軍人，來作大家創建事業的楷模。
    我在歷史上所認為第一個成功最偉大的革命軍人，就是張良。大家知道張良是要復興其祖國的韓國，要為報復暴秦滅韓之仇，所以立志要推翻暴秦，並且親自椎擊秦始皇，不幸而不中的一個革命志士。後來亦就成了漢代開國的三大功臣之一，這就是漢高祖自己承認：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房」的偉大軍人。實在說，漢高祖的反秦革命的成功，大半的關係，應歸功於這位運籌神算的參謀長，決非當時蕭何與韓信兩人所能比擬的。可是這位天下震動的人傑，當其功成名就之後，卻「願棄人間事」，自甘為平民隱士了。這亦就是歷史上，要把張良寫得恬澹謙退，一個有為有守的人物。不過現在一般人都只注意他功成名就的歷史，所以特別讚賞他，卻多忽略了他功成名就的基本所在，就是他性格中特出的一點——「忍耐」兩字。而且他的忍耐心，就是從他年青時代起，就開始養成的。根據史記留侯世家的記載：「良嘗閒，從容步遊下邳圯上。有一老父衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：孺子下取履！良愕然，欲毆之，為其老，彊忍，下取履。父曰：履我！良業為取履，因長跪履之，父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之，父去里所復還。曰：孺子可教矣！後五日平明，與我會此。良因怪之，跪曰，諾。五日平明，良往，父已先在。怒曰，與老人期，後，何也？去！曰：後五日早會。五日雞鳴，良往，父又先在。復怒曰：後，何也？去！曰：後五日復早來。五日，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：當如是。出一編書，曰：讀此，則為王者師矣。……」從史記這一段記載裡，我們知道這位老父——傳為黃石公，是一個認識人才的長者。他知道張良賦性不凡，少有大志，因此用種種方法

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，去考驗張良的忍耐心。等到張良表現了充分的忍耐力，才把兵書交給他，使他成就了不世之業。而張良本人呢？他當初雖不知道這位老人家的用心，但是他覺得黃石公是一位值得尊敬的長者，因此動心忍耐，奉命唯謹，終於得到了長者的賞識，意外地從長者那裡獲得了太公兵法。後來竟消滅暴秦，報復韓仇，而能佐興漢業，可說是他泰半得力於這一部戰爭哲學，這是第一個最有忍耐力的軍人。
    第二個最有忍耐力，而值得大家效法的偉大軍人，我以為就是王陽明。王陽明不但是明代持顛扶危、戰功彪炳的名將，而且還是中國歷史上有數的大哲學家，他真算得是一位「立德立言立功」三不朽的軍人了。陽明何以能成就這般事業呢？這就不能不歸功於他的忍耐力。大家知道：他在三十六歲時之所以被貶謫到貴州龍場驛去當驛丞，是由於他敢反對當時姦臣劉瑾，並且為父申冤和「抗疏救人」。他自己雖然遭了萬分冤屈，但還是服從朝廷的命令，不出半句怨言為他自己聲辯。最為難得的，尤其是他到了那「萬山叢棘，蟲毒瘴癘」的龍場以後，不但不灰心短志，而且「端居澄默，以求靜一」。他用忍耐工夫，解脫了他自己一切憂患，感化了當地未開化的蠻夷，他更憑其忍耐工夫，徹悟了格物致知的真理，發明了高明博大的致良知聖學，奠定了他後來偉大功業的基礎。不但是其平漳寇，剿桶岡，襲浰頭，治理贛閩粵桂各省的豐功偉業，百世無匹，但他毫無矜持之色；而在其赴閩剿寇途中，一聞宸濠叛變，乃不待朝廷命令，自動負責起而討逆，生擒宸濠，明代乃得轉危為安。不料其後竟受奸邪嫉忌，幾遭不測之禍，而彼仍泰然自若，絕不容懷。最後當廣西岑猛變亂，他正以沈痾在身之際，而一奉朝廷命令，又不顧一切，力疾從公，馳往毒瘴盛癘之中，平定思田叛亂，卒以積勞成疾，病歿途中。跡其一生際遇

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，可說無時不在讒謗叢集，蒙冤受屈之中，對於其國家朝廷，真可說是獻身報國，鞠躬盡瘁，死而後已了。我以為王陽明的事業功績，尤其他的學術思想與人格，當推為明代第一人。
    當然曆代都有偉大事業成功的軍人，不過我今天只舉出這兩個偉大人物的故事，乃是這兩位在歷史上是我心中所最仰慕的軍人，而陽明尤為我平生所私淑的先生。亦就是為便於各位取法，所以不多舉其他的人物了。可知能忍耐與受冤屈，實是我們軍人建功立業不可或缺的要件。
    何以「忍耐」對於我們革命軍人會如此重要呢？我以為革命軍人第一是要能負責，但是凡是能負責的人，必會受忌遭謗的；尤其對軍人能負責的，更易遭受毀謗和冤屈。如果一個軍人沒有忍耐力，那一定不能忍受這些惡毒的誹謗，更不願服從冤枉的命令，如此一遇謗枉之來就要灰心喪志，無法擔當大業，克服一切困難，亦就不能完成壯志了。所以忍耐是負責唯一的要素，亦是服從必須的性能。天下只有能負責的人，才能有擔當；亦惟有能忍耐的人，才能負責，才能服從，才能任勞任怨，才成得了偉大事業。張子房和王陽明都是因為他們特別的忍耐心，才能表現其最高的服從性和責任感。今天我為大家講他們兩人的功業，勗勉大家效法他們的忍耐心，也就是要大家借這兩位偉大軍人的啟示，養成你們服從命令，負責盡職，來完成你們復國建國，報仇雪恥的偉大人格。
    因之大家就可知道，如要養成你偉大人格，必先要具備「忍耐性」、「服從性」和「責任感」，來做你人格的基礎，而這個基礎，是要由精神教育中嚴格鍛鍊出來的。於是我再要為大家說明嚴格教育的宗旨及其意義的重要。

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 　所謂嚴格教育，也就是我所常稱的革命紀律教育。革命紀律就是軍紀，軍紀就是軍隊全體心理所公認的規範，也就是軍隊的靈魂。四年前，我在「今後中央軍校的教育方針」那篇講演中指出：「要加強革命紀律教育，要使每一個官長學生，都能夠做到『徹底奉行命令，誓死達成任務』，不論在任何危險困難的情形之下，都不致背叛三民主義，違反革命紀律。」大家要知道：今後軍校教育之所以必須力求嚴格和特重紀律，就是要養成每一個人都有「徹底奉行命令，誓死達成任務」的決心。這是軍校教育的最高方針，全體師生必須自動地嚴格地求其實現。

    在此，我們不妨檢視一下外國的軍事教育和他鍛鍊紀律的程度。從前德國和日本的軍人教育，訓練官兵，極其嚴格，在世界上是有名的；而日本人訓練軍人的辦法，我更有親歷身受的經驗。至於我們今天所取法的美國軍事教育的基本精神注重在那裡呢？如要詳加分析，大家可以閱讀我所講的，「研究美國建軍的精神，指明中國革命軍人必要的信念」一篇講詞就可了解了。根據我個人研究思辨所得，我認為美國軍事教育的特點，就是竭力提倡榮譽制度，講求絕對服從，和強調嚴守紀律上面。大家只要一讀他們的「軍官手冊」、「士兵手冊」，和各種典範與作戰教令，就可知道了。一般人只知道美國是世界上最講自由和最重民主的國家，卻不知道它的軍隊乃是世界上最重服從和最講紀律的軍隊。唯其如此，所以美國才能擁有世界上最精強的一支軍隊。如果他們的軍人，也處處講求其世俗所謂的民主和自由，那我敢相信：美軍決不能在世界上各處留下這樣榮譽勝利的成績，而美國也不能成為今日自由世界唯一的領導國家了。

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