自青年而言，「毋忘在莒運動」也就是「青年自覺」的再號召——
　今天的時勢，正嚴格的考驗著你們這一代的青年，青年如其不能承受時代的考驗，就將為時代的洪流所沖激滅頂。我可以說，不但是時代不容許我們惶惑，責任不容許我們規避，敵人也不會讓我們青年苟活苟全下去！所以毋忘在莒運動，就不僅是要大家在生活上自覺革新，責任上自覺革新，也是要大家在精神上、在思想上自覺革新——徹上徹下的辨別：為什麼三民主義一定會戰勝共產主義？為什麼邪惡的共匪一定要在我們民族大義的青天白日旗幟面前倒下？為什麼反攻復國的革命大業，一定要在我們這一代手裏完成？這就是大家對時代，對敵人，對自己的體認，也就是對田單復國那種「可往矣，亡日尚矣，歸於何黨矣」堅苦卓絕、有志竟成精神的體認和自覺！
　自黨而言，「毋忘在莒運動」也就是「黨的戰鬥體」的新生——
　黨的主義，就是國家的指針，人民的向導，和青年的旗幟；所以黨員都要成為一個一個的戰鬥員；黨的組織，都要成為一個一個的戰鬥體；站在群眾的尖端，站在反攻復國行動的尖端。必須如田單那樣，激勵軍民，「有死之心」、「無生之念」、「莫不揮涕奮臂而欲戰」！所以毋忘在莒運動，以黨而言，就是要立即策勵黨中的同志，結成其為一個一個有組織、有目的、有旺盛的企圖心、有強烈的責任感的戰鬥體，一切工作，對準敵人；一切行動，都是戰鬥；一切精神、智慧、力量，都是為了反攻復國的勝利！

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 六、我們的決心和責任

　總之，我們今天所面臨的敵人——共匪，比之燕軍盡劓所得齊人，盡掘齊人墳墓的恐怖迫害，要酷烈千百倍；而我們臺、澎、金、馬的形勢，比之田單當時，也要強大千百倍！大家知道，即墨當日，才不過敝卒七千，但由於其軍民都能信賴其領袖田單，而田單也始終不願離開其軍民，所以他雖「以寡擊眾」，而卒能於一日之間盡復齊七十餘城！我們今天就不止有著「統帥不離部隊，部隊不離統帥」強大的國軍六十萬！有著生聚教訓了十五年之久「一切為戰鬥，一切為勝利」的自由基地的同胞一千二百萬！還有著熱愛祖國、擁護政府的海外僑胞一千五百萬！而且更有著對我們反攻復國的義師，若大旱之望雲霓的大陸同胞六萬萬反共大眾！田單「以惴惴莒與即墨」，尚可以復齊七十餘城，這就是齊國淪陷地區人民，一聞田單反攻得勝消息，各地人民一日之間，共舉義旗，聞風響應，殺敵驅寇的果實。我們國民革命軍，只要人人效法田單，念念毋忘在莒，就更將使雪恥復國的光輝史頁，在我們的手裏完成！國民革命的大業，自必比復齊敗燕的戰例，更為偉大，更為光榮了！這就是我們全體將士推行毋忘在莒運動的意義，也就是我們全國同胞效法毋忘在莒運動的志節之所在。

　　註一：使管仲毋忘其束縛而從魯也。
　　按魯莊公九年，雍廩殺公子無知，莊公伐齊，納齊公子子糾，桓公自莒先入，乃殺子糾於笙瀆，召忽死之，管仲請囚，鮑叔受管仲及堂阜而脫之。此言願管仲毋忘其前日為魯所囚之恥也。
　　註二：使戚子毋忘其飯牛於車下也。

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　　按寧戚本衛人，家貧無資，為人挽車，之齊，於車下飯牛，扣牛角而歌，歌曰：「滄浪之水白石粲，中有鯉魚長尺半；敝布單衣裁至骭，清朝飯牛至夜半；黃犢上著且休息，吾將捨汝相齊國」。桓公聞而異之，命管仲迎之，遂拜為上卿。此言寧戚雖貴，願毋忘其貧賤時也。

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 附錄（一）

史記「田單列傳」

　田單者，齊諸田疏屬也。湣王時，單為臨淄市掾，不見知。及燕使樂毅伐破齊，齊湣王出奔，已而保莒城；燕師長驅平齊，而田單走安平，令其宗人盡斷其車軸末而傅鐵籠。已而燕軍攻安平，城壞，齊人走，爭塗，以?折車敗，為燕所虜；唯田單宗人以鐵籠故得脫，東保即墨。燕既盡降齊城，唯獨莒、即墨不下，燕軍聞齊王在莒，並力攻之，因堅守，距燕軍，數年不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰，敗死。城中相與推田單，曰：「安平之戰，田單宗人以鐵籠得全，習兵」，立以為將軍，以即墨距燕。

　頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙；田單聞之，乃縱反間與燕，宣言曰：「齊王已死，城之不拔者二耳。樂毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實欲連兵南面而王齊；齊人未附，故且緩攻即墨以待其事。齊人所懼，惟恐他將之來，即墨殘矣」。燕王以為然，使騎劫代樂毅，樂毅因歸趙。燕人士卒忿。而田單令城中人食必祭其先祖於庭，飛鳥悉翔舞城中下食；燕人怪之，田單因宣言曰：「神來下教我」。
　乃令城中人曰：「當有神人為我師」。有一卒曰：「臣可以為師乎」？因反走，田單乃起，引還東鄉坐，師事之。卒曰：「臣欺君，臣無能也」。田單曰：「子勿言也」，因師之；每出約束，必稱神師。乃

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