（五）教育上的失敗
    再從教育方面來檢討，我們更感民族所受俄帝奸匪的流毒之深重。社會是一大學校，每一國民都在其薰陶之下。抗戰勝利後，農業凋敝，人口向都市集中，工業既不能發達，都市人口又形成浮動的群眾，而對於群眾有教育意義的電影廣播和書刊，不是國際主義的文字，便是赤色組織的宣傳，徒然斫喪群眾的身心，激動群眾的心理。北京大學發起五四運動，提倡民主與科學口號以來，學校教育當局只限於科學的講習，對於人生處世的意義和革命立國的道理，讓教師們隨意閒談胡說，尤其是大專學校裏充斥了共產主義的國際思想，否則就是自由主義的個人思想，而對於國家觀念和民族意識幾乎消失淨盡；其對於三民主義和民生哲學，不但諷刺譏笑，而且破壞反對，惟恐不至。於是個人自由主義者以及實為匪諜而剽竊自由主義份子之名者，一直嚷著政府少一分干涉，便是學術思想多一分自由；更認為本黨退出了學校，學術思想纔有自由。他們就沒有看見亦不須看見少數奸匪教師和職業學生宣傳煽動，操縱把持，學校裏那裏還有什麼學術自由？到了學校做了奸匪「城工」的大本營，演出擾亂社會破壞秩序的暴行，那就是政府要保障多數學生的身體和思想自由，也來不及了。五四的口號是「科學與民主」，從三十多年以後的今日看來，只嫌科學水準沒有提得太高，民主精神沒有一點基礎；但是「科學」的口號演成了仇視民族文化的口實，「民主」的口號更做了俄帝奸匪劫取我抗戰成果、消滅我民族精神的手法，那就更值得一般個人的自由主義者的反省和覺悟了。

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    （六）軍事上的失敗
    從軍事方面檢討，首先要知道打仗是求勝利。而俄帝的詐術乃使他的敵人不能不打仗，卻又使他不能求得勝利。六年前我們的政府與共匪的和平商談及軍事調處，是和兩年來聯軍在開城、板門店的停火談判一樣，都是莫斯科侵略主義者一貫詐術的重演。大家知道，民國三十五年的前期，我們剿匪軍事是無往不利的。其在關內的隴海路、膠濟路、津浦及平漢路南段各線重要戰役的勝利，姑且不說；其他就如平綏路、平承路的承德、大同、綏遠、張家口等戰役，亦都獲得壓倒的勝利。至於出關以後，到了東
北，也是一樣的，先由山海關出發、經錦州、葫蘆島、營口、以至瀋陽各戰役，後來，又由瀋陽經四平、長春、永吉、安東等各戰役，真可說是所向無敵；以當時匪我兵力與裝備的比較，以及我們民心與士氣的振奮，消滅全國共匪，收復東北失土，乃是確有把握，絕無問題的。但是當我國軍處於這樣優勢，本可一鼓作氣、勇往直前、徹底殲滅共匪的時候，而軍事調處的三人小組，每在我國軍進展之處，總是提出嚴重的抗議，妨礙阻制，無所不至。因之，每逢我國軍前進一步，便要受到一步阻撓，真使我國軍束手挨打，不能不使之功虧一簣，這種事例，不下十餘次之多。其結果使我們國軍士氣一挫，受了嚴重無比的影響，一天比一天的衰落下來；而一方面竟使我們敵人共匪每次受了致命打擊之後，不僅還有喘息的機會，而反使之能從容整補，養成其坐大反噬，卒使我們剿共戰事，遭到這樣最後的崩潰。所以我們軍事失敗，可以說仍然是失敗在外交上的。

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    （七）從戰爭本質上作綜合的檢討
    我們檢討軍事上的失敗，最要緊的還是要對戰爭的本質深切的瞭解。
    （一）奸匪的總體戰
    俄帝侵略的鋒刃是兩面的，一面是詐術，一面是武力。他為了併吞一個國家，外交手段與第五縱隊，和平談判與武裝暴動，簽訂條約與背棄諾言，無所不用其極。而中共奸匪執行俄帝的陰謀，也是結合社會的、文化的、政治的、和軍事的一切手段，達成他亡國滅種的目的。所以他的武裝叛亂在本質上乃是一種總體戰。即如奸匪所謂「土改」，從前一般人以為他真在那裏為農民利益來解決土地問題。到如今總看得明白他的「土改」乃是軍事動員的手段；在土改鬥爭達到最高潮的時候，誘迫農民參軍作戰。又如奸匪所謂「民主」，從前國內外有些人們以為他真是為民主自由來努力，現在總看出奸匪的民主鬥爭，完全是他瓦解反共陣營的武器；到了他控制大陸的時候，他便拋棄「聯合政府」的口號，一變而為所謂「人民民主專政」，再進而完全蘇維埃化了。
    （二）我們動員作戰的失敗
    過去我們政府面對著這種狡詐兇頑的匪寇，外受國際共產黨及其同路人宣傳攻勢與國際政治的壓力，內被奸匪間諜網與奸黨組織的滲透和操縱，在緊急的戰爭狀態之下，一切都是平時的作法，任何緊急措施都受了各種實體上或程序上的牽制，即使下最大的決心和努力，也終歸於失敗，更說不上社會文化

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與政治軍事各種力量綜合運用的總體戰，所以只有失敗的一條路了。今天我們檢討過去的缺失，更能警悟反共抗俄戰爭一定是總體戰。但是我們反共抗俄的總體戰在本質上和奸匪不同的。奸匪是煽動群眾作階級鬥爭，從階級鬥爭中控制群眾，達到他總動員和總體戰的目的；我們反共抗俄戰爭乃是民族革命運動的最後階段與最高型態，必須以民族精神融和階級意識，以國家利益結合個別利益。而民權主義與民生主義的發展，都是要達到這民族戰線勝利的目的。
    （三）唯物主義的流毒
    我們更要知道，俄帝第五縱隊用來摧殘我們民族精神最險毒的武器，就是唯物主義，唯物主義的險毒性，在於他攻入我們中國文化的根源。五千年來，我中華民族所以立足於世界，就是依賴著我們以仁愛為中心的民族道德。俄帝和奸匪看準了這一點，乃處心積慮，對我們廣大農村中善良農民，煽動其清算鬥爭，以摧毀其倫常和道義；一般淺薄的知識份子，甚至本黨的黨員，不但看不出唯物主義的流毒，並且把他當做哲學史上的學說來講說。殊不知在俄帝的手上，唯物主義是斯拉夫主義的偽裝，以詐術與暴力為手段，抱征服世界的野心之瘋狂宗教信仰，而到了我們中國知識界和本黨一部份黨員手上，唯物主義卻就是爭小利，避小害，臨財苟得，臨難苟免的卑劣自私的人生觀，把中國歷史上為國家存亡民族生死而「成仁取義」的精神和氣魄，掃地無餘。所以戡亂軍事一遭挫折，而前此在政府之中，本黨之內，有秘密的出賣秘密，有案卷的出賣案卷，自詡為「起義立功」，投降靠攏，不知羞恥為何物。由此可知民族革命的總動員和總體戰，要有民族精神做骨幹，且更須民族文化做基礎；我們今日必須正本清源

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