人的學生連禮也不知道，還能講革命，救國，擔負復興民族的重任嗎？！還有，我們的校訓是「親愛精誠」；「親愛精誠」的精神有什麼方法可以養成，從什麼地方可以表示出來呢？最有效的方法和最容易表現出來的地方，就是「禮」節！再簡單而具體的說，就是「敬禮」。如果我們彼此相見，隨隨便便，不敬禮，或是雖敬禮而不具誠意，不依規矩，那末，和普通在街上碰到一個不認識的人有什麼分別！那還有什麼「親愛精誠」可言，更從何處可以談到共患難同生死？！我剛才講過：空軍是現在救國唯一的新力量，再具體的說：現在救國就是要靠我們這幾個學生，如果這幾個學生連禮也不知，親愛精誠四個字也做不到，那國家還有什麼希望！如此，豈不是整個國家就要亡在我們手裏嗎？！要如何才算是知禮呢？不是在形式上隨便做了就算事，我剛才講一切行動要實在，「禮」的要素也就是要實在，我們敬禮的時候，內心一定要有誠敬的意思，這是精神的實在；外表一定要有正確的表示，這是動作的實在。普通講禮，一定將「禮節」兩字連在一處，意思就是說禮一定要有節，有節然後成禮。何謂「節」呢？節就是正確合理的節度，好像音樂一定要有準確的和諧的節奏與音度一樣。比方講我們行禮的時候，頭應當彎下幾十度，彎下的時間應當幾多，這都有一定的。如果頭彎的過低或彎得太少，或彎下去幾分鐘還不抬起，這統統要算沒有節度，統統不算是有禮。論語謂：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞」。就是拿「合理之節度」的意思來說明禮。可見無節度即無所謂禮。今天頒發畢業證書的時候，我看到接文憑的各學生敬禮的時候，雖然內心都有十分誠敬的意思，但外表的動作每每有動作不確實，因而失節度的地方，照敬禮的規矩，敬禮的人一定要等受禮的人兩個眼睛看到他並且答完禮之後

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，然後自己的手才能放下，今天就有少數學生不是如此。殊不知受禮的人未答完禮以前，你若將自己的手隨便放下，就不算確實敬禮，即不成禮，不成禮就是沒有禮，而且比沒有禮還要不好！這些事情就是做人的道理，我們做一個人，當了人家的父母，師長，學生或部下，應當要如何敬禮，如何受禮，如何答禮？一定要注意才好！否則如何能使人敬愛，更如何能夠教人！一個軍人如何連敬禮這一類基本動作也不能訓練好，其他一切學科術科無論如何不會學好的，就是能夠學得怎麼好也還是不成一個軍人，人家一看就可以看透，就會輕視！所以大家無論是教人受教，對於一切基本動作格外要重視。而一切基本動作要能做得好，最緊要的一點就是剛才已經提到的要「實在」！比方喊口令，我們一個口令發出去以後，一定兩個眼睛要注視全體受命令的人，必須他們個個人都照我的命令實實在在做好之後，然後再能喊第二個口令。決不好叫了「立正」之後，受令人還沒有立正好，我們就叫「稍息」，這樣就是一面立正，一面稍息，立正也不是立正，稍息也不成稍息，官長不成官長，學生也不成學生！現在無論是學校裏或部隊裏，往往都有這個毛病，希望大家要格外注意。無論什麼事，無論什麼學問，都要將最基本的東西學好，從最要緊的地方實實在在做起來，然後才可以成功。

    我做了校長，但是因為國家的事情太多，不能常常到學校裏來教訓各學生，以盡到自己做校長的職責，自己心裏實在非常不安，今天大家畢業的時候，也沒有時間可以多講話，不能將平日心裏所想要和大家講的千言萬語說出一部份，所以趁這個聚餐的機會特別再將我心裏的話和大家講講，以求稍盡自己的職責，很希望大家聽到今天的話以後，能夠照著我的意思，切實做到。

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