八、臨陣勿早退
    九、勿怠忽武具
    一○、要用利劍勿用鈍刀
    一一、勿徒傷人命
    一二、行動要謹慎
    一三、勿虛言
    一四、每事要忍耐
    一五、勿忘忠節
    一六、勿於人前食物及買賣
    一七、慎禮節
    一八、不可過事風流
    一九、崇信神佛
    二○、勤勞公事
    二一、守軍法
    二二、明君臣僧俗貴賤上下仁義禮信之理
    二三、飲勿過量

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    二四、勿淫他人妻女
    二五、研究文學等
    當時武士道受中國文學陶冶亦深，武將多長詩歌者，如信立臨死時歌「大抵還他屍骨好，不塗紅粉自風流」。
    上杉謙信攻能登時歌「霜滿軍營秋氣清，數行過雁月三更，城山併得能州景，遮莫家鄉憶遠征」。
                                        四、日本武士道之完書
    豐臣秀吉死後，德川家康統一全國，立江戶幕府，執日本國政，達三百年，日本武士道更為可觀。家康一生，以尚節義，戒輕薄，愛士民，信賞必罰，為行政要領。而其精神皆得力於儒家。至第五代將軍德川綱吉，建孔廟，興學校，文教愈盛，一方面以儒術為治國平天下之大本，一方面以儒術陶冶武士之身心。至第八代將軍德川吉宗亦重用儒臣，政尚儉約。至第十代將軍德川家治更大修文武二政，世稱為寬政之治（清乾隆時）。總之自德川家康以來，歷代將軍，崇尚儒術，而儒教的武士道，因以成立。此儒教的武士道，比前期狹隘的武士道之範圍加大。當時武士之必修信條，分為二途：一為練武，一為學文。武士以實踐儒家之主張為其重。家康曰：武將雖長於武事，如拙於學，不明聖賢大道，則匹夫之剛而已，武將務必力學，方任可入德之門。
    德川時代既重武士道之精神，儒術對於武士，自具特別之權威。所有武士，無不了解忠孝之大義者

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，由盡忠死難武俠忠君等道德，而完成幕府末世尊王之大業。

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