內容來源：卷十二    演講

隸屬章節：演講＼中華民國二十三年

  

 

 ——中華民國二十三年二月二日在杭州對航空學校第二期畢業學生講——

要旨
    一、基本生活為個人立身處世成功立業之基礎，亦即國民精神與智識道德所由表現。
    二、食衣住行雖為人人所能，但現在一般中國人十九皆「終身由之而不知其道」，空軍學生應格外重視。
    三、食衣住應力求「整齊」「清潔」「樸實」「質素」，一切行動應以「實在」「快當」為準則。
    四、空軍學生應注重禮節以養成並表現「親愛精誠」之精神。
    五、「禮」必有合理的節度，即必須有誠敬的心意與確當的動作。
    六、希望各學生從食衣住行起實踐禮義廉恥，做真能為國犧牲之現代空軍軍人。
本文
    今天各學員已經畢業，總算救國的學問和技術已經有了一個基礎。這個基礎非常緊要，大家既已打穩了基礎，以及應當可以多多報效黨國。不過大家要曉得：報效黨國的基礎，除學問技能之外，還有為一般中國人最缺乏最不注意然而最重要的一個基礎，這就是食衣住行四項基本生活與由此陶冶而成的禮義廉恥。今天想趁此機會將這個立身處世成功立業最緊要的道理向大家講講：

---------------------------------------------------P.1---------------------------------------------------

     所謂基本生活就是指吃飯，穿衣，住房子，走路和一切行動態度。也就是通常所謂「起居食息」，與古人首先拿來教人的「洒掃應對進退」所包括的一些事情。這些事情，無論何人從早到晚，從生到死沒有一時一刻可以離開。同時，凡是一個人總也能夠吃飯，穿衣，住房子和行動，所以我叫他做基本生活。基本生活雖然人人都能，但是真是會的，真是曉得基本生活的重要和必要的條件，懂得吃飯應當如何吃，穿衣應該如何穿，住房子要如何才對，一切的行動要如何才好的人，卻是很少很少，古雲「終身由之而不知其道者」，正是如此。一般人因為穿衣吃飯住屋走路是人人能做的事情，而以為不重要，因而不注意到，那裏曉得這幾項基本生活比什麼東西都還重要，一個人如果不能注意先學好，其他無論有什麼大的學問，有怎樣高的本領，統統不能作用。同樣，一國的國民如果大多數人連基本生活也不會，基本生活的條件也不能具備，那末，這個國家一定不會有禮義廉恥，一般國民無論如何不能表現愛國家愛民族的精神而使人敬服！現在我們要判斷一個國家有沒有希望，一個民族能不能復興，首先就看他一般國民是不是注重食衣住行這幾項不能須臾離的基本生活，能不能懂得基本生活的道理而確確實實能過著合理的有規律的生活。是不是他們無論吃飯穿衣、住房子走路以及一切的行動態度，統統有規律，統統成一個樣子。所以一個國家的國民性，一個民族的民族精神，就是由一般人基本生活的樣法可以很明白的表現！也只有從一般人的基本生活實況，才可以看透一個國家或一個民族的真精神！現在我們中國人之所以不能如同外國人一樣表現愛國的精神和救國復興的能力，就是我們一般中國人太不注重基本生活！所以我今天特別要將這一點告訴你們，希望你們要曉得基本生活對於一般國民與整個國家的關係有如

---------------------------------------------------P.2---------------------------------------------------

此之重大，如果不注意改進，就是要坍整個國家的臺！使整個民族倒霉！尤其是你們一般航空學生，以後不僅要做全國國民的模範，而且要做一般軍人的模範，對于基本生活的修養不可不格外注意！要曉得無論你對于航空的學問如何有研究，對于航空的技術如何能精進，若是基本生活的道理不懂得，基本生活的要件不具備，即連穿衣吃飯都不會，那末，你一定不會有禮義廉恥，既沒有禮義廉恥，你一切航空的學問和技術，便統統沒有用，不能報效黨國，盡忠民族！所以你們切不可對基本生活稍有忽視，以為食衣住行這些人人都會。我告訴你們：現在一般中國人十個就有九個不會，比方講吃飯，坐的坐，站的站，蹲的蹲，或是捧一碗飯立在大門口來吃，或是一面走一面吃，還有，吃飯的時候，一切亂七八糟，不僅棹椅碗筷擺得一點沒有條理，而且要弄得菜湯飯屑，狼藉滿地，吃過之後，使人家走路都不好走過！試問這是不是文明人類吃飯的樣子！再講穿衣，不要講一般無知識的人不曉得穿衣，就是一般號稱智識份子的人，穿起衣來，照例第一個扣子不扣，就是一般受過軍事教育的軍人，也往往連風紀扣也放開，穿起大衣的時候，你們到外面只要留神去看，有幾個人能把大衣扣子扣好，穿得整齊的？再講住房子，有幾個人真正懂得住房子的道理，真能常常打掃乾淨，布置整齊，一般的情形都是滿地的垃圾滿屋的灰塵，廚房廁所格外的齷齪，四面的陰溝也不知疏通，還有隨地吐痰，到處骯髒污穢，房子裏面的東西，也是雜亂無章，亂丟亂擺！總之，一般中國人住房子，每每齷齪凌亂到不成一個「人」所住的地方！最後，講到一切行動，中國人格外不成樣子，走路的時候，彎腰駝背，低著頭，頹唐不堪一點精神也沒有，而一般人起居飲食，統統沒有規律，甚至俾晝作夜，弄得氣弱神昏；面黃骨瘦，如同鴉片煙鬼一樣要

---------------------------------------------------P.3---------------------------------------------------

死不活的樣子！總之，現在一般中國人，差不多統統是吃飯不成吃飯的樣子，穿衣沒有穿衣的樣子，住

房子不知道居住的方法，一切的行動更加沒有正確適當的態度姿勢，不知道遵守一定的規律。所以我說中國人雖然個個能穿衣吃飯，卻很少人真能懂得並且真能做好基本生活。也正因為這個原因，所以外國人要把我們當作野蠻民族，格外要來欺侮，壓迫我們！因此我們一般負有救國和復興民族之偉大使命的航空學生務必要格外注重基本生活，無論在校肄業或是畢業以後到隊上服務或仍留在學校里擔任助教，無論是受教或教人的時候，各人都要從自己本身起並且大家互相砥礪，首先使我們每個人的基本生活統統有規律，合於正當的軌範，而一天一天更有進步！教部下或是教學生，尤其要從基本生活開始，必須教好他們的基本生活，然後其他一切的學術技能才能有用！就是以後教育子女，也要先注重基本生活，從而陶鑄其完整的人格與遠大事業的初基。本來食衣住行這些基本生活，在外國完全是家庭中負責先教好的，比方講吃飯，碗筷應當要如何擺得整齊，吃的時候，應當如何坐法，如何吃法，吃完之後，如何收拾各種食具，並洗滌乾淨。譬如在日本就是這樣；他們愈是有錢的人家，愈是有教育的人家愈講禮法，生活愈有規律。小孩吃完飯以後，一定要教他將碗筷洗滌乾淨安置於一定的地方，收拾得如同沒有吃飯以前一個樣子，人家就是從小時在家庭一點一滴隨時隨地教出來，所以一切生活，行動，態度，儀容，統統有規律，使別人一看就知道是有教育有精神的國民，不敢稍加輕視！外國人在家庭教育固如此重視基本生活，我們中國從古以來也是一樣，向來講教育，就是「洒掃應對」為先。如「並」坐不橫肱，「食不語，寢不言，」「起居有恆，飲食有節」。「立不中門，行不履閾」，「行不由徑」……等等都是

---------------------------------------------------P.4---------------------------------------------------

基本生活的規律。從來凡是受過教育的人凡是有教育的家庭，沒有不注重不遵守的。只到近年以來，一般人放僻邪侈逾閑蕩檢，才不注重基本生活，毀棄一切生活的規律。因此一般的家庭教育統統不行，所有青年學生進到學校裡，甚至進到高等教育機關，連他一切基本生活，我們都非從最基本的很小的地方到很高深的東西一點一點重新教過不可！所以我們進到學校裡做一個學生，不管是小學中學也好，大學或什麼專門學校也好，一定要自己當作自己是一個三四歲的小孩子，什麼東西也不曉得，什麼事情也要很虛心的受教求學。同時一般做教官的也務必把學生或部下當作自己家裏年齡很輕的子弟，很慇勤很周到同時也很嚴格的以身作則來教導一切！尤其是要先教好他們的基本生活，我們航空人員，過去所犯的毛病實在很多，現在所負的責任非常重大，我們一方面要做全國軍人的模範，一方面是救國最要有效的唯一力量，國家若要能救轉而且復興，全靠我們空軍軍人能夠爭氣！不坍國家的臺！若是我們在航空學校畢了業做了一個空軍軍人，戴了空軍的帽子，穿了空軍的衣服而不能真正做一個革命的空軍軍人，那真對不起我們的祖宗，對不起　總理，對不起黨和國家！要能真正做一個空軍軍人，首先就要有食衣住行四件基本生活的修養。
    基本生活的修養是什麼呢？就衣食住三項來講：最要緊最簡單的要領就是「整齊清潔」四個字。現在我們中國人最不好，最遭人輕視的地方，就是到處不整齊不清潔！沒有衛生的常識，生活毫無規律。
    普通一般國民不必講，就是號稱智識分子甚至受了高等的軍事教育的人都是一樣。即如我剛才進飯廳的時候，門口就有痰和鼻涕，如果外國人，比方美國或意大利顧問他們看見一定覺得這件事就可以表現我

---------------------------------------------------P.5---------------------------------------------------

們民族的最野蠻，最沒有教育！因為航空學校是一個最新式的軍事教育機關，而飯廳又是最要講究清潔衛生的地方，而竟還有人隨便吐痰，這不是最可恥最倒霉，表示我們航空學生和我們整個民族不能和外國人比嗎？不是自甘居於劣等的地位嗎？！現代的文明社會和進步的國家，最要緊的事情就是提倡國民體育，獎進人民的健康，平時能使一般國民體格強健，精神充溢，到戰時才可與敵人惡戰苦鬥爭取最後的勝利。他們增進人民健康最重要的方法，就是使一般國民個個人知道講衛生能夠做到整齊清潔！比方講隨地吐痰這種最容易傳染疾病最妨礙公共衛生亦最不道德的行為，他們是絕對的禁止的！不僅各人自己不吐，而且如果看見人家隨便吐，立刻就要很嚴重的干涉！這一點我們航空學校全體官長學生務必做到。要曉得我們革命的空軍軍人，尤其是一個學校出去的學生，一切的榮辱成敗和生命，都是整個的，如果有一個人不好就是全體的不好，所以我們如果看見那一個做不道德不規則的事情，一定要干涉，必須隨時隨地互相勸善規過，然後才能成一個完美的學校，建設出進步的社會和新的國家！所以我前次再三和大家講，希望大家能夠養成獨立的人格，能夠自動自治，自強自立。今天再告訴你們，首先要從自己的基本生活做起！實實在在做到「整齊清潔」四個字！然後才不會被人家看做野蠻的下等民族，配做一
個現代的新國民和空軍軍人，配做全國軍人的模範！
    但是有一點希望大家要了解的：我所謂整齊清潔絕對的不是講要奢華要漂亮，而正是相反的要樸實要質素。無論是怎麼粗糙的飯，都可以吃，怎麼粗布衣都可以穿，怎麼差的房子，都可以住，唯一的要件，就是要整齊清潔！反之，無論是有怎麼好的東西吃，有怎麼好的衣服穿，有怎麼高大的洋房子住，

---------------------------------------------------P.6---------------------------------------------------

如果不整齊，不清潔，都是不好！我們革命軍人和革命黨員一切的生活，一定要整潔樸質。比方講穿衣，就不好穿紅穿綠，穿得不成一個樣子！自己以為很好看，其實醜得不堪！就是我們學校裡也有很多人，外面雖然穿了很好的制服，但是裏面的襯衫棉襖或絨的衣服，紅的綠的都有，而且穿得很厚一團，跌到地下爬也不會爬得起，這種人那裏配做軍人！就是讀書讀得再多，技術練得再好，也還是一個無用的草包！大家要曉得：日本的生活，那怕是極小的事情，也就是各個人個性和整個人格的表現，一國的國民性也可由此看得出來。這些事對於各個人事業的成敗，一個國家的興亡，無形中關係都非常重大，我們不好有一點苟且隨便！務須以整潔簡樸為依歸。尤其不可犯過去一般空軍人員奢華的積習，外國人講：「奢華乃亡國之種子」，我們要能救國，首先就要以整潔代奢華！一方面力崇整樸，一方面切戒奢華！現在一般人吃香煙，撥香水，這就奢華的表現亡國的現象，這種人絕對不能救國！我們空軍人員，要決志為國犧牲，一旦作戰，要在飛機上與敵人作長時間的惡戰苦鬥，如果平時不能過整潔簡樸的生活，鍛鍊出堅強雄健的體魄，養成刻苦耐勞的精神，如何可以戰勝敵人呢？！
    以上是講我們空軍人員的生活，關於食衣住要力求整潔簡樸，現在再要提到關于一切行動的要則，簡單的講：我們一切行動，第一要確實，第二要快當。確實就是講姿勢的正確，動作的實在。快當就是講動作的迅速與時間的得當。這兩點是缺一不可的，如果碓實而不快當，那麼，不管你的動作如何好，已經過了時間，已經落在人後，一切便都無用。尤其是我們空軍人員乃為現代最神速的戰鬥員，如果一切動作不能快當，還成一個什麼空軍人員！反之，如果只是快當而不確實，那這種確實也是假的，雖快

---------------------------------------------------P.7---------------------------------------------------

當亦不能奏效！比方講空軍作戰的時候，只顧上升快當，而不先將一切機件檢查，那末，你雖飛得快，到半途發生故障，掉下來，試問還有什麼用？！由此可知我們一切行動，既要確實，又要快當，二者不可缺一。
    總之，我們空軍人員，是要做全國軍人和全國國民的模範的，是隨時準備為國犧牲，有至高至上的愛國的精神和人格的！我們一定要從食衣住行做起，隨時隨地事事物物都能合乎禮義廉恥。剛才所講整齊，清潔，簡樸，確實和快當的道理，就是使基本生活合乎禮義廉恥所必不可少的條件。古人說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」，我們的國家現在就到了這種危險的時期，要能救亡圖存，必須恢復「忠孝仁愛信義和平」諸固有的德性。即「禮義廉恥」四個字。所以我常常講：「禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復興」。大家要曉得：今後我們要救國，空軍就是唯一重要的力量，如果一般新的空軍軍人，還是和過去一般陸軍海軍人員一樣腐敗，那我們國家何必再花許多錢來建設空軍？！就是在形式上能夠建設起來又有什麼用！這個唯一的救國的新力量如果不能發生效用，那我們國家還有什麼希望！所以旁的陸軍海軍學生還在次，第一就是要我們一般空軍學生真能實踐禮義廉恥，做一個真正為國犧牲的現代空軍軍人！使任何人看見我們都要敬佩！關於禮義廉恥，首先要注重的就是「禮」。如果不能習「禮」，一定不明「道義」；格外無從發生「廉恥」，所以我們要看一個人曉不曉得做人的道理，有沒有革命人格，能不能實踐禮義廉恥，不要看旁的，就只先看他懂不懂禮節？有沒有禮節？這一點實在是我們各個人做人和成功立業最基本的修養，旁的沒有受過我的教育的人，我不能勉強他做到，凡是受過我的教育的人，一定要有這種修養，要知禮，要有禮！否則人家一看見立刻就會輕視，他說某

---------------------------------------------------P.8--------------------------------------------------- 

人的學生連禮也不知道，還能講革命，救國，擔負復興民族的重任嗎？！還有，我們的校訓是「親愛精誠」；「親愛精誠」的精神有什麼方法可以養成，從什麼地方可以表示出來呢？最有效的方法和最容易表現出來的地方，就是「禮」節！再簡單而具體的說，就是「敬禮」。如果我們彼此相見，隨隨便便，不敬禮，或是雖敬禮而不具誠意，不依規矩，那末，和普通在街上碰到一個不認識的人有什麼分別！那還有什麼「親愛精誠」可言，更從何處可以談到共患難同生死？！我剛才講過：空軍是現在救國唯一的新力量，再具體的說：現在救國就是要靠我們這幾個學生，如果這幾個學生連禮也不知，親愛精誠四個字也做不到，那國家還有什麼希望！如此，豈不是整個國家就要亡在我們手裏嗎？！要如何才算是知禮呢？不是在形式上隨便做了就算事，我剛才講一切行動要實在，「禮」的要素也就是要實在，我們敬禮的時候，內心一定要有誠敬的意思，這是精神的實在；外表一定要有正確的表示，這是動作的實在。普通講禮，一定將「禮節」兩字連在一處，意思就是說禮一定要有節，有節然後成禮。何謂「節」呢？節就是正確合理的節度，好像音樂一定要有準確的和諧的節奏與音度一樣。比方講我們行禮的時候，頭應當彎下幾十度，彎下的時間應當幾多，這都有一定的。如果頭彎的過低或彎得太少，或彎下去幾分鐘還不抬起，這統統要算沒有節度，統統不算是有禮。論語謂：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞」。就是拿「合理之節度」的意思來說明禮。可見無節度即無所謂禮。今天頒發畢業證書的時候，我看到接文憑的各學生敬禮的時候，雖然內心都有十分誠敬的意思，但外表的動作每每有動作不確實，因而失節度的地方，照敬禮的規矩，敬禮的人一定要等受禮的人兩個眼睛看到他並且答完禮之後

---------------------------------------------------P.9---------------------------------------------------

，然後自己的手才能放下，今天就有少數學生不是如此。殊不知受禮的人未答完禮以前，你若將自己的手隨便放下，就不算確實敬禮，即不成禮，不成禮就是沒有禮，而且比沒有禮還要不好！這些事情就是做人的道理，我們做一個人，當了人家的父母，師長，學生或部下，應當要如何敬禮，如何受禮，如何答禮？一定要注意才好！否則如何能使人敬愛，更如何能夠教人！一個軍人如何連敬禮這一類基本動作也不能訓練好，其他一切學科術科無論如何不會學好的，就是能夠學得怎麼好也還是不成一個軍人，人家一看就可以看透，就會輕視！所以大家無論是教人受教，對於一切基本動作格外要重視。而一切基本動作要能做得好，最緊要的一點就是剛才已經提到的要「實在」！比方喊口令，我們一個口令發出去以後，一定兩個眼睛要注視全體受命令的人，必須他們個個人都照我的命令實實在在做好之後，然後再能喊第二個口令。決不好叫了「立正」之後，受令人還沒有立正好，我們就叫「稍息」，這樣就是一面立正，一面稍息，立正也不是立正，稍息也不成稍息，官長不成官長，學生也不成學生！現在無論是學校裏或部隊裏，往往都有這個毛病，希望大家要格外注意。無論什麼事，無論什麼學問，都要將最基本的東西學好，從最要緊的地方實實在在做起來，然後才可以成功。

    我做了校長，但是因為國家的事情太多，不能常常到學校裏來教訓各學生，以盡到自己做校長的職責，自己心裏實在非常不安，今天大家畢業的時候，也沒有時間可以多講話，不能將平日心裏所想要和大家講的千言萬語說出一部份，所以趁這個聚餐的機會特別再將我心裏的話和大家講講，以求稍盡自己的職責，很希望大家聽到今天的話以後，能夠照著我的意思，切實做到。

---------------------------------------------------P.10---------------------------------------------------