內容來源：卷十四　 演講

隸屬章節： 演講＼中華民國二十五年

 

 

——中華民國二十五年四月二十日出席

　　四川省黨部擴大 總理紀念週講——

要旨
　一、四川一年來進步，證明一分努力，必有一分成功。
　二、四川同胞得天獨厚，對國家亦應特別負起責任。
　三、三民主義為革命建國之共同目標；增進國民道德，為救亡復興之根本要道。
　四、黨員守則十二條，即國民精神道德之標準，全國同胞應身體力行。
　五、希望四川同胞發揚祖先導江濬川犧牲之精神，恢復往日勞動服務偉大之魄力，為民族子孫創造無疆之幸福。
本文
各位同志、各位同胞：
　很久沒有和各位相見，所以今天特約各位在省黨部舉行 總理紀念週，藉此機會和大家會晤，順便將自己的感想向各位貢獻。
　在過去一年當中，無論是社會、政治、軍事，尤其是教育方面，比較都有秩序，有條理，能夠漸上正軌，得到極大的進步。各位同志在本地，或許不覺得你們自己進步之大；但外面來的人士，尤其是兄弟從去春到川，此次隔了半年重到四川，將前後的情形比較起來，格外看得明白。我們一個人往往對於本身的事，看不明白；而旁人卻十分清楚，四川最近的情形，亦就是如此。現在四川各方面都有很大的

--------------------------------------------------P.225--------------------------------------------------

進步，得到相當的效果，即如社會的秩序，軍隊的紀律，一般教師和學生的精神體魄，都比以前有很大的進步，這是兄弟所最快慰的一點，同時亦可以告慰於一般同志的。由此我們可以知道：我們過去一年的努力，不是沒有價值！我們有一分努力，就有一分成功；有一分精神，就有一分事業！只要我們能夠振作精神，努力奮鬥，一定可以達到革命建國的目的。我們不進步就要退步，如有進步必可成功！四川這一年的進步，當然是四川政府當局自劉主席以下各位同志努力的成績；同時教育界各位先生和一般黨員的努力也有很大的關係。因為教育界和黨部各位同志是政府和人民之間的連絡者，如果黨部和教育界各位同志不努力，政府與人民便很難精誠團結，共同奮鬥，便不能得到現在這樣大的進步。由此我們更可以認識：無論是個人、社會，尤其是整個國家的事業，惟有大家同心同德，群策群力來做，纔可以成功！同時，負領導責任的人，更要知道，只須我們自己真能振作精神，努力奮鬥，我們的子弟部屬或學生，以及社會上一般民眾，一定可以跟著奮發努力！由此不但各個人都可以成功事業，而且全家全校全社會以至全國的幸福，都可以由我們手裏造成！所以我們不好以為個人的力量很小，雖努力也不相干，要知道道之流行，速於置郵；德風所播，無遠弗屆！所以個人的力量雖小，其影響實在非常之大！極其所至，可以一人奮發而天下為雄！所以過去一年我們大家努力的功績，現在自己雖不覺得，將來一天一天繼續下去，便可以發揚光大，必有一日千里之勢。這是大家應當黽勉奮發，自強不息，繼續努力，始終一貫，完成各位的責任。
　其次關於兄弟對於四川的希望和四川同胞應盡的責任，去年已經屢次向大家講明，今天不用多說。

--------------------------------------------------P.226--------------------------------------------------

大概各位都已經知道：四川這個地方，天然是我們復興民族惟一的根據地！四川同胞重大的責任，就是在此。四川同胞將來永遠的光榮，也就是在此？我們的民族如此衰弱，國家如此危險，今後果能由我們四川領導起來，使得國家能整個的統一團結，使我們民族能夠很快的轉危為安，轉弱為強，將來四川人的功績和光榮，何等偉大？這種挽救國家，復興民族的責任，本來全國四萬萬同胞，都要負擔，不過以四川一切之得天獨厚，尤其是以四川人之勤儉、聰明、有魄力、有精神，所以特別要為國家民族多負責任，纔不負天地父母和國家政府希望之殷，亦不愧為現代的國民？
　我們要怎樣纔可以負起救亡復興的責任，達到最後成功的目的，造成永久光榮的歷史呢？最要緊的就是要有一個共同的目標，然後大家向此目標，共同努力，纔能團結精神，集中力量，達到成功的目的。現在我們全國國民努力的共同目標是什麼呢？當然是　總理的三民主義。我們要造成富庶的國家，堅強的民族，要恢復我們固有的疆土，發揚歷史的光榮，惟有全國上下一心，共同努力，來實現三民主義？但是三民主義只是一個共同努力的目標，還是抽象的？我們如要達到這個目標，還要有一個明確的途徑；就是我們要完成革命，必須有一個進行的方針，和成功的基礎，然後我們一切的努力，纔能事半功倍，救亡復興的工作，纔能加速進展，儘早完成。我們四川過去一年中革命的工作，是要剿滅赤匪，安定社會，今後更要進一步修明政治，努力建設，事業更做得偉大，工作更要增加效率；所以不可不特別知道事業的基礎，努力的標準，和實現主義的途徑。這個基礎是什麼？就是我們民族固有的道德。大家要認識：我們如要明白國家致富圖強的道理，就必先要知道國家紛亂貧弱的原因。這個原因在那裏？從

--------------------------------------------------P.227--------------------------------------------------

根本上講起來，就是由於國民道德的墮落。一般人因為道德墮落，所以沒有精神；既沒有精神，便成了無靈魂的軀殼，無生命的木偶，甚至為匪為盜，為漢奸、為煙鬼，成為無禮義鮮廉恥的禽獸！這種國民根本不能做人，那裏還能救國！所以一個國家的國民道德既然墮落，國家便紛亂貧弱，什麼外國人都要來侵略！現在外國人侵侮壓迫我們，並不是因為我們沒有槍砲，沒有軍隊，我們的槍砲和軍隊，實在太多！所以他們決不是欺我們沒有槍砲軍隊，而是欺侮我們沒有使用槍砲的精神和道德！因為我們沒有精神道德，所以軍隊和槍砲愈多他們侵略愈易？外國有了軍隊和槍砲，可以保國衛民；我們有了軍隊和槍砲，卻反轉來禍國殃民，這是為什麼？就是我們中國一般軍人，不知道自己的職責！沒有精神和道德？只知道自私自利，不顧國家的危亡，同胞的痛苦。各位要知道我們中國在歷史上何以從前我們祖先能夠立國到五千年而且當時強盛偉大，有加無已？就是因為我們中國人有一種最高尚最偉大的精神和道德。就是大公無私，損己利人。自個人的交際以至國家的往來，都是講仁愛存忠厚，克己以愛人，薄來而厚往，尤其是在國家危難、同胞困苦的時候，一般人都能視死如歸，犧牲自己的一切，來救國救民，全不顧惜？惟其如此，所以我們的國家民族，能夠綿延發達，有如此廣袤的疆土，絕大的民眾，與最高的道德文化，長久的光榮歷史？由此可知國家民族之興衰，全在精神道德之消長，道德精神的力量，實在強大無比！我們要救亡復興，惟有首先恢復我們固有的精神道德！而要恢復精神道德，就在我們大家一轉念之間！只要我們的固有道德，真能振興恢復轉來，使全國四萬萬同胞，皆能相互親愛，團結一致，必能自立自存，外國人而且不敢不來敬愛我們，不久的將來，必可成功一個世界上頭等的強國！

--------------------------------------------------P.228--------------------------------------------------

   剛纔兄弟已經說明：我們救亡復興的根本要務在恢復固有的精神道德，但是「道德」兩個字是很廣泛的，所以去年本黨五全大會特別訂下黨員守則十二條，很具體很明確的指示出道德的標準和內容，叫我們全黨黨員首先來身體力行。其實這十二條守則，都是普通做人所應有的基本修養，不祗是黨員應當遵守，凡是中華民國的國民，無論屬於軍事政治教育……那一界，都應當篤守力行。所以兄弟今天特將黨員守則原文先唸一遍；然後逐條再來解釋。（全體立正。）

中國國民黨黨員守則

　一、忠勇為愛國之本。
　二、孝順為齊家之本。
　三、仁愛為接物之本。
　四、信義為立業之本。
　五、和平為處世之本。
　六、禮節為治事之本。
　七、服從為負責之本。
　八、勤儉為服務之本。
　九、整潔為強身之本。

--------------------------------------------------P.229--------------------------------------------------

　十、助人為快樂之本。

　十一、學問為濟世之本。
　十二、有恆為成功之本。
　第一、「忠勇為愛國之本」。就是說：忠實勇敢的精神道德，是我們愛國的根本要件；我們要愛國救國，首先要養成忠勇的精神和德性，同時，我們的忠心和勇氣，必須用之於愛國家，必須用之於救國家救同胞，必須為公，而不為私！為人而不為己？如一般盜匪殺人越貨，冥不畏死，亦是一種勇氣，然而這種勇氣全是為私為己，所以成為罪惡而不能算為忠勇。所以忠勇的真義，就是古人所謂「盡忠報國」所謂「殺身成仁」，所謂「公爾忘私，國爾忘家」，所謂「勇於公戰，怯於私鬥。」

　第二、「孝順為齊家之本。」就是說：我們要使家庭能夠雍容和睦，上下有條有理，整齊一致，造成安樂美滿的家庭，一定先要從孝順父母做起。因為必須盡孝道，然後尊卑有別，長幼有序，纔能使家庭的頭頭有道，事事有理，乃可以發揚光大。
　第三、「仁愛為接物之本。」所謂接物，是包括對人的交際與對事物的處理而言，我們接物的標準，就是要仁愛，即古人所謂「仁民愛物」，我們要愛同胞，愛朋友，以至愛人類，愛宇宙萬物！所謂「民吾同胞，物吾同與也」，「天地與我並生，萬物與我為一」，就是仁愛的精神！我們本著這種偉大的精神來接人處事用物，一定可以處處得人之愛，獲人之助，盡物之用，如此，自己一分的努力，至少可以發生十分的效果，所有受我們所愛者一切的力量，都可以變成我們的力量，——我們更可以增加無數

--------------------------------------------------P.230--------------------------------------------------

倍的力量。
　第四、「信義為立業之本。」我們要想做出一番事業，一定要得到人家的信仰和幫助，要得到人家的信仰和幫助，一定要自己先有信義，與人交接，先要從事實上表現我信仰和道義，使人家相信我們，決不是寡信忘義，自私自利，偷生怕死的人，可以做到的，我們必先有了義氣與信仰，然後人家才會相信我們，我們纔可以成功事業。
　第五、「和平為處世之本。」所謂和平，是就人與人的關係而言，「和」就是要互相親愛，不可有忌妒，猜疑，相罵相打甚至自相殘殺的事情。「平」就是要彼此公正，不可有侵越，爭奪，欺侮，偏私，損人利己的事情。必須公平，纔能親愛，必須和平，方可處世！個人在社會，要以和平待人，凡是我們的同胞，都要相親相愛，凡事寧肯自己吃虧，不可占人家的便宜！要曉得主張公道，保持和平的人，一定可以得到最後的成功。眼前吃小虧的人，到最後一定能占到便宜！眼前占小便宜的人，最後一定要吃大虧！凡是我們的同胞，一定要明白這個道理，和平相處。我們第一步要實現整個國家永遠的和平，成功一個最和平的國家！第二步更要以我們中國的和平貢獻於世界，實現全世界普遍的和平！和平是我們中國固有的美德，我們是永遠主張和平的，但是我們為保持國家的生命，和民族的生存，當然要有自衛的能力和決心。如果有外國人，要來侵略我們，壓迫我們，這是他來破壞和平，擾亂和平，我們要為保持公道正義，不得不與周旋抵抗，以努力求得最後之和平，所以對外在一切和平手段用盡，和平已經絕望的時候，也只能而且必須於和平手段之外，更求獨立自存與鞏固和平之道。

--------------------------------------------------P.231--------------------------------------------------

   第六、「禮節為治事之本。」這就是說：我們要辦好事情，一定先要注重禮節。因為沒有禮節，無論社會與人事便沒有秩序，亦不能安定，人與人的關係，更要紛亂。一切事情都無從做起。例如今天在座有千多人，如果沒有禮節，何能動靜齊一，井然不亂，不必說是多數的群眾和團體紀律，即使個人的生活和工作也是一樣。古人說：「禮者理也」，意思就是說我們做人做事要有條理，要有節制，要有正當合理的態度和規矩。我們要做人做事，便隨時隨地要注重禮節。否則不能做人，更不能辦事，所以說：「不知禮，無以立」，「禮者，事之治也。……君子有其事，必有其治，……無禮則手足無所措，耳目無所加，進退揖讓無所制，田獵戎事失其策，軍旅武功失其制。」本條守則所謂「禮節為治事之本」，也就是這個意思。

　第七、「服從為負責之本。」我們要使國家富強，必須國民人人能負起責任，共同努力。這個責任如何負得起來，大家的工作如何纔能事半功倍呢？最要緊的，就橫的關係而言，就是要彼此分工，大家合作，就縱的關係來講，就要層層節制，級級服從。例如政府的組織，有中央政府，有省政府，縣政府，以至區公所，各級軍隊的人員，有總司令，軍長，師長，以至於士兵各級，都是要由上而下，層層節制，由下而上，級級服從！下級機關或人員，必須服從上級機關或長官的命令，纔可以辦好事情，盡到職責！現在我們國家一切事情不能做好，國家弄到如此危急存亡的地步，就是因為一般人只知爭權奪利，不能負責盡職！個個人都要講自由，講平等，不知服從與負責的道理。不曉得人人隨便講自由平等，結果國家民族便要滅亡！不曉得現代國民應當犧牲自己的自由平等來求整個國家的自由平等！今後我們

--------------------------------------------------P.232--------------------------------------------------

要救國，必須大家負責；負責的根本前提，就是人人要犧牲自己的自由平等，服從國家，服從政府，服從法令，服從長官，來盡到自己的職責！政府是國家的機關，法令是國家的意志，長官是政府的代表，所以我們服從長官，不是服從個人，乃是服從他根據國家法律所發的命令！總之，我們的服從，是服從國家，是服從職務，就是服從我自己的責任。因為國家是我自己的，職務也是我自己的，這樣服從亦就是服從我自己本身，如果我能服從我自己，這就叫克己，凡能克己的人，無不成功的，所以我們為國家來服從而不是服從那一個人，不是服從私人，所以這種服從是光榮，而不是恥辱！必須如此，纔是真正的服從！纔是真正負責？纔不愧為現代的一個國民？
　第八、「勤儉為服務之本。」天地父母生育我們，社會國家教養我們成一個人，我們一定要為社會國家服務；我們自己是社會國家一份子，所以為社會國家服務，即為自己服務，我為人人，即人人為我。這是自助樂群的第一要務。必須如此，人生纔有意義和價值。我們為社會國家服務，應從何處做起呢？就是要勤勞儉樸，必須勤勞，然後能有貢獻；必須儉樸，然後有所節制，能免消耗。在第一方面，我們克勤克儉的目的，必須是為人群服務；所以勤儉如果是為私而不為公，所謂：「雞鳴而起，孜孜為利」的那一等人的樣式，這種勤儉，於國於民，無所裨益，實非真正之勤儉。我們要曉得：生在現代，只有整個的社會，整個的民族，和整個的國家，決沒有一般人饑寒，自己一個人可以飽暖，一般人困苦，自己一個人可以安樂的事情！所以必須立定「先憂後樂」的志氣，發揮勞動服務的精神，立人即所以立己，救人亦所以自救！

--------------------------------------------------P.233--------------------------------------------------

   第九、「整潔為強身之本。」所謂強身，係兼指內心與身體的修養而言。我們要強身，就要從整潔做起。務必內而專靜一，清明在躬；外而整齊嚴肅，潔淨光明。推而至於週遭之事物，生活之環境，都要使能如此。然後能身體強健，品性高尚，智慮精明。一般人不知道整潔的重要，甚至如過去一般名士派，以不整潔自命疏狂，謬稱風雅，這種惡習和恥辱，我們應當剷除洗刷！但是我所謂整潔，是要澹泊樸素，而與奢侈華麗是絕對不同的，不是要大家穿顏色的綢緞，尤不是要大家來用外國貨，這種便是奢侈，奢侈就會要亡國，而且要滅種！所以整潔與儉樸相近，而與奢侈完全相反，這是附帶的補充一點意思。

　第十、「助人為快樂之本。」我們做人當然都要求快樂，但是求快樂不得其道，便要求得痛苦，造成罪惡。例如現在一般人以為閒散頑耍，嫖賭逍遙是快樂，不知道這些事，不但不是快樂，而且正是浪費精神，摧殘自己的生命！增加自己的罪惡和痛苦！不知道人生真正的最大快樂，莫如助人。古人說：「既已為人己愈有，既已與人己愈多」，又說：「為善最樂！」就是說我們愈能助人，愈有好處，愈加快樂！現在童子軍有一個信條：「日行一善」，也就是要助人。例如援溺救火，扶老保幼，救助貧寒饑苦傷病疲苦等類，事無大小，都是行善，行善便可以獲得真正的快樂！凡是中華民國的同胞，大家都要如此求樂，互相親愛，彼此互助，只要有一分力量，一定要盡一分力量來援助我們的同胞，這是最大的快樂。
　第十一、「學問為濟世之本。」這句話的意思，一方面是說我們要濟世救民，必須有學問有能力。

--------------------------------------------------P.234--------------------------------------------------

即 總理所說：「革命的基礎在高深的學問」的意思。另一方是說：我們研求一切學問技能的目的，是要濟世，是要救人。不是無目的無意義的，不是求個人的溫飽和安樂的，更不是假學問技能來損人利己，濟奸作惡的！這個濟世必有學問，學問乃為濟世的道理，大家應該早已明白，尤其是教育界各位先生，一定要向一般青年學生澈底闡明。
　第十二、「有恆為成功之本。」我們大家當然個個人都希望自己能夠成功立業。成功立業最要緊的條件是什麼？就是要有恆，無論作什麼事，一定要繼續不斷的努力，不好半途而廢或見異思遷。一定要有始有終，貫澈到底。尤其是我們要成功終身的事業，一定要擇一條光明正大的道路，努力前進，至死不變？做到總理遺訓最後兩句：「一心一德，貫澈始終。」譬如修公路，不修則已，既修便要從起點到終點，全線修通。無論中途有多大的障礙，一定要打破！到最後全線貫通為止！不好如同過去四川修公路的情形，東修一段，西築一段，甲線未通，又修乙線，結果，雖修了許多段，卻沒有一條路貫通。如此修法，雖修了一千段，一萬里都沒有用，所以我們無論修路，無論做任何大小事業，總要有恆，終要澈底。終要貫通，就是要自強不息貫澈始終，纔能得到真正的成功？
　以上所講這十二條守則，就是我們做人做事成功立業的基本要道，也就是我們革命建國的寶筏，今天兄弟特別貢獻於四川各位同志同胞，希望大家以後要父兄以此教其子弟，長官以此教其僚屬，政府以此教其民眾，使四川全省的同胞，都能照此十二條身體力行！如此，兄弟相信今後四川和整個國家的進步，必能一日千里，突飛猛進，乃至不可限量！

--------------------------------------------------P.235--------------------------------------------------

   最後關於義務徵工這件事，還有幾句話，要附帶報告。現在一般人對於勞動服務的辦法，已經知道對於國民的身心，社會的秩序各方面益處很多，大概沒有疑問。但是對於義務徵工的辦法，特別是在四川，卻有很多人誤會和怨言。本來一個國家或一個地方在撥亂反正之後，與艱難締造之中，要普遍推動民眾來興辦任何一件新的事業，雖然是於國計民生裨益很大關係最切的事業，起初的時候，人民總是感覺不便，難免不有怨言。不必說義務徵工這種勞苦的事情，就是關於公共衛生整潔這些普通輕微的事情，政府要干涉的時候，起初人民也要感覺不便。不免懷怨。尤其一件新制度推行的時候，因為計劃不周，人事不齊，經驗不足等等原因，自然也不免發生流弊，格外難怪人民感覺苦痛，發生怨言。這全靠政府當局以及一般負有教導責任的人，能夠一方面斟酌情形，一方面啟導得法。即如義務徵工這一件事，本來應在農作之暇，使民以時。特別在春季農忙的時候，應當顧全人民的生計，體恤他們的苦痛！所以兄弟決定下命令：除川湘公路因情形特殊不得已仍須繼續徵工修築以外，其餘各路義務徵工，一概停止一個月。

　不過四川同胞應當知道：義務徵工不限於修路，將來濬河，造林，修堤等項關於國計民生有益的事業，都要徵工的。我們被徵工作，決不會冤枉辛苦，我們為國家社會來勞動服務，就是為自己為子孫造福！例如公路修通之後，不但盜匪可肅清，人民可以永遠安居樂業，而且在經濟，文化，教育各方面，都能得到進步發展，有莫大的利益。這些道理，希望我們一般智識分子，大家要負責向民眾多方開導。使他們明瞭，樂於勞動服務，助人濟世！兄弟此次由湖北乘輪船入川，有一點特殊的觀感，就是看到三

--------------------------------------------------P.236--------------------------------------------------

峽那樣重重險峻的高山，大禹在幾千年以前，居然能夠以人力鑿通，當時真不知道你們四川的祖先，被徵了幾多工人！流盡了多少汗血！我想這種艱鉅水利工程，在從前機器未發明的時代，而要成功這樣偉大的功業，一般被徵的民工，不單餓死凍死的無可數量，就是被水淹死的也不少，為此濬川導江而犧牲的人數，亦不知道有幾千幾萬人的生命，就此可見你們四川人，不單是有絕大勞動建設的能力！而且有損己利人，為公忘私，至高無上的犧牲精神，能夠為千秋萬世的子孫造此無疆的福利！大家試想：若不是四川人的祖先能夠發揮勞動服務的能力與犧牲一切的精神，鑿通三峽，濬川入江，恐怕到現在四川還是一個洪水猛獸的世界，我們現在那裏還能夠如此安居樂業！你們四川的祖先既能鑿通三峽那樣重重的高山，為我們後世子孫造福；難道現在的四川人要修幾條公路，就沒有這種能力嗎？這種修路的小事，有何稀奇！值得怨聲載道嗎？如果我們不能恢復祖先固有的精神，發憤自強，便不配做中華民族的子孫，更不配做現代的國民亦就是愧為四川人了！兄弟很希望四川同胞，以後必要發揚祖先勞動服務的偉大精神，為國家為同胞為千秋萬世的子孫造無疆的幸福！要憑你們四川人偉大的精神和魄力來完成革命建國的基本事業，造成四川人永久光榮的歷史！

--------------------------------------------------P.237--------------------------------------------------