職，也就是國家有了繼續不斷的進步。反轉來說，如果我們國民個人的身體病了，就是國家病了，我們國民個人的精神頹廢了，也就是國家的靈魂衰歇了，在目前國難如此嚴重，外侮如此緊逼的時候，國家民族所賴以奮鬥掙扎死裏求生的唯一工具，就是我們國民個人的身體和精神，只要我們國民各個人的身體強壯，精神常新，則國家無論遭遇了怎麼樣的困難挫折，都可以打破，從新復興起來。反之，如果國民的身體精神壞了，則「物已先腐，蟲必生焉」，必定要趨於自侮自伐自滅的一途。中國從前之所以要受人家的欺侮壓迫，就是我們一般國民的身體太壞，精神太不振作，更沒有以身許國來為國家保養鍛鍊的認識和覺悟，以致人家輕視我們比輕視亡國奴還不如，現在我們要利用這個千載一時，千鈞一髮的時機來建國救國，必須從根本著手，加緊鍛鍊我們的身體和精神，剔除過去一切自賤自殺的腐敗惡習，不好再和從前一樣，弄得一身殘敗凋敝，萎靡不振，成為一個半死半活不生不死的人，我們在兩周的受訓期間，要以金丹換骨的決心和精神，來鍛鍊各人的身心，原來體質衰弱容易害病的，固然要痛下功夫，認真鍛鍊，使自己的身體經此次訓練以後，能夠轉弱為強，不再生病，就是原來體質強健沒有害過病的人，也要格外珍重已有的健康來努力鍛鍊使他能夠永不生病，總要如古人所說的「久鍊成鋼」，將各人的身體練成銅筋鐵骨一般的強固，將來纔能夠做一個頂天立地的人。才能夠忍受一切風霜雨雪，嚴寒酷暑和一切艱苦困厄，來作出一翻頂天立地的建國事業，所以我們在這兩個星期當中，知識技能的訓練還在其次，最緊要的，就是要鍛鍊各人的精神和體魄，這是建國的基礎，也是建國訓練的基本訓練。

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　以上是說明建國所需的基本精神和建國所必備的基本要件，現在再來講到建國運動的方式，關於建國運動的方式步驟、內容、以及建國的原則等，　總理在他所著的建國大綱和建國方略兩部書裏面規劃說明得很詳盡，大家要仔細加以研究，此地不必多說，今天本團長要和大家說的建國的道理，可以分作兩大部份來講。

　第一就是建國的中心工作，我們現在所要從事的工作，本來可以說不出國計民生的範圍，國計也可以說就是國防，國防的內容，依廣義狹義的解釋而有不同，狹義的國防，就是指國家的軍備而言，至於廣義的國防除軍備之外，還包括內政、外交、財政、金融、文化、教育、以及一切鐵道、交通實業等等，這些國防建設當然是建國工作的最重要的一部份，但就建國的根本精神和終極目的來講，這些還不是建國的中心所在，建國的中心工作是什麼呢？就是民生，建設民生纔是建設國家的核心。　總理說：「建設之首要在民生」。就明白確切的指示了我們，今後建國工作中心目標之所在。我們今後要使國家真正建設起來，成為一個現代文明繁盛富強康樂的國家，先要設法建設民生，如果民生建設完成，則國防當然也隨之而鞏固了。

　我們要建設民生，要有一個什麼原則呢？民生建設的根本原則，就是「仁愛」，我們　總理創造三民主義，領導國民革命，完全是以「愛人」為根本精神，所以我們民生主義的民生建設，也應該以仁愛為出發點，我們是為了愛護同胞，保育同胞，要使四萬萬五千萬的同胞，人人有滿足的生活，有發育健全的身體和活潑進取的精神，纔來實行民生革命，亦唯有人民生活需要能夠滿足，身體精神能夠健全發

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展，然後百工各安其居，百業能夠繁榮，百工能夠安居樂業，百業能夠發達繁榮，然後軍事政治纔有基礎，社會經濟纔能夠發展，軍事政治有了基礎，社會經濟能夠發展，然後建設纔能夠完成，國力纔能夠充實。所以我們可以說，不僅民生建設之成功，是發於人心惻隱之微，以成其博愛之大，就是整個革命事業，和整個國家建設，都要有一種深厚的愛貫注其中，纔能夠形成一種大仁大勇的力量。獲得可大可久的成功。總理所創為民生建設之最高指導原則之三民主義的民生主義，就是根據這種仁愛的精神所規劃出來的。這一層意思，凡屬精心研究過民生主義的人，一定都能夠深切領悟到。今後我們要奉行民生主義，來建設民生，以建設國家，不但不好違背仁愛的精神，而且要將這種精神施之實事，來發揚光大，一定要啟發我們的天良，深切體認我們一般同胞的貧窮疾苦，要以「人溺己溺，人飢己飢」為懷，抱定犧牲自我，服務人群的精神，設法來解脫他們的痛苦。我們一切的建設都是為人民，為國家，為整個民族而發動的，只要大多數人民的生活能夠充裕，整個社會的生存能夠繁榮，整個國民的生計能夠解決，整個民族的生命能夠發展，還怕我們個人的生活發生問題嗎，還怕我們一人一家的生計不能維持充裕嗎。我們個人的生活與生存，實在是包括在整個國家民族和整個社會的生存之中，沒有國家民族，就沒有個人，離開國家民族的生存，就沒有個人生存的餘地，我常常說：「生活的目的在增進人類全體的生活，生命的意義是創造將來繼續之生命」，就是這一個道理。我們立志擔負民生建設和建國責任的人，一定要有這一種哲學的修養，有大慈大悲普渡眾生的宗教熱誠，有磨頂放踵以利天下的精神，有悲天憫人的血性，有深仁厚愛的至德，然後施之實政，從事建設，對於人民的實際生活，纔能夠有真實的裨

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益。不致再和過去一般官僚酷吏一樣，只知剝削民眾，以肥一己，欺騙民眾，以圖私便，像這種官吏，不但不配談民生建設，而且根本不能做人，是我們革命志士所深惡痛絕，應為人民來努力清除的。大家要知道，像我剛纔所說的　總理的民生主義是以仁愛為根本精神，所以民生建設的結果，是人人能夠滿足他生活的需要，人人能充實並發揚他生命的意義，做到幼有所長，壯有所用，老有所終，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，人人不獨親其親，不獨子其子，貨力不必為己的天下為公的大同之治，不致蹈私人資本主義的覆轍，榨取他人的血汗，來填一己的慾壑，也不致釀成階級鬥爭的慘劇，犧牲其他階級的利益，來謀一階級的利益。　總理所創的主義，既然先天的已具備了仁愛的至德，我們奉行主義來建設的人，就要在事實上表現出來，使這種仁愛的精神，能夠發布於人間，充塞于宇宙。

　民生建設的根本原則既是仁愛，這種仁愛的精神從什麼地方表現出來呢？換言之，就是談民生建設的具體內容是什麼呢？根據　總理三民主義所指示的「民生建設的內容，就是民生的六大要件，——即食、衣、住、行、育、樂」，關於食、衣、住、行如何建設的道理，　總理在民生主義講演中已說得很明白，大家想必都已知道，以後還要切實依照　總理所講的加以研究，努力實行，要使人民能夠足衣，足食、安居、利行，豐歲固然能獲溫飽，凶年也得免於死亡，然後我們一般公務人員，纔算是盡到了職責，能夠食祿無媿，反之，如果一般國民沒有飯吃，沒有衣穿，沒有房子住，沒有路可以走，那不僅我們革命黨愛人救人的宏願不能實現，而且連自己的職責也沒有盡到，就要弄到亡國絕種的絕境，所以使人民足衣足食安居利行，是我們革命建設的首要目標。也是我們成功革命的唯一條件。至於育樂兩件事

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