「從前法國革命的口號是用自由、平等、博愛，我們革命的口號是用民族、民權、民生。究竟我們三民主義的口號，和自由、平等、博愛三個口號，有什麼關係呢？照我講起來，我們的民族，可以說和他們的自由一樣，因為實行民族主義，就是為國家爭自由，在今天，自由這個名詞如果用到個人，就成一片散沙，萬不能再用到個人上去，要用到國家上去，個人不可太過自由，國家要得完全自由。到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家。」 總理這一段話，就是說我們國民革命是為整個國家爭自由，不是為個人自己爭自由。如果我們革命黨人為個人自己爭自由，革命就只有失敗。 總理在民國十三年十一月對黃埔軍官學校告別詞中說：「試看近二三十年來，中國革命黨在各地奮鬥成功的機會該有多少？而每次成功之後，又再失敗，原因是在什麼地方呢？我們的革命失敗是被什麼東西打破的呢？大家知道不知道呢？是不是敵人的大武力打破的呢？又是不是中國的舊思想打破的呢？這都不是的。究竟是什麼東西打破的呢？大家做學生的人，大概都不知道，依我看起來，就是歐美的新思想打破的。中國的革命思想，本來是由歐美的新思想發生的，為什麼歐美的新思想發生了中國的革命，又能打破中國的革命呢？這個理由非常幽微奧妙，不是詳細研究，很艱明白。歐美的革命思想是什麼呢？這就是大家所知道的自由、平等。自由平等是歐美近一百年來最大的兩個革命思想。在法國革命的時候，另外加了一個口號，叫做博愛。由於自由、平等、博愛的思想，便發生法國革命。中國近來也感受了自由平等的思想，所以起了革命。革命思想成了事實之後，又被這種思想打破，故革命常常失敗。我們革命失敗，並不是被官僚武人打破的，完全是被平等自由這兩個思想打破的。……革命思想既是由於平等自由才發生，何以

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又再被平等自由來打破呢？這個道理從前毫不明白。由於近十幾年來所發生的事實，便可以證明。……我們發生了革命，為什麼又被平等自由的思想打破呢？因為做人的事，在普通社會中有平等自由，在政治團體中便不能有平等自由。政治團體中的份子有平等自由，便打破政治的力量，分散了政治團體。就政治團體的範圍講，或者是國家，或者是政黨；就平等自由的界限說，或者是本國與外國相競爭，或者是本黨與他黨相競爭，都應該有平等自由。但不能說在本國之內，或是在本黨之內，人人都要有平等自由。我們中國人講平等自由恰恰是相反，無論什麼人在那一種團體之中，不管團體有沒有平等自由，總是自己先要有平等自由……革命的始意，是為人民在政治上爭平等自由，殊不知所爭的是為團體，或是對外界的平等自由；不是個人自己的平等自由。中國現在革命都是爭個人的平等自由，不是爭團體的平等自由，所以每次革命，總是失敗。……因為大家都是為個人爭自由平等，不為團體去爭自由平等，只有個人的行動沒有團體的行動，所以團體便為自由平等思想所打破，不久就無形消滅。」 總理看透了過去國民革命失敗的原因，在革命黨人只為個人爭自由，不為團體爭自由，只有個人的行動，沒有團體的行動，所以革命每次成功之後，不久又遭失敗。 總理這個教訓，在此次革命大失敗之中更加得到了證明。所以我們要了解本黨此次革命之慘敗，實在是由於本黨黨員只知爭個人的自由，只知有個人的行動，於是在奸共匪徒與暴俄內外夾擊之中，就這樣自行崩潰，無形消滅了。所以 總理當日不惜諄諄指示我們黨員，國民革命是為國家爭自由不是為黨員個人爭自由，實在是語重心長，大家充耳不聞，以致遭到此次的失敗，今天回想往事，還不應該痛定思痛嗎？

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　從此我們在遺教裏面，可以體會 總理倡導國民革命為什麼不用自由做口號，而用民權做口號的意思了。現在要研究今日我們對暴俄帝國主義和奸共匪黨專制暴政之下革命，究竟應該用什麼方式和什麼口號最為適當呢？這就要看目前我們人民的需要和我們革命的對象如何了。 總理在民權主義第二講裏面說：「好比我們日常的生活最重要是衣食，但是還有一件事比較衣食更為重要。普通人都以為不吃飯便要死，以為吃飯是最重大的事，但是那一件事比較吃飯還要重大過一萬倍。這件事是什麼呢？就是吃空氣。吃空氣就是呼吸。……空氣到處皆有，取之不盡，用之不竭。一天吃到晚，都不用工夫。不比吃飯要用人工去換得來。所以我們覺得找飯吃是很難的，找空氣吃是很容易的。因為太過容易，大家便不注意。……把這個講堂四圍的窗戶都關閉起來，我們所吃的空氣便漸漸減少，不過幾分鐘之久，現在這幾百人便都不能忍受。又把一個人在小房間內關閉一天，初放出來的時候，便覺得很舒服，也是一樣的道理。中國人因為自由過於充份，便不去理會，好比房中的空氣太多，我們便不覺得空氣有什麼重要，到了緊閉門戶，沒有空氣進來，我們才覺得空氣是很重要的。」我們中國人從前自由太多了，便不理會什麼是自由，今天在鐵幕裏面喪失了一切自由，就和關閉在房間裏一樣，便知道自由可貴，便必要爭自由了。實在說起來，今日我們大陸上的同胞，被暴俄侵略主義和奸共專制暴政雙重壓迫之下，所受到不自由的痛苦，比之從前歐洲君主專制和封建制度不自由的壓迫還要利害。所以我們今日中國人需要自由，比他們還要迫切。因之今日中國人要爭取自由，亦必比他們還要渴望和歡迎了。所以從前 總理倡導革命，以民權代自由，而現在我們對暴俄與奸共革命，卻要倡導自由來代替民權的口號了。這樣我們號

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召四億五千萬同胞，對暴俄與奸共匪黨專制暴政來革命，來爭取自由，我相信全國同胞更能同心一德，團結一致，來參加第三期的國民革命，而且確信今後革命成功，是格外的迅速，毫無疑義的。
    但是我們革命黨爭取自由，是要付出代價的。本黨自領導革命以來，完全是為整個國家和全體人民爭自由，不是為我們黨員個人自己爭自由。我們要為整個國家和全體人民的自由而犧牲個人的自由。我們犧牲個人的自由，就是為整個國家和全體人民的自由付出代價。我們對於自由這一名詞的意義，不能有一點含混，對於自由這一名詞的使用，也不能有一點輕忽。如果我們誤解自由的意義，濫用自由的名詞，反而損害了自由的真諦。甚至於整個國民革命和反共抗俄戰爭的基礎，也就會要根本破壞了。我們應該再深進一層研討 總理遺教，領悟革命的教訓。我們要知道共產國際是蘇俄侵略世界的工具，這一工具的特徵，是嚴密的組織，徹底的動員，敏捷的情報，一致的行動，和滲透的戰術。他有這樣嚴密的組織，所以對群眾的生活，能夠全面控制；他能徹底的動員，所以對他的敵人能夠進行總體戰爭；他有敏捷的情報，所以對他敵人的政治社會情況及其政府的政策行動，都能夠深切了解；他有一致的行動，所以對他的敵人能夠在政治經濟和外交戰上爭取勝利；他長於滲透戰術，所以對他敵人能夠分化其力量，操縱其輿論，迷惑其民心，瓦解其士氣。我們今日要抵禦暴俄的侵略主義，要戰勝他的第五縱隊奸共匪黨，更要有堅強的團體，否則沒有希望打破奸共這樣嚴密殘忍的組織，和暴俄這樣毒辣的國際陰謀，那豈不是大家就要束手待斃自取滅亡麼？ 總理在民國十二年十二月對黨員演詞中說：「我們要求中國進步，造成一個極合三民主義五權憲法的國家，非用群力不可，要用群力便要合群策群力，大家去奮鬥

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