是整個的我們中國王道的民族精神，卻被日本人片斷的拿去做他們的霸道的民族精神；而我們自己有民族整個精神所在的地方，我們自己卻毫不注意。人家只把我們儒道殘餘的東西拿了去，就可以當做寶貝，成為立國精神，到今天居然用這種精神來侵略我們中國，割臺灣，滅琉球，併朝鮮，侵佔我們的東三省！真是使人痛心之至！
    上面是說武士道的來源，大家可以知道，武士道的道理，不過是這樣的一個東西，沒有什麼稀奇；也不是他們日本固有的寶貝，而是中國舊貨被他們偷去，成了他們的民族精神，居然敢用來侵略我們中國；而我們中國自己固有的東西，反自己來拋棄不要，給人家偷去，讓人家用他來壓迫我們，你看可慘不可慘！可恥不可恥！我們簡單的講，現在國家到了這樣衰弱的程度，社會、經濟，到了這種破產的地位，人心到了這麼麻木不仁的時候，這原因是什麼呢？就是因為我們自己把固有的美德，很完備的立國治國的精神，很好的主義，統統都拋棄不要，只會今天東拉一點，明天西扯一點，不僅是忘了自己固有良好的立國精神，而且忘了他自己是一個人，更忘了他自己是一個中國人！所以弄得我們的民族道德精神，喪失得一絲不留。如果一個人沒有精神，雖然活著，也如同死了一樣；國家失了他的靈魂——精神，名義上雖然存在，實質上也同亡了一樣。現在社會破產，人心麻木，紀律蕩然，秩序紛亂，毫無廉恥，不講信義，這原因在什麼地方？完全是因為我們的立國精神死了。如果我們再不想法子挽救，復興我們的民族精神，那麼滅亡就在目前！
    所以我們知道，一個國家的精神——民族精神之重要如此。民族精神失了，國家就有若無，存若亡

--------------------------------------------------P.601--------------------------------------------------

！如果有了這民族精神，即使國家滅亡，也可以復興起來！所以我們不怕日本人怎樣侵略，而只怕我們自己沒有民族精神。
    我前幾星期講，王陽明「知行合一」的哲學，就是被日本人拿去做了他的武士道的精神。武士道的內容，沒有旁的，簡單說，明治維新以前，德川幕府時代，他們就拿中國程朱與陸王等學說來研究；有些士人是講程朱之學，有些士人是講陸王之學，結果就對於王陽明的「知行合一」學說有了所得，就是說士道不僅是知，還是要來行。他們得了致良知與知行合一的學說，做他們的立國精神，他們就拿這個動的哲學來侵略別人的國家，最初的第一步就是提倡征韓論，這就是王陽明政治哲學的唾餘，竟造成功日本為侵略的民族。實在說，王陽明哲學是非常之有價值的，他在儒教中間，誠是別開一個生面。他因為當時中國民族麻木、消沉、散漫、萎靡，只講玄學、玄教，儘是講，而不去行，這實在是亡國滅種的現象。他目睹當時中國人的民族思想那樣衰弱，精神那樣消沉、頹唐，將來一定要崩潰滅亡；他知道當時之所謂儒教，只注重靜的一方面，而不能提供動的哲學，僅僅向靜的方面發展，大家伏在桌子上翻死書本，而且互相標榜，弄得門戶之見，非常之深。所以到了明朝危亡，滿清己經侵入關中的時候，而一般儒者，還有很多黨派的對立，互不相讓；這樣讀書人，讀了幾句死書，只會空談理學，弄到自相殘殺，而對於敵國外患怎麼樣抵抗？民族精神怎麼樣復興？卻一些不問。王陽明的眼光，當然超過他同時代的一切讀書人，他雖未到明末時代，但他早己看見中國民族將來不得了，一定會給外族來侵略，所以他到後來專提倡動的哲學，而批評靜的哲學。但是中國陳腐理學，積重難反，王陽明的哲學仍舊不能風行

--------------------------------------------------P.602--------------------------------------------------

到底，反被日本人看見，倒拿了王陽明「致良知」「知行合一」哲學的片段，馬上實行起來，到現在成功一個侵略的民族。可以說，日本民族之有今天，完全是從王陽明哲學片段中所得的教訓；也可以說，他們是截取了中國儒教中片段的一段，纔變成了一個侵略的民族。我們中國是怎樣？如果把王陽明「知行合一」的哲學，同我們　總理「知難行易」的哲學，成立一個立國的精神，是不是會變成一個侵略民族？我相信中國人若是拿幾千年遺留下來固有的民族道德，以陽明「知行合一」動的精神，再加上總理「知難行易」行的哲學來闡明，融會貫通為一種新的民族精神，我相信中國一定不會做侵略的民族，他一定是一個世界上的和平之主！而同時也至少可以保障我們國家、民族，不會給人家侵略！日本怎麼會成功一個侵略民族？因為日本沒有中國固有的國民性，他僅在智仁勇的勇字方面努力，而中國儒教精神道德，所謂信義和平的要素，完全不講；所以他只知道勇，而且只知道血氣之勇，而不知道義禮之勇；所以他雖學得了陽明動的哲學一片段，而其結果，充他的量，還是亂動盲動，陷入了一個動的大毛病，所以他就成了一個侵略的民族了。中國民族性現在仍站在靜的方面，無論倫理、政治，自秦漢以來的哲學思想，直到現在為止，儘是講究靜的，所以民族精神，就如此其積弱不振了。如果現在我們把道德方面的精神為基礎，而在動的方面盡量的發揮，這樣子，就可以造成我們固有整個的民族精神！王陽明的「知行合一」的基礎，是整個的，我們可以看明白，王陽明以前的儒者，大都是求諸靜的方面，而撇開了動的方面；不然，如果是動的行的時候，知行並重，那麼王陽明也不會發明這「知行合一」的哲學了。王陽明提倡知行合一的哲學之後，當時雖能風行一時，但到他死後，雖有他的幾個學生，傳授他

--------------------------------------------------P.603--------------------------------------------------

的學說，可惜他們沒有他這樣大的魄力與精研深造，所以到後來不久，他們的精神仍舊偏陷於靜的方面，而動的方面卻完全振奮不起來。及到滿清入關，我們中國民族被滿清統治了二百多年，也就是由於王學未能充分發揚的原故。　總理看過王陽明的哲學，認為是中國存亡的大關鍵；但是單靠王陽明「知行合一」的學說，還不能喚醒我們中國民族的儒教迂腐之氣，所以他講得更加明顯，要我們中國人在行的方面進行，「知難行易」就是獎勵我們中國人極力去做，不要伏在桌子上讀死書，嚼虛文。我們中國人如果能夠應用從前中國固有的良好哲學，服膺　總理的學說，發揚光大起來，那麼我們一定可以做一個世界和平的柱石，而且決不會成功侵略的民族！
    上面這一段，是講日本成功今天這樣的一個侵略民族，是因為祗行王學一部份片段的哲學；可惜他祗是將中國一部份的哲學抄襲去了，而沒有把中國全部份的哲學精神拿得去，所以他現在成功一個侵略的民族。日本這樣的民族，他只曉用武力侵略人家，而不顧國際道義，這樣的一個侵略民族，他在世界上，一定不能存在，不會有救的！所以我們今天要打破日本的侵略民族，而要保護我們自己民族和領土主權，要用什麼方法纔能成功呢？這種立國自衛的精神，決不單是拿武器可以造成的，日本今天要消滅我們國家，滅亡我們民族，他只是拿了幾百萬陸軍和幾十萬噸海軍，我們並不怕他；須知我們中國有我們立國的精神，這種精神幾千年來都不能拿武力消滅的。所以我們要復興我們固有的民族精神，方能打破日本的民族性——「武士道」，打破他拾著我們中國殘餘的哲學。我們在軍校講習兵器戰術，統統是很重要的，但還要知道，打破日本侵略的民族，在武器戰術外還有最重要的一個攻心為上的要素，用來

--------------------------------------------------P.604--------------------------------------------------