨政業務最重要而基本的工作，並提出「民主」「科學」與「救國」三個口號，作為今後教育的標幟，希望本黨中央，以及行政部門各級主管教育的從政同志，詳切研究，制訂方案，以實現三民主義的救國教育，亦就是目前所急切需要的反共教育。我不知道黨政主管同志，已經在進行研究設計沒有？今天我要重複地強調教育對於革命建國事業的重要，更要指示大家切實了解的，是今日我們所要的教育，是救亡圖存的教育，決不是像西方富強國家那樣富麗堂皇奢侈豪華的教育，這因為我們當前的環境如此，當前的需要如此。我們決不能再辦好高騖遠、不切實用的教育了。什麼才是三民主義的救國教育呢？那最急需的就是如何反共、如何復國的精神教育和生產教育，也就是道德教育和職業教育。
    第一、需要精神教育。大家如要實行反共的教育，那首先就要知道什麼是共匪最怕的，而且是他最

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恨的教育，無他，那就是他唯物史觀所最反對的民族教育和精神教育——什麼是民族的和精神的教育？這就是我時常所說的：我們「固有的民族德性」教育。我在最近「教育與革命建國的關係」以及前面所宣讀的「四維八德的生活化社會化」的講詞裏，都曾經一再苦口嘵音的提醒過了，總要大家重視這四維八德——民族精神的武器。如要運用這民族精神的武器有效，那就先要改變從前為共匪宣傳所籠罩的舊觀念，就如我前面所宣讀的「以為在今日和朱毛奸匪的鬥爭中，還要拿四維八德來作為主要的精神武器，那簡直是不合時代潮流，違背時代需要。」如果大家仍舊要用那種想法的教育來反共，是絕對犯上了嚴重錯誤的。以我這幾十年來的革命經驗，和這一次的失敗教訓，所反省體會的結果，確認：只有四維八德，才真正是我們國家民族命脈之所繫，也只有四維八德，才是我們反共抗俄、自救救國的唯一精神武器。不僅這四維八德是我們打擊奸匪的精神武器，就是我們所有的優良傳統文化，只要運用得當，都可打入敵人的心坎，瓦解敵人的組織而有餘。我們只要大家不自忘其民族精神，不自墜其民族道德，就必能使我們民族的命脈，綿延發揚，使我們國家的根基，永固不墜，尤其是我們面對著朱毛奸匪，正在以各種毒辣的、陰狠的、恐怖的、無恥的手段，來消滅我們的民族精神，搖撼我們的民族意志，戕害我們的民族倫理的今日，我們必須猛省，必須憬悟，必須重新抱持我們的民族武器，去打擊我們的民族敵人，那是不再容許我們懷疑，並鄙棄我們自己惟一精良的武器了。這意思我已經在前幾次講詞裏反復痛切地說明指示過了，這裏不必再來多說。今天只是希望你們能夠徹底研討和規劃，究竟要如何才能在社會教育、學校教育中、使民族道德，具體而實用地生活化、行動化起來？我個人以為社會風尚的培養、

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