如何紀念 國父誕辰

內容來源:卷二十四    演講
隸屬章節:演講\中華民國四十年

 

 

——中華民國四十年十一月十二日主持 國父誕辰紀念大會講——

要旨
    一、凡是本黨黨員及 國父信徒,在此革命挫敗之餘,都應檢討自己的責任和罪咎。
    二、我們此次失敗,就是未能奉行國父遺教所致。
        (一)不能精誠團結;
        (二)違反了 國父遺教,不以服務為目的,而以奪取為目的;
        (三)喪失了黨德;
        (四)喪失了民族自信心。
    三、今天紀念 國父誕辰,除反省檢討外,還要效法 國父崇高偉大的精神和人格:
        (一)首先要效法 國父好學不倦的精神;
        (二)其次要效法 國父無我無私和大無畏的精神。
    四、希望大家從今以後,認識革命的責任,研究 國父的遺教,實行 國父的主義,完成國民革命。
本文
    今天是 國父八十六誕辰的紀念,我們每年臨到 國父誕辰,都應該以檢討反省,來紀念 國父。究竟 國父交給我們的歷史,發揚了多少? 國父交給我們的責任,盡到了多少? 國父交給我們的主義,實行了多少?今天大家在 國父誕辰的紀念,當著 國父遺像的面前,必須反躬自問,我們是否能

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對得起國家,對得起 國父?是否能深自省察,無所愧怍?!
    我現在特別要以我個人反省檢討的結果,坦白地貢獻給大家,作為大家反省檢討的幫助。
    國父今年是八十六歲了,從他民國十四年逝世起,到今天亦已經有了二十六年。 國父在世的時候,大家都是在 國父領導之下,從事革命工作。自 國父逝世至今,我們大家繼承著 國父的遺志,以孤臣孽子之心,堅苦奮鬥,不敢稍懈,所望能達成 國父未竟之志,盡到 國父留給我們應盡的責任。不意在今日紀念 國父八十六誕辰的時候,就是 國父已經逝世了二十六年的今天,我們的國家民族,卻臨到這樣慘痛的地步,不僅主義未行,歷史垂絕,就是 蒤茠滬痔R基礎,都將要在我們手裏毀滅了。我們非但未能確保國家整個領土,而且今天還要以臺灣來作為我們反攻復國的基地,不知道大家對此一殘酷的現實,曾經檢討過沒有?在我個人來說,至少我對 總理、對主義、對國家,以至於對我們的民族、歷史,都是一個最大的罪人!因此我們每天無論怎樣繁忙,總要抽出一段時間來,作為反省懺悔的工夫。我不知道大家也曾經反省檢討過沒有?究竟對 總理、對國家、對歷史是否以為可告無罪?!以我個人的直覺來說,凡是本黨黨員以及所有的 國父信徒,大家今日在此一革命挫敗之餘,面對著 國父的遺像,如能檢討自己應盡的責任,那誰亦都應該承認他是不能無罪的!當然這罪惡還不是不可再贖的時期,而且現在就是我們贖罪的最後一個機會,大家唯有能這樣自反自責,那纔能悔改過去的錯誤,贖回以往的罪愆,也唯有這樣,纔能繼續擔當國民革命的大業,爭取反共抗俄戰爭最後的勝利。
    誰都知道,現在朱毛奸匪在我們大陸上,正在毫無忌憚的「大張旗鼓」把我們的同志同胞,像草芥

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一樣,忍心害理的迫害著、屠殺著,今日在座同志,誰沒有父母、兄弟、姊妹、妻子、戚友留在大陸呢?現在大陸上那一家沒有在遭受著恐怖、鬥爭和污辱、殘殺呢?尤其是黨政人員以及平素與黨政人員有些往還關係的,其遭受奸匪狠毒的手段,特別厲害,這些情形我想大家並不是不知道。但是僅僅是知道,或者僅僅是慨嘆一聲、慟哭一場,那是毫無用處的。我們必須要立志雪恥、矢誓復仇,勇敢地擔負起反攻大陸、消滅朱毛的責任,為革命大業盡忠盡力,那纔可以為國家民族,挽回劫運,為父母、兄弟、為妻子、戚友,拔出他們於水深火熱之中,償還這筆血債。如果大家今日對奸匪朱毛的殘殺和暴行,只是以隔岸觀火的心情,來觀望大陸,而不肯用心努力,有一些貢獻,那就是喪失了良心,泯滅了天性,這種人不僅不能作一個革命黨員,根本也就不能作為中華民國國民的一份子。大家更要了解,今日朱毛在大陸上屠殺著我們的父兄、親友,就是等於屠殺了我們自己本身,大家試設想一下,要是今日誰還在大陸鐵幕之內,如不能和奸匪鬥爭,那必要比現在在大陸上自己的父兄、戚友的命運,更為悲慘。如果這樣,那我們還有今日麼?再說大家在此如果仍舊不能痛切覺悟,一致奮鬥,還是只知道顧及權利及地位,並不想到自己對歷史、對國家、對革命所負的責任,那就是今日雖能寄身臺灣,將來仍然要遭受奸匪來屠殺的悲慘命運。總之,我們的命運,是與大陸同胞相關的。 畯怞p果能夠振作自強,團結奮鬥,那大陸上的同胞,纔有解救的希望;如果我們再事因循坐視、散漫零亂、不負責任、不守紀律,一如過去那個樣子,則今日大陸上同胞的悲慘命運,明日就會落在我們大家的頭上。這一事實是要大家特別警醒和認識的。

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  我們一向有著偉大的主義、悠久的歷史和優美的文化,但是我們這次在大陸上,為什麼會失敗得這樣悲慘呢?早幾天我在阿里山的一個星期當中,就深切的檢討反省過我們為什麼在抗戰剛剛勝利的時候,會立即遭受著這悲慘的失敗?這在我三十四年的日記裏,可以很明顯地找出他的因果關係來,那種失敗的原因在今天來說,實在是太悲慘的了。在三十四年抗日戰爭結束之初,我當時就看出了我們一定會再度遭受一次失敗,而且斷定這一次失敗,一定是空前的悲慘。當時抗戰始告勝利,勝利給我們帶來了復興民族、重建國家的惟一機會,這個機會,實在是太好了,然而只要你在當時看到各地接收工作人員的所作所為,以及他們的情緒精神,就會使你感覺寒心,不僅使你失望而已。我是在三十四年十一月中旬先到北平再回南京視察的。那時派到北平與南京的接收人員,已經有三個月了,尤其是在南京的時候,看到社會消沉,機關冷落,道路污穢,一般軍政人員奄奄一息,毫無生氣,根本就看不出他有一點復國和中興的氣象來。當時接收人員毫無目的、毫無計劃、因循苟且、敷衍塞責,他們並不知道其接收的責任是來積極整修、努力建設的,當時情形簡直說只是吃飯睡覺以外,不知再有他事,你看這種情形,不只被外國人看輕,就是敵人亦會看我們不起。這是我視察了南京以後的日記所記的感想,我並且就將這些感想,訓誡了當時在南京高級幹部之後,纔回重慶的。南京尚且如此,其他各地,就不必談了。我不是對大家常說,我們此次失敗並不是被共匪打倒的,實在是我們自己打倒了自己!這話只要舉出下面幾點來說,就可證明其是真確不誤的。

    第一、是內部不能精誠團結,因之予奸匪以分化挑撥的可乘之機。大家知道在大陸的時候,各人派

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系門戶之爭,是鬧到如何不可收拾的地步,本來大家在最初,也許並沒有什麼顯著的痕跡,自經奸匪渲染離間之後,說某某是那一系的首腦,又說某某是那一面的幹部,某一些人屬於某某系,某一些屬於某一派某一方,都給你一頂帽子,加你一個銜頭,大家也就莫名其妙,居然自以為是某一派某一系,某某是屬於那一派那一系,這樣一來,無論其在議會方面或黨政方面,就是有人善意的建議,也 H為是惡意作用,縱然是建設性的批評,他也以為是有意攻擊了。由此積不相能,必欲排除異己而後快。還有些不顧大局、不識大體的政客小人,只要是對其有利可圖,他就從中播弄。於是推波助瀾,顛倒是非,淆混黑白,就是這樣,爾詐我虞,自相水火,纔弄到整個大陸要遭受這樣空前敗亡的慘劇了。
    第二、是違反 國父的遺教,大家不以服務為目的,而以奪取為目的。國父說:「革命黨員要以服務為目的,而不以奪取為目的。」可是大家自抗戰勝利以後,都反其道而行,從不想到自己對國家、對主義、對革命應盡的天職,反而只想伸出罪惡的黑手,去巧取豪奪。上焉者,亦惟但求無過,不求有功,且仍不免縈心榮利,積鬱不平,結果大家都置服務於不顧,視奪取為當然。這真是世道人心上的一大變局。我看現在在臺灣,還有一些少數人,對這種觀念,沒有完全改正過來,今日大家處於這樣一個艱危的窘境,要是仍舊以個人的權利是念,以私人恩怨為重,還是要斤斤較量,與同志較一日之長短,而置國家前途、整個大局於不顧,那種人也就太沒有心肝了。古人有句話「處危難之時,退一步思量,則可以自解。」我希望大家在這樣國破家亡的時候,至少應該有這種退一步的思量。如果我們今天沒有臺灣,則大家還有地位權利可爭否?我以為大家如真有志氣,就要竭盡自己一切的心力,去從奸匪手裏

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收復我們的大陸,爭回你們地位權利,這纔是你們真正的地位和權利,否則什麼權利爭取得來,都是假的,什麼地位,也是空的。希望大家至少要認清楚這一點,那就可以自解了。
    第三、是喪失了革命的黨德,不能以個人自由與能力,貢獻於革命大業。 國父說:革命黨員「第一、要犧牲自由:第二、要貢獻能力。如果個人能夠犧牲自由,然後全黨方能得自由,如果個人能貢獻能力,然後全黨纔有能力,等到全黨有了自由,有了能力,然後纔能擔負革命的大業,纔能夠改造國家」。試問我們同志是不是都能這樣貢獻出了個人的自由與能力於黨國呢?如照目前一般同志來說,對這一答案,可說大半是否定的。而且還可以說,大家這些年來的言行,是與遺教完全相反的,一般都是只重視個人無限度的自由,而黨是不能有他組織的自由,大家只顧如何表現他個人的能力,卻不許黨發揮他組織的權力,大家既然只重視個人,一切以個人為前提,那黨就只有渙散零亂,而革命事業,也就自然而然的只有遭受天然的淘汰了。我不知道,黨如沒有力量,革命事業遭受了失敗,那黨員個人的生命,且將不保,而你個人的自由將在何處去爭?你個人的能力,又從何處讓你再來發揮?為什麼大家今日不在大陸上去爭回自由、發揮能力?這是我們一個切膚的教訓,為何大家還不想一想呢?試問大家「皮之不存,毛將安附」。大家想想:一個革命政黨,有著這樣一些既不能令,又不受命的黨員,那如何還可以革命?如何能不招致這樣悲慘的失敗呢?
    第四、是喪失了民族的自信心,不知道民族道德的力量,和民族精神的偉大。 國父屢次教訓我們忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的民族道德,對於民族盛衰,和革命成敗的關係重大。我亦常常提倡

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這八德和四維,要把人人內心中,所有的民族道德,恢復轉來,使其生活化、社會化。一般人的心理,對此倡導,定以為是不合時代的潮流,更不是革命的需要,總以為在今日同朱毛奸匪的鬥爭中,還要以這四維八德的古董,來作武器,豈不是等於癡人作夢麼?大家可要知道,我們在大陸上所以失敗得如此之快,就是我們首先喪失了自己的民族精神,和捨棄了自己的民族道德,我們此次失敗最大原因,就是失敗在民族精神的萎縮,和民族道德的墮落,就讓朱毛共匪利用他那些仇恨鬥爭、喪心病狂的毒素,乘機侵入進來,先褫奪了我們魂魄,麻醉了我們精神,然後再來毀滅我們民族,這樣不知不覺的,國家不是就可以任他出賣,無形的自然滅亡麼?這是千真萬確的事實。現在大陸上朱毛奸匪們還正用這些各種陰謀毒計,務使我們的民族精神、倫理和道德,掃地無遺,然後他更用這些更毒更辣的荒淫、恐怖、無恥的手段,控制著鐵幕,保持其極權暴政。所以我們今天如要恢復大陸,重整山河,就先要在精神上戰勝奸匪,然後纔能立於不敗之地,這樣,就必須要恢復我們的民族道德,喚醒我們的民族靈魂。我們固有的精神、倫理和道德,是五千年來悠久的文化、歷史積留下來的,那決非奸匪任何手段,所能撕毀淹沒,不過此時,就是要我們大家以身作率,一致奮起,來轉移風氣,改造社會,號召同胞,反共抗俄,那就可以立奏奇功,發揮宏效。如果這時候我們還不能夠注重恢復我們的民族精神,重振我們的民族道德,還以為是不合時代,違反潮流,那真是至死不悟,國家前途,亦無藥可治了。
    上面所指出來的這些話,都是我們革命失敗的因果所在。歸結一句話,我們的失敗就是未能奉行國父遺教、實行三民主義所致,今天在 國父遺像之前,我特以自反的所得,對大家作精誠的懺悔。還

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有就是大家對革命建國的基本問題——教育,一向忽略了過去,這在我最近發表的一篇教育與革命建國的關係一文中,曾經痛切指陳,這是我個人二十餘年來深切覺察體驗出來的結論。我覺得國家教育的良窳,完全與國家的盛衰密切相關,我相信這是至當不移的道理。我還覺得軍事、政治、經濟,都可以學而致之,也可以勉強行之;惟有教育事業,一般教育家,須知民族精神的重要,更須要他有篤實真醇的風格,至大至剛的氣魄,崇高偉大的理想,救國匡復的志節,古人所謂「為天地立心,為生民立命」,就是指教育家抱負而言,這樣的教育家,纔不愧為國民的師表,惟有這樣纔能造就愛國的國民,和救國的俊傑,使人才輩出,建立我們獨立自由的中華民國。
    最後,我們在今天紀念 國父誕辰,除開反省檢討以外,還要效法 國父崇高偉大的精神和人格。
    首先我們要效法的,是 國父的好學不倦的精神。我們知道 國父的學問是異乎尋常的淵博而精深的。可是 國父一生只要一日不看書,即皇皇如有所失。以 國父那樣的智慧與學問,尚且如此為學不倦,我們大家這點點學力和智識,要是與 國父比擬,真不知其相去幾千百里,我們現在如果再不能注重學習,切實研究,那將用什麼去救亡圖存,來同俄寇奸匪進行鬥爭?更用什麼去復國建國,來完成革命任務呢?所以我們今天紀念 國父,就必須先要效法 國父好學不倦的精神。
    其次我們要效法 國父無我無私和大無畏的精神。如果你們人人要以總理信徒自居,那你們就要人人以 總理的化身自命,惟有無私然後始能至公,亦惟有無我然後始能無私,而且惟有無我無私而後方能無畏。我們必須要有 總理這樣大無畏的精神,那纔算是具備了革命的人格。我希望我們每一同志

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,都能具備這種無我無私的人格,發揚 國父大無畏的革命精神,以無愧於 國父的信徒。
    同志們!今後我們要恢復大陸,完成復國建國的大業,其使命艱鉅,前途遙遠,事事當非逆料可及,然我可說至少將不會再如過去抗戰勝利那樣容易、那樣簡單了。當我們反攻復國的時候,大陸上的情況,無論政治、經濟、教育各方面,必將倒退一兩世紀,決非如我們在大陸時代的社會情況可比,更不能像今日在臺灣的環境和生活的容易,這是絕對可以斷言的。但是我相信我們此後革命的歷程,無論如何困難艱險,都可以克服,即使敵人比現在更為強大凶暴,亦必可以由我們來消滅他;而惟一可怕的,只是怕大家不能改變過去權利自私的心理,而且只想在這樣現況之下,苟且偷安下去。如果是這樣既不能知恥發憤,又不能自力更生,那真是要自取滅亡了!這是今日大家最可怕的一點,希望大家從今天國父誕辰之日起,能夠真正認識大家革命的責任,檢討過去的得失,研究 國父的遺教,一心一德,貫徹始終,來實行 國父的主義,完成革命責任。我深信如能這樣,那末復國建國的大業,必能提前完成,反共抗俄的最後勝利,亦必能早日到來。亦惟有如此,纔得告慰於 國父在天之靈,亦纔不失其對國父誕辰紀念的意義了。

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最近更新於 2014-08-29