系門戶之爭，是鬧到如何不可收拾的地步，本來大家在最初，也許並沒有什麼顯著的痕跡，自經奸匪渲染離間之後，說某某是那一系的首腦，又說某某是那一面的幹部，某一些人屬於某某系，某一些屬於某一派某一方，都給你一頂帽子，加你一個銜頭，大家也就莫名其妙，居然自以為是某一派某一系，某某是屬於那一派那一系，這樣一來，無論其在議會方面或黨政方面，就是有人善意的建議，也 H為是惡意作用，縱然是建設性的批評，他也以為是有意攻擊了。由此積不相能，必欲排除異己而後快。還有些不顧大局、不識大體的政客小人，只要是對其有利可圖，他就從中播弄。於是推波助瀾，顛倒是非，淆混黑白，就是這樣，爾詐我虞，自相水火，纔弄到整個大陸要遭受這樣空前敗亡的慘劇了。
    第二、是違反 國父的遺教，大家不以服務為目的，而以奪取為目的。國父說：「革命黨員要以服務為目的，而不以奪取為目的。」可是大家自抗戰勝利以後，都反其道而行，從不想到自己對國家、對主義、對革命應盡的天職，反而只想伸出罪惡的黑手，去巧取豪奪。上焉者，亦惟但求無過，不求有功，且仍不免縈心榮利，積鬱不平，結果大家都置服務於不顧，視奪取為當然。這真是世道人心上的一大變局。我看現在在臺灣，還有一些少數人，對這種觀念，沒有完全改正過來，今日大家處於這樣一個艱危的窘境，要是仍舊以個人的權利是念，以私人恩怨為重，還是要斤斤較量，與同志較一日之長短，而置國家前途、整個大局於不顧，那種人也就太沒有心肝了。古人有句話「處危難之時，退一步思量，則可以自解。」我希望大家在這樣國破家亡的時候，至少應該有這種退一步的思量。如果我們今天沒有臺灣，則大家還有地位權利可爭否？我以為大家如真有志氣，就要竭盡自己一切的心力，去從奸匪手裏

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收復我們的大陸，爭回你們地位權利，這纔是你們真正的地位和權利，否則什麼權利爭取得來，都是假的，什麼地位，也是空的。希望大家至少要認清楚這一點，那就可以自解了。
    第三、是喪失了革命的黨德，不能以個人自由與能力，貢獻於革命大業。 國父說：革命黨員「第一、要犧牲自由：第二、要貢獻能力。如果個人能夠犧牲自由，然後全黨方能得自由，如果個人能貢獻能力，然後全黨纔有能力，等到全黨有了自由，有了能力，然後纔能擔負革命的大業，纔能夠改造國家」。試問我們同志是不是都能這樣貢獻出了個人的自由與能力於黨國呢？如照目前一般同志來說，對這一答案，可說大半是否定的。而且還可以說，大家這些年來的言行，是與遺教完全相反的，一般都是只重視個人無限度的自由，而黨是不能有他組織的自由，大家只顧如何表現他個人的能力，卻不許黨發揮他組織的權力，大家既然只重視個人，一切以個人為前提，那黨就只有渙散零亂，而革命事業，也就自然而然的只有遭受天然的淘汰了。我不知道，黨如沒有力量，革命事業遭受了失敗，那黨員個人的生命，且將不保，而你個人的自由將在何處去爭？你個人的能力，又從何處讓你再來發揮？為什麼大家今日不在大陸上去爭回自由、發揮能力？這是我們一個切膚的教訓，為何大家還不想一想呢？試問大家「皮之不存，毛將安附」。大家想想：一個革命政黨，有著這樣一些既不能令，又不受命的黨員，那如何還可以革命？如何能不招致這樣悲慘的失敗呢？
    第四、是喪失了民族的自信心，不知道民族道德的力量，和民族精神的偉大。 國父屢次教訓我們忠、孝、仁、愛、信、義、和、平的民族道德，對於民族盛衰，和革命成敗的關係重大。我亦常常提倡

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這八德和四維，要把人人內心中，所有的民族道德，恢復轉來，使其生活化、社會化。一般人的心理，對此倡導，定以為是不合時代的潮流，更不是革命的需要，總以為在今日同朱毛奸匪的鬥爭中，還要以這四維八德的古董，來作武器，豈不是等於癡人作夢麼？大家可要知道，我們在大陸上所以失敗得如此之快，就是我們首先喪失了自己的民族精神，和捨棄了自己的民族道德，我們此次失敗最大原因，就是失敗在民族精神的萎縮，和民族道德的墮落，就讓朱毛共匪利用他那些仇恨鬥爭、喪心病狂的毒素，乘機侵入進來，先褫奪了我們魂魄，麻醉了我們精神，然後再來毀滅我們民族，這樣不知不覺的，國家不是就可以任他出賣，無形的自然滅亡麼？這是千真萬確的事實。現在大陸上朱毛奸匪們還正用這些各種陰謀毒計，務使我們的民族精神、倫理和道德，掃地無遺，然後他更用這些更毒更辣的荒淫、恐怖、無恥的手段，控制著鐵幕，保持其極權暴政。所以我們今天如要恢復大陸，重整山河，就先要在精神上戰勝奸匪，然後纔能立於不敗之地，這樣，就必須要恢復我們的民族道德，喚醒我們的民族靈魂。我們固有的精神、倫理和道德，是五千年來悠久的文化、歷史積留下來的，那決非奸匪任何手段，所能撕毀淹沒，不過此時，就是要我們大家以身作率，一致奮起，來轉移風氣，改造社會，號召同胞，反共抗俄，那就可以立奏奇功，發揮宏效。如果這時候我們還不能夠注重恢復我們的民族精神，重振我們的民族道德，還以為是不合時代，違反潮流，那真是至死不悟，國家前途，亦無藥可治了。
    上面所指出來的這些話，都是我們革命失敗的因果所在。歸結一句話，我們的失敗就是未能奉行國父遺教、實行三民主義所致，今天在 國父遺像之前，我特以自反的所得，對大家作精誠的懺悔。還

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有就是大家對革命建國的基本問題——教育，一向忽略了過去，這在我最近發表的一篇教育與革命建國的關係一文中，曾經痛切指陳，這是我個人二十餘年來深切覺察體驗出來的結論。我覺得國家教育的良窳，完全與國家的盛衰密切相關，我相信這是至當不移的道理。我還覺得軍事、政治、經濟，都可以學而致之，也可以勉強行之；惟有教育事業，一般教育家，須知民族精神的重要，更須要他有篤實真醇的風格，至大至剛的氣魄，崇高偉大的理想，救國匡復的志節，古人所謂「為天地立心，為生民立命」，就是指教育家抱負而言，這樣的教育家，纔不愧為國民的師表，惟有這樣纔能造就愛國的國民，和救國的俊傑，使人才輩出，建立我們獨立自由的中華民國。
    最後，我們在今天紀念 國父誕辰，除開反省檢討以外，還要效法 國父崇高偉大的精神和人格。
    首先我們要效法的，是 國父的好學不倦的精神。我們知道 國父的學問是異乎尋常的淵博而精深的。可是 國父一生只要一日不看書，即皇皇如有所失。以 國父那樣的智慧與學問，尚且如此為學不倦，我們大家這點點學力和智識，要是與 國父比擬，真不知其相去幾千百里，我們現在如果再不能注重學習，切實研究，那將用什麼去救亡圖存，來同俄寇奸匪進行鬥爭？更用什麼去復國建國，來完成革命任務呢？所以我們今天紀念 國父，就必須先要效法 國父好學不倦的精神。
    其次我們要效法 國父無我無私和大無畏的精神。如果你們人人要以總理信徒自居，那你們就要人人以 總理的化身自命，惟有無私然後始能至公，亦惟有無我然後始能無私，而且惟有無我無私而後方能無畏。我們必須要有 總理這樣大無畏的精神，那纔算是具備了革命的人格。我希望我們每一同志

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，都能具備這種無我無私的人格，發揚 國父大無畏的革命精神，以無愧於 國父的信徒。
    同志們！今後我們要恢復大陸，完成復國建國的大業，其使命艱鉅，前途遙遠，事事當非逆料可及，然我可說至少將不會再如過去抗戰勝利那樣容易、那樣簡單了。當我們反攻復國的時候，大陸上的情況，無論政治、經濟、教育各方面，必將倒退一兩世紀，決非如我們在大陸時代的社會情況可比，更不能像今日在臺灣的環境和生活的容易，這是絕對可以斷言的。但是我相信我們此後革命的歷程，無論如何困難艱險，都可以克服，即使敵人比現在更為強大凶暴，亦必可以由我們來消滅他；而惟一可怕的，只是怕大家不能改變過去權利自私的心理，而且只想在這樣現況之下，苟且偷安下去。如果是這樣既不能知恥發憤，又不能自力更生，那真是要自取滅亡了！這是今日大家最可怕的一點，希望大家從今天國父誕辰之日起，能夠真正認識大家革命的責任，檢討過去的得失，研究 國父的遺教，一心一德，貫徹始終，來實行 國父的主義，完成革命責任。我深信如能這樣，那末復國建國的大業，必能提前完成，反共抗俄的最後勝利，亦必能早日到來。亦惟有如此，纔得告慰於 國父在天之靈，亦纔不失其對國父誕辰紀念的意義了。

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