內容來源：卷十八    演講

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        ——中華民國三十年五月九日出席陸大第十八期開學典禮講——

要旨

    一、五月九日是我們中華民國的國恥日。
    二、軍人最要緊的一件事，就是要明禮義，知廉恥。
    三、武德中最要緊的中心德性，就是一個「仁」字。
    四、所謂武德：第一是「智」，第二是「信」，第三是「仁」，第四是「勇」，第五是「嚴」。
    五、嚴守紀律，服從命令，自立自強，完成武德修養，來完成國民革命的使命。
本文
各位教官、各位學員：
    昨天是本校成立第三十五週年紀念日，同時舉行第十八期開學典禮，本校長因事未能到校參加，有幾句重要的話今天特別來和各位補充說一說。
    今天剛巧是五月九日，是我們中華民國的國恥日。民國四年的今日，敵人乘歐戰的機會，向我們中國提出二十一條，當時袁世凱為倭寇武力的威脅所屈服，因此，造成了國家民族最大的恥辱！由於五月九日那個哀的美敦書，敵人侵略中國，滅亡中國的野心，完全暴露，於是乃有民國二十六年到現在的這次抗戰。這次抗戰就是要洗刷我們五月九日的國恥，也就是要洗刷我們軍人，特別是陸軍大學教職學員的最大恥辱！我們這一戰，不但要洗刷我們的國恥，同時還要復興我們的國家民族，完成國民革命，然

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後我們纔能達成軍人的使命。
    軍人最要緊的一件事就是要明禮義，知廉恥。軍人一切戰鬥力量與戰鬥精神都是由明禮義知廉恥，發生出來，也可以說要明恥教戰，纔能發揮我們戰鬥精神和戰鬥力量，纔能達到最後勝利的目的。因此我們對於學生和部下，必使他們知道廉恥，這是我們軍事教育最緊要的方法。我們軍人無論何時何地，都要拿禮義廉恥來作我們成功立業的基礎，我們現在抗戰建國的基礎亦在於此。一個國家，一個軍人，乃至一個普通的人，如果不明禮義，不知廉恥，那這個人無論有多大的本領，這個國家無論有多強的武力，到最後一定要失敗。所以我們軍人，尤其是陸大一般教職員除了學識技術之外，最要明禮義，知廉恥。我們一切的教育，都要從禮義廉恥作起。禮義廉恥不但是我們軍人成功立業的基礎，也可以說是我們軍人精神和戰鬥力量的泉源。 總理說：我們軍人最重要的是要辨是非，明利害，也就是這個道理。如果軍人不辨是非，不明利害，就是糊塗，這種人一定不知恥辱，也不明禮義，決不能成為一個軍人，更不能成為一個高級指揮官。我們陸軍大學的教官學員，特別要明白我們學問的基本，就是要找到戰鬥力量和戰鬥精神的泉源，一定要找到這個泉源之後，纔能運用我們的學識和技能，纔能發揮我們的精神和戰鬥的力量。因此我們無論在甚麼時候，無論到甚麼地方，都不要忘了我們軍人精神和力量的基礎，是禮義廉恥。管子說：「禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡」。就是說，禮義廉恥是國家的綱維，四維不能伸張，國家就要滅亡。現在我從正面來說：「禮義廉恥，國之四維，四維既張，國乃復興。」只要四維的精神能夠伸張，國家就一定能夠復興。要明白四維，就要知道武德，因為武德是四維的

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具體表現。武德是甚麼？就是「智、信、仁、勇、嚴」。我們中國從前重文輕武，武學和武人，都不為人所看重，遂致武備不修，武德不講，所以國家要弄到今日這樣衰弱危險的地步！其實這個「武」字的意義，比任何「人格」、「學問」都要高尚，都要偉大！尤其是立國於今日的世界，更要注重武力。不過武力要怎樣纔算真正強大，真正雄厚，一定要有一個先決的條件，就是一定要有武德，有武力而沒有武德，便不能發揮他的正當力量。我們軍人拿了武器，學了武藝，如果不講武德，那他的武藝，就不能為救國救民而用。國家也是一樣，一個國家如果祗有武力，而沒有武德，就要成為害人自害的國家。雖然一時僥倖以武力取勝，最後一定要失敗。所以我們陸軍大學的教官和學員一切學問行動，都要注重武德。
    武德中最重要的中心德性就是一個「仁」字。一個人如果沒有仁心，所有武器技能，就都不能得到正當的使用，而他本人就要違反武德，違反武人的天職。要知道國家為什麼要有武人？就是因為要戰爭，武人要學的本事就是打仗，而打仗最重要的一件事就是要拚命，要犧牲，要決心去死，這樣的軍人、社會民眾纔會信仰，纔會尊敬。就我們陸大的學員來說，天地父母生養了我們，一直培育到可以進陸大求學這三四十年中間，要知道都是國家和社會辛苦艱難的培植我們，纔給我們一個求學的機會；我們受了父母的撫育，受了國家的培植，受了民眾汗血的供養，我們就要保衛國家，愛護民眾，為社會犧牲盡力，纔不愧為一個軍人。韓信不忘一飯之恩，故能成為大將。這就是普通所說「有恩必報」的道理，也就是一個「仁」字的表現。我們軍人如果沒有這種仁心，就是大學畢業，也一定不能為國家盡力，為社

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會服務。如此，天地父母的生養，國家社會的培植，豈不是枉費了。這種人，不但不能有利於國家，不能為國家服務，而且要害國家，成為國家的罪人，也成為我們軍人的罪人！這種人是軍人中的蟊賊，最後一定要被淘汰而陷於失敗的慘境。所以我們軍人一定要有武德，無論做什麼事情都要以仁為出發點。

    如此，纔能成大功，立大業。這是就我們自己一方面說，至就一般來說，我們為甚麼要學這種很殘酷，很痛苦，很悲慘的戰爭事業？而且我們的學問愈大，我們的地位愈高，我們所過的生活和耳聞目見的事實愈為痛苦，愈為悲慘，愈為殘酷。我們為什麼要作這樣一種人呢？我們人類原不要互相仇視，人與人之間，原要互助互愛，纔是普通仁愛的道理；而我們要打仗，要殺人，要作很殘酷的事業，那不是違反人道仁心，與我們的武德相反嗎？大家要明白，我們學戰爭，並不是為戰爭而學戰爭，而是要抵抗侵略，消滅戰爭。我們不是要向人家挑戰，侵略人家，像我們的敵人倭寇一樣，妄想世界民族統統都要受他的統治，統統作他的奴隸，這就是「不仁」，也就是「不武」。我們作一個軍人，尤其是我們陸大的教官和學員，將來要作指揮官和參謀，我們一紙命令，有幾千幾萬人的死傷。自己的部下，自己的生命，也許因此一紙命令而都要犧牲；所以我們一定要知道戰爭的道理，知道戰爭的神聖性。我們並不是為侵略，不是為挑戰，不是為戰爭而戰爭；我們要學戰爭是要抵抗侵略，消滅戰爭。我從前在黃埔軍校有一篇講演，開頭就說，戰爭是殺人的，本來很悲慘，很殘酷，很無人道，不合仁心的；但我們一般教戰學戰的人，要知道我們所教所學的東西，不是為殺人，而是為救人，是要學抵抗殺人的學問，也就是要抵抗敵人，消滅敵人，來求得我們自己的生存與世界人類共同的幸福，使世界人類不受任何人的威脅，不

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