講求嚴格的邏輯方法，實至為重要。大家知道，邏輯亦即是我們 國父所指的理則學，它是最合乎科學精神——歸納演繹——縝密思考的程序與方法，從形式邏輯、辯證邏輯、以至現代邏輯，其方法容有不同，其目的則無不是要納事事物物於合理的規則和理路之中，所以 國父要稱之為有物有則的理則學。今後軍事教育課程中，對於理則學之訓練與學習，希特別著重為要。
    三、對上述各主要因素分析之後，對各種因素之輕重份量作一判定。這一過程，實已包含了博學、審問、慎思、明辨和篤行的方法及其程序步驟，因為一個戰略構想，可能利害相參，亦可能有九利而一害，或者有九害而一利，但是戰爭勝負的關鍵，即在乎此一利一害往來錯雜之中，所以將材非有廣深的思考力，和敏銳的判斷力，也就是非有積之既厚則燭之必明的學術修養，無法作其見勝則起的判定。這種明智的判定，法國人稱之為「局面眼」，我們亦可稱之為「慧眼」或「果斷」，此種源於思考力的「慧眼」，實即「智」的作用，源於判斷力的「果斷」，亦就更是「勇」的表現。

    第五、決心與實踐：決心是指分析判斷後之實踐的定力而言，指揮官對於作戰指揮，以其道德的勇氣，下達決心，原為至難至慎之事，所以艾森豪將軍在諾曼第登陸直前下達決心時，自謂其肩上之五星，比幾噸的壓力還重。我們確知，古今中外多少戰爭的悲劇，實皆由於指揮官之猶疑不決、滯鈍不為所造成。唐李勣之練將，即曰「作戰宜謹慎，並非畏首畏尾之謂，戰陣之事，當斷即斷，當決即決，當行

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即行，當止即止，不可絲毫猶疑」。所以堅定之決心——堅苦卓絕之意志力，乃為指揮官必備之條件，而亦為研究戰略所必備之條件。
    從前有幾個外國陸軍大學，要他們本國學生宣誓，凡其大學教育的精神與機密，不能向外界洩露，更不得向外國人傳授講解，例如動員法令、後勤組織、與情報方法……一切構成戰略要素的教育內容等課目，即使外國留學生主動向教官請益，教官也略而不詳，更不能和他們討論研究，可見他們對於戰略教育的精神與內容之奧秘，真是「不把金針度與人」一樣的視為不傳之秘，今天大家得到這個學習的金針，就特別希望倍加重視，只要你們肯歸而求之，深造自得，那就綽綽然有餘師了。
    又以上所講研究戰略的五個程序，與一般黨政教育訓練，原息息相通，也特別希望黨政幹部同志，皆能對此深入研究，切實取法，不只當尋常一場話說而已。

    次論戰力的發揮——
    前面講的戰略的研究，是屬於戰爭學術理論的一面，所謂戰力的發揮，則是屬於其實踐的一面。
    大家已知軍隊的力量，有其有形與無形之分，而軍隊的戰力，乃就是有形力量與無形力量相乘相加之和。單就戰力之運用與發揮來說，主要表現的為搜索力、火力、機動力、後勤力與指揮力五種基本戰力。
    以上所講各節，亦就是今天革命幹部的工作方法。其主旨看似偏重於軍事教育方面，實在對於黨政工作的針砭、切磋、和取法的關係，既深且切，至希黨政軍幹部皆能師其意，擷其要，明其體用，以舉

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隅自反，相互發明，則今日我個人的苦心孤詣，庶幾得以轉化成為幹部同志的意志和行動。

    西方軍事學家有言：「其人以頭腦、以意志、以熱情，為民族生存計，主持全體性戰爭者，是謂軍事家」，我們幹部教育的宗旨，亦即是要使黨政軍幹部，人人皆成為有頭腦、有意志、有熱情、效忠主義、國家、民族、智勇兼備的「軍事家」，誠能如是，則此充滿危機的時代，亦就是我們充滿希望的時代。

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