講到這裏，我還要附帶講一個故事，以證陽明學說，在日本「入人之深」的功效。這個故事是說，在日俄戰爭的時候，俄國艦隊繞過大西洋，行經印度洋，日夜兼程來亞洲作戰。當時日本聯合艦隊參謀長為秋山貞之，秋山貞之曾經說：他指揮作戰的勝利，乃得力於陽明修養之法。當帝俄艦隊東來時，日本朝野，懾於大敵，惶恐不安，但他卻能每日潛思默想，安定靜坐。他說他每當靜坐時，發生一種心靈作用，無時無刻，無不以俄國艦隊東來為其惟一思考，而且很深沉地想定，俄國艦隊經過的行動，此時已在馬拉加西島加水和補給，此時已經過印度洋東來，此時經過了中國海和上海，以及其到了黃海水域之中，乃如示諸掌。他認為自己有很堅強的信念，認定自己決定能夠殲滅敵人，一切作戰都是出之於這一種定靜安慮的信仰力量，而不是用的科學方法；如果要靠科學方法的話，日本艦隊，決不可能於對馬海峽一戰，盡殲敵艦。所以他自信這就是修養陽明哲學所得的益處。（這段話，是秋山貞之對 總理所說，由戴季陶先生任翻譯時所記錄的。）實在他這種直感直覺，乃是從陽明的「致良知」之中，涵養出來的一種定靜安慮的潛在意識，成為一種戰爭藝術，亦即是所謂第六感的靈感作用。所以他甚至能判斷俄國艦隊到了何處、如何行動、經過何地，這並不是憑空的神悟奇蹟，而實為「定中見慧」的真知，所以能在對馬海峽，一戰而消滅了俄國艦隊。不過後來日本人由於在良知上踏空了，不知道致其良知就是致其「天地萬物一體之仁」的良知，結果靈明閉塞，曚昧之至，就根本不知道侵略戰爭之為是為非了，其招致無條件投降的亡國之痛，又豈偶然？
    可惜的，是我們自己，有了陽明哲學這個寶貝，卻根本視而不見，聽而不聞，從不知困勉力行，亦

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不知於行中去求知，結果就老大如故，衰敗如故，乃如日本陸奧宗光所云，中日之間，「雖隔一衣帶水之兩國，竟出現一方代表西歐之文明，一方保守東方舊習套之異觀」，此一冷嘲熱罵，在今日讀之，尚令人愧汗無地！但他這些話，亦是只知其一、不知其二、得意忘形之談！也可以說是「數典忘祖」，忘其所以然的忘本之談！我們今日如能從自己固有的哲學基本上做起，而再以科學的方法與覺悟，急起直追，則對他不只可以迎頭趕上，而且必可後來居上。
    另外一點，還要鄭重說明的，就是從前 總理認為日本強盛之故，顯在其能吸收歐美的科學，而並不是吸收陽明哲學之所致。實在 總理對於陽明哲學促使明治維新之終底於成，他也是很瞭解的；總理之所以要偏重在科學一端來說，就是他看到我們中國人，太不認識西方科學的重要性，所以要我們特別注重西方的科學，方能對先進國家，迎頭趕上。亦由於當時革命黨人狃於「孫氏理想」之說，知之非艱，行之維艱的大敵，仍始終橫梗於胸，所以 總理對此久遠以來「知易行難」之說，要特別加以矯正。後來我們東征、北伐，深知非徹底痛抉出此一深入膏肓的病痛之根、恥辱之根不可，因殫思竭慮，寢饋夢寐於陽明知行合一之說，久乃豁然貫通，以為唯此足以輔益 總理知難行易學說使人無所畏而樂於行，而這亦就是我研究革命哲學的經過，與提倡力行哲學的由來。不過我們對於科學的道理與事實，依照「現代國家，先有事實，而後再有理論」之說，則我們 總理「知難行易」學說「先行而後知」和「不知亦能行」，與我所說的「不行不能知」的道理，實完全吻合。且亦可以說，此對於陽明「知行合一」之論，已更進一步，此乃時代不同之所致——因為各種事物皆隨時代而進步，而於科學的進步為尤

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然。所以 總理學說，雖與陽明學說，其原理是一貫的；而其知識與事實，較之陽明時代，乃為更重事實，更為進步了。（對此我另在「 總理知難行易與陽明知行合一之哲學原理是一貫的」之說中，已有詳解）。
    我所以要講這麼多話，就是要告訴大家，我們不論是黨政建設，不論是黨政革新，只在以良知的血誠，循科學的理智，去真知力行，不怕勞怨，知恥負責乃斷無不成。孟子所謂：「大國五年，小國七年，亦可以為政於天下矢」；又曰「王不在大……湯以七十里，文王以百里」。是則我們今日在這基地上，果能知恥知病，求行求新，並知求本，如此則何患不能復國建國，完成革命？
    同時今天也就是要告訴大家，此後黨政職位，不可再把它當成地位、名譽來打算；而當以責任心、事業心、旺盛的企圖心，效忠黨國、生死以之的精神以赴之，如此縱不成功，亦必成仁。昔人云：「今當以開創治天下，不當以守成治天下；當以列國並爭治天下，不當以一統無為治天下」。此在今日，猶覺其深中我們國人苟且彌縫的痼疾病根，亦足以見其奮發圖強之志事；今天大家就都應該自發深省，力規「以開創治天下」，「以列國並爭治天下」的長策遠圖，從三民主義科學的模範省做起，以底於三民主義科學的新中國之完成。
    「古人所稱之烈士、志士、義士、仁人，皆熱血人也；惟視其熱度之多少，以斷其成就之大小，若熱如燈火螢火則微矣，並此而無之則死矣」。深願我們全黨同志，人人皆為忠肝熱血之志士仁人，把我們復國建國大業，推進到一個嶄新的境界，從自己的一念上用力，從基本上做起，使我們黨的歷史，與

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日月爭光；黨的生命，與河嶽無極！

附 件
一、中英鴉片戰爭之爆發

    道光十三年（一八三三）十二月，英王設駐華商務監督，執行前東印度公司大班職權，任命律勞卑為總監督。
    道光十四年（一八三四）七月十五日，律勞卑抵澳門，二十五日抵廣州，照當時外交手續，外人具稟，應由行商代遞。兩廣總督盧坤，事先已飭洋商伍敦元等查詢，而律勞卑不願接見洋商，並往城外逕向總督遞呈一函，封面係平行款式，且書大英國等字樣。盧坤認為中外之防，首重體制，該夷目有無官職，無從查其底裏，即使實係該國官員，亦不能與天朝疆吏，書信平行，事關國體，未便稍涉遷就，致令輕視；隨飭廣州協副將韓肇慶，諭以天朝制度，從不與外夷通達書信，貿易事件，應由商人轉稟，不准抗遞書函。
    盧坤又四次派洋商傳諭開導，據洋商稟復，該夷目不遵傳諭，聲言伊係夷官監督，非大班人等可比，以後一切事件，與各衙門文移來往，不能照舊，洋商傳諭，伊亦不能具稟，祗用書文，交官傳遞。
    盧坤不得已，乃沿襲嘉慶十三年（一八○八），及道光九年（一八二九）之對付辦法，於八月十八

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