如何爭取自由

可脫退黨籍,這是你可自由的。正如 總理對革命軍人所說的:「軍人如欲得自由,非先退役為人民不可。」一樣道理。這樣,你就可以講個人自由主義,除了你犯法叛國之外,就無人可來干涉你了。我們中國國民人人享有各種自由,這是明文規定在憲法之中的,凡是憲法所賦與人民的自由,政府不但應予尊重,而且負有保障的責任。可是你要知道,個人自由主義者的自由亦有一定界限的,決不能像你過去那樣以自私自利為自由,更不能以損人利己,違法亂紀,破壞反共抗俄國策,因而害國害民,為個人的自由;這就是個人主義者,亦不能有這樣的解釋。民權主義第二講說:「從前歐洲在民權初萌芽的時代,便主張爭自由,到了目的已達,各人都擴充自己的自由,於是由於自由太過,便發生許多流弊。所以英國有一學者叫做彌勒氏的,便說一個人的自由,以不侵犯他人的自由為範圍,才是真自由。如果侵犯他人的範圍,便不是自由,……由此可知彼中學者,已漸知自由不是一個神聖不可侵犯之物,也要定一個範圍來限制他了。」何況今天我們國家存亡,人民生死正在嚴重關頭,反共抗俄的工作正在最艱難、最險惡的革命過程之中,何況你現在還是一個革命黨員,還能不犧牲個人自由以自救救國麼?因為我們革命,必須經過這樣險惡的階段,所以今後黨員必須遵奉 總理遺教:「黨員要為革命團體爭自由,要為國家人民爭自由,而不能為個人爭自由。」「黨員要有一種精神結合」「大家團結起來,為黨為國,同一目標,同一步驟,遵守黨的紀律,服從黨的命令,執行黨的決議,」這樣,纔得稱為革命黨員,纔不愧為 總理的革命信徒。
    第二是革命軍人。 我們革命軍人,從 總理諄諄的教訓中間,特到要深切領會,篤實力行的,第

---------------------------------------------------P.300---------------------------------------------------

一就是革命軍人要信仰革命主義,為革命主義去犧牲。民國十二年十二月 總理對廣州各將領敘述黃花岡七十二烈士死難的故事之後,說道:「從前只有手槍炸彈,還要去革命,現在有了洋槍大砲,為什麼還要畏縮不前呢?這個原因全在於同志知不知道革命主義的問題。如果軍人知道主義,信仰主義,便可以為主義犧牲。……自己先明白革命主義,能夠替主義去犧牲,然後才擴充到部下兵士。所謂『己立立人,己達達人。』如果我們的部下士兵都知道革命主義,便可成為革命軍,便可替革命主義去犧牲。以一當百,以百當萬,同心協力去平定中國。」這段話就是說革命軍與軍閥的軍隊的分別,在於革命軍的官兵,知道革命主義,信仰革命主義,為革命主義去犧牲,所以能百折不回,再接再厲,以少勝多,以寡敵眾。第二就是革命軍人要以抵禦外侮救國救民為職志,軍人精神教育說:「現時國勢至此,民窮財盡,已達極點,凡為中國人而又為此時之中國軍人,當知軍人之職志在防禦外患,保衛國家。……在今日而言救國救民,必要革命,革命須有精神,此精神即為軍人之精神。」 總理這段話,就是教導革命軍人為救國救民而犧牲,軍人有革命精神,則國家必能復興,革命必能成功。第三就是革命軍人要服從命令。 總理在民國十三年本黨全國代表大會開會詞中說:「軍隊在奮鬥的時候,如果司令官的命令一時不對,當兵士的還要服從,照原命令去共同前進。若是都能前進,或者將錯就錯,也就打勝仗。如果一部分的軍隊看出了命令不對,便單獨行動,以致牽動全軍,不能一致前進,弄到結果,不是首尾不能相顧,自亂陣線,便要被敵人各個擊破全軍就要覆沒了。」這是說:部隊在作戰的時候,要絕對服從命令,就是作戰命令有錯誤也要服從。如有一部份部隊不服從命令,自由行動,最後只有被敵人各個擊破

---------------------------------------------------P.301---------------------------------------------------

,弄到全軍覆沒。第四就是革命軍人要犧牲個人的自由。 總理又在民國元年四月對湖北軍政界演說指出了民主與自由是為全體人民來說的,不是為軍人個人來說的。並在最後一段中說道:「諸君如欲得完全自由,非退役為人民不可,當未退役為人民,而在職為軍人或官吏時,則非犧牲自由,絕對服從紀律萬萬不可。在盡力革命諸君,必須發問曰:『吾輩以血淚購得之自由,軍人何以不能享受之。』須知軍人之數少,人民之數多。吾輩服務之時短,為普通人民之時長。朝為軍長,夕可歸田,完全自由,吾輩自可隨時享之。故人民之自由,即不啻軍人之自由。」這就是說:革命軍人要為人民的自由而犧牲自己的自由。
    第三是政府官吏。 總理在民國元年演講共和與自由之真諦時說:「此次的革命乃國民革命,乃為國民多數造幸福,凡事以人民為重,軍人與官吏不過為國家之一種機關,為全國人民辦事。自光復以來,共和與自由之聲甚囂塵上,實則其中誤解甚多。蓋共和與自由專為人民說法,萬非為少數之軍人與官吏說法。倘軍人與官吏借口於共和與自由,破壞紀律,則國家機關,萬不能統一,機關不能統一,則執事者無專責,勢如一盤散沙,又何能為國民辦事?………由斯而談,聞者或以為平日所信之共和與自由主義大相衝突,其實不然;僕前言之矣,共和與自由全為人民而講,至於官吏則不過為國民公僕,又安能自由?人民終歲勤勞,以謀其生,而官吏則為人民所養,不必謀生,是人民實共出其所有之一部,供養少數人代彼辦事,於是在辦事期內,此少數人者當停止其自由,為人民盡職,以答人民之供奉。是人民之供奉,實不啻為購取少數人自由之代價,倘此少數人而欲自由,非退為人民不可。」 總理這段話,

---------------------------------------------------P.302---------------------------------------------------

凡是我們政府官吏,都應當奉為箴規。
    第四是學校的學生。 總理在民權主義第二講中說:「歐美人在一百五十年以前,因為難得自由,所以拚命去爭自由,既爭到了之後,像法國美國是我們所稱為實行民權先進的國家,在這兩個國家之內,人人是不是都有自由呢?但是有許多人像學生軍人官吏和不及二十歲未成年的人,都是沒有自由的。中國學生得到了自由思想沒有別的地方去用,便拿到學校內去用,於是生出學潮,美其名曰爭自由,歐美人講自由,是有嚴格界限的,不能說人人都有自由,中國學生講自由,把什麼界限都打破了,拿這種學說到外面社會去用,因為沒有人歡迎,所以只有搬回到學校內來用,故常常鬧出學潮,這是自由之用之不得其所。」 總理又說:「當學生的能夠犧牲自由,就可以天天用功在學問上做工夫,學問成了,智識發達,能力豐富,便可以替國家做事。當軍人能夠犧牲自由,就能服從命令,忠心報國,使國家能有自由。如果學生軍人要講自由,便成為放蕩不羈,在學校內沒有校規,在軍隊內便沒有軍紀。在學校內不講校規,在軍隊不講軍紀,那還能夠成為學校,號稱軍隊嗎?」民國十三年對黃埔軍官學校告別詞裏面也說過:「我們中國人……無論在那一種團體之中,不管團體有沒有平等自由,總是自己個人先要有平等自由,這種念頭最初是由學生衝動,又不知道拿到什麼地方去用,於是先拿到自己家內去用,發生家庭革命,反對父兄,脫離家庭,再拿到學校內去用,鬧起學潮來,大家鬧學潮,或者自以為很有理由,所持的理由,總不外乎先生管理不好,侵犯學生的平等自由,學生要自己的平等自由不被先生侵犯,要爭回來歸自己保留,所以才開會演說,通電罷課,驅逐先生。拿這個理由來鬧學潮,口口聲聲說是

---------------------------------------------------P.303---------------------------------------------------

最近更新於 2014-08-29