一定可以收到非常偉大的效果！中庸說：「致中和，天地位焉，萬物育焉。」致中和之效，推其極致，可使天地正其位，萬物遂其生，其能感化人心，變化人類的氣質，自更不待說了。這一點，我們從前一般幹部同志，大家都沒有作到，一切工作態度，不是失之偏激，操切從事，就是過於妥協，自棄立場，所以我們的工作沒有成效。從今以後，希望大家在組織上要注重外圍的聯繫，在個人的工作上要以致中和的精神，注重感應化導的工作。

    再次是關於今後青年教育和訓練所應特別注意的一點。通常講到教育，總是包括德、智、體、群、四育。但是照我們中國現在的情形看起來，這四育之中，特別要注重體育！以後我們無論舉行團員的考試，或是挑選新的幹部，都要格外注重體格，要以「體格第一」為目標！一個人如果體格不好，無論他有怎樣優良的德性，有怎樣豐富智識，結果亦往往不能堅忍奮鬥，達成任務。現在我們一般學校，只要大家努力作育，不患德育和群育不能養成，更不患智育不發達，而只患體育太差，跟不上現代的國家！現在我們這一輩的人，體格已經是很衰弱，從前當我們師長的人，當然不能辭其責任；到今天如果我們後一輩的青年，體格還不能強健進步，那我們對將來民族的強弱，就格外要負重大的責任！尤其是我們青年團，特別要注重體育，一切要以體育作基礎！否則，團員的體格不健全，就絕對不能擔負重大的任務，更不能作一個革命的領導者！所以我們從事教育，雖然是四育並重，而體育尤其不能不格外提倡。要知道：我們民族古來的體格，本來是很強健，都能平均發展的，國民體格的衰弱，還是近百年來乃至三十年來的事，如果我們今天能將中國古人的體格恢復轉來，我們中國決沒有不能強盛的道理，而且一

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個人如能注重體育，使其生理健全，則其心理亦必健全，其他德、智、群三育必能與體育均衡發展，反之，如果他忽視體育，以致體格衰弱，則其他方面，都要受到影響，良好的品德不能堅忍維持，求知的努力受到自然限制，而博大的胸襟也更無法養成，當然不能得到很大的成功！現在一般暴力侵略者，所以敢於藐視我們中國，侵侮我們中國，最大的原因，就是看不起我們中國人的體格，更比不上他們。而我們一般同胞的體格，普遍的衰弱，實是民族最恥辱的表現！從今以後，我們要積極自強，要不為人家所輕視，首先就要注重體育，提倡體育；體育如果不能進步，則整個國家各部門的工作，都不能進步！必須使一般青年的體格，人人能夠健全發展，然後他們纔能耐勞耐苦，擔負起復興民族，完成革命的責任！這不僅對我們團員應該如此，就是在團外，我們也要就能力之所及，聯絡社會有關的團體機關和學校，一致倡導，造成普遍注重體育的風氣。如此，只要三十年功夫之後，我們民族的體格，就可逐漸恢復健強，一洗東方病夫的恥辱！
    這是今天本團長對於各位幹部同志幾點重要的貢獻，希望大家一致接受，深切體會，共同實行。尤其是一般負有教育責任的幹部同志，除了鍛鍊本身的體格以外，對於中國固有的哲學，亦必須有深刻的修養。須知教育事業，如果沒有健全哲學作基礎，決不能作育有為的青年。大家除了對於我剛才提到的宋元學案與明儒學案，必須悉心研討以外，其他還有許多中國固有哲學的著作，尤其是 總理學說與我們革命哲學，都要隨時瀏覽，真切體會。我現在還要提出一部很有價值的名著就是明末黃梨洲先生所著的明夷待訪錄，不僅是發揮民族大義的要籍，實在是討論民主政治理論最透徹、最精闢的一篇著作。而

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我們中國一般研究政治學的人，不僅從來沒有加以闡揚，甚至根本未曾寓目；而講到民治理論，就只知推崇盧梭民約論等一類外國人的著述，如果各位拿盧梭的民約論與黃先生的明夷待訪錄一加比較，就可知道中國哲學與外國哲學的價值之高低了，更知道中國哲學之重要而可貴了。現因我國學者這種對於本國固有學術思想的忽視，不僅是民族的一種損失，而是一種最大的危機！從今以後，希望我們一般幹部同志——尤其是校長教職員一致注意我們本國的學術，我們要使工作有效，事業有成，要領導一般青年，擔負起挽救國家，實行主義的責任，一定要研究我們中國固有的哲學！從前對於中國哲學沒有研究的人，固然立刻要開始研究，就是已有相當哲學基礎的人，亦必須精益求精，作進一步的精深研究。如果大家對於中國哲學的研究，有了基礎，進而參閱外國的哲學，旁徵博引，相互發明，這樣，就必然格外感覺興趣，在個人所得到的益處，固然是深切偉大，而我們國家民族復興的基礎，也必由此而確實奠立，這是毫無疑義的！

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