內容來源：卷十六    演講
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——中華民國二十八年三月一日對中央訓練團

黨政訓練班第一期開學講——

要旨
        一、我們創辦黨政訓練班的宗旨在造就革命幹部，實行三民主義。
        二、黨員應痛切懺悔過去不能實行主義之缺點，人人應自勉為革命戰士和信徒，以實行主義，完成革命為己任。三、此次開學，本總裁對於全體官長和教職學員的懇切期望。
        四、本班教育唯一要旨——使學問與實際聯合一致。
        五、實行主義的起點，在實行地方自治與推進民生需要的建設。
        六、要實行地方自治，必須具備自治的智識和技能，修養自治的精神和品德。
        七、推行自治的基本要務：
            １·實行新生活運動及勞動服務運動，以改造國民生活；
            ２·實行國民經濟建設運動，以發展國民經濟；
            ３·實行國民精神總動員，以建設新的社會。
        八、軍事化之要義與六藝教育之重要。
        九、合理化之要義。
        十、生產化之要義。
        十一、黨政人員當前急務：
            １·法規與命令必須切實研究，徹底執行；

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            ２·建立自治基礎。
        十二、希望大家團結一致，互助合作，來發揮我們革命的力量，完成抗戰建國的大業！
本文
各位教職員、各學員：
    今天黨政訓練班舉行開學典禮，我要將我們創辦本班的宗旨和目的以及黨政人員當前的急務，首先提出來告訴各位。
    我們這次創辦黨政訓練班唯一的宗旨，就是要為本黨造就一般基本幹部，切切實實來實行三民主義。我們革命黨員對於革命的主義一定要能夠實行；這就是說：我們不僅要能研究瞭解，信仰宣傳而已，而必須按照各人所擔任的職責，遵照著總理遺教規定的綱領和辦法，澈底作到，使我們所共同信仰的三民主義，能夠真正實現出來。本班教育的目的，就是要我們全體官長學員都有此真正實行主義的精神和決心，知道實行主義的方法和本能，將來畢業以後，大家能夠一心一德腳踏實地真正成為我們三民主義的信徒與戰鬥員，來完成我們抗戰建國的工作！
    我今天為什麼要特別提出「實行」兩個字呢？就是因為從前我們對於主義，沒有實行。我們有了主義，只是研究知道不相干，一定要能夠實行，如果不能實行，就是對主義沒有真正的信仰。而且就我們革命黨員來說，有了主義而不實行，簡直就是違背主義，違反革命。當此抗戰革命成敗關頭，我們要建立國家，復興民族，最急要的不在於研究多少高深的理論和學問，而要人人具有知難行易的精神，要依照主義澈底實踐，篤實力行。無論理論怎麼樣高遠，如果不合實際需要，都不是當前的急務。我們只有

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在實踐力行中，纔能探求得有裨學問事功和國計民生的正確理論，我們研究討論，亦必是為了實行，如此，纔能實現主義，達到革命的目的。大家要知道：我們從前一切所說的所作的，都不免於違反革命精神和革命哲學，就是因為我們不能實行主義，不實行主義，則一切事物都不能改造建設，都因此散漫停滯，敷衍廢弛，而一般黨員遂因此不知有黨，不知有主義，而趨于腐敗墮落，自私自利，甚至種種違反黨德黨紀敗壞黨史黨譽的行動和現象都發生出來了！革命黨員是要能犧牲個人的一切為實現主義來建設國家復興民族而奮鬥的！是要有躬履艱險捨己救人有成仁取義的精神和決心的。這就是要能作聖賢豪傑
，要有一種擔當聖賢豪傑的事業的修養和人格。但是我們現在一般黨員的精神如何？是否能夠擔當這種聖賢豪傑的工作？我們回想從本黨國民政府成立以來這十餘年間，我們雖然已成就了不少的事業，但平心靜氣的檢討一下，我們有沒有實行主義的整個計劃，無論黨部或政府機關，有沒有就其職權範圍，在實行主義的整個計劃中，去訂定他切實可能的工作方案，我們過去的計劃和方案又是否都已實行有了成效？再就我們黨員或一般公務人員個人來說，我們平時的言行作為，是否都適合主義，而能依照主義作到？我們在整個革命的機構中有沒有盡到我們黨員一份子所應盡的職責？今天幹部同志集合一堂，大家對此要虛心反省，至誠懺悔，第一要對 總理在天之靈懺悔；第二要對為黨國犧牲的革命先烈懺悔；第三要對這次抗戰殉國的將士懺悔，我們要繼續他們犧牲奮鬥的精神，承接他們未竟的遺志，要由我們黨政訓練班來實行主義，完成建設，以報答 總理和一般先烈將士，安慰他們在天之靈！而首先要痛切懺悔的，就是過去這幾十年來我們所說所作的，幾乎都是與主義漠不相關，都沒有依照革命的職責作到，

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甚至違反主義，敗壞黨紀而不自知。無形中習於官僚政客，以致主義不行，革命失敗，弄到現在這樣危急存亡的境地！過去這種種的積弊，今後如果不澈底省悟，根本剷除，不僅本黨光榮的歷史，將在我們手裏毀壞，就是我們自身亦將因黨敗國亡而致生無立足之地，死無葬身之所！因此，我們要自知環境的險惡要檢出自身缺點所在，從而痛切改革，急起直追，使本黨從此真能起死回生，完成革命！古人說「亡羊補牢，猶未為晚」，到了現在我們 總理和一般先烈奮鬥犧牲艱難創造所遺留給我們的恩澤，快要由我們享盡，但遺規不遠，餘蔭猶存，只要我們有志氣，有決心，能夠及時振拔，繼續奮鬥，始終求其貫澈，就一定可以起衰振敝，救死回生！
    從前 總理創辦黃埔軍官學校的時候，在開學的那一天， 總理告訴我們：「要學革命先烈的行為，犧牲身家性命，一心一意為國家為主義來奮鬥」，現在我們黨政訓練班在南溫泉開學，我所要告訴大家的，且不說要大家犧牲個人的身家性命，祗要求大家在 總理和一般先烈英靈鑒臨之下，忠實省察過去的缺點，痛切悔悟我們所犯的過錯，根本改革我們所有一切不良習慣與腐敗墮落的生活行動，澈裏澈外，從新更生，來作一個真正現在時代革命黨的黨員，不愧為本黨抗戰建國的基本幹部，能夠精研主義，篤信主義，更能認真澈底實行主義，對得起 總理和先烈同志，對得起上官部下和痛苦同胞。諸位真能夠照此作到，本班訓練纔算盡到了任務，纔算達到本班創設的目的！總之，大家要認清我們這回訓練，是整個的黨和黨員個人，起死回生，復興革命，最後一次的機會。我們抗戰建國的成敗，和國家民族的興亡，以及黨和黨員個人的榮辱生死，都要看這次訓練能否發生成效，我們受訓的學員能否實行主義

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而定。我們全體官長學員是擔負著本黨繼往開來，完成革命最重大責任的幹部，如仍奄奄一息，苟且偷安，則時不我與，機會錯過，就一定難逃黨敗國亡的慘禍！臨到這個生死存亡的緊急關頭，我們負了如此重大的責任，那裏好有絲毫苟且自私，怯儒退縮，以致自暴自棄呢？從今天開學起頭，大家一定要積極的至誠的將各人的聰明才智經驗學問盡量貢獻出來，互相切磋，互相勉勵，來檢討過去，把握現在，策劃將來，使本班的訓練，成為真正的革命訓練，能夠發揮真正革命訓練的效果，來奠立我們實行主義，完成革命的基礎。這是今天開學時候，要鄭重付託於大家的最重要的責任和使命，亦就是本班開創目的之所在。
    其次要講本班教育的重心，如上所說，我們既以「實行主義」為本班教育唯一的目的，則一切科目的內容，一切訓練方法和精神，以及我全體學員學習研究的中心對象，都要著重到這一點。概括言之，在知識方面，我們不但要肯用腦筋，多求知識，更要認識一切知識學問和技能對於實際業務的價值，要講求實際需要的學問，充備革命辦事的常識，而戒除好高鶩遠，空疏迂闊的積習，尤其要養成學習研究的精神與技能，能在實習與經驗中找出原理和方法，來解決一切實行主義所遭遇的困難。在行為方面，我們要澈底作到「實踐」與「篤行」，大家在受訓期間，要反省過去畏難苟安，因循敷衍，以及假公濟私，陽奉陰違，支離散漫，甚至藏污納穢等積弊，而痛切加以改革，更要修養積極進取，至誠不息的精神，有實幹快幹硬幹苦幹的熱情和毅力，來充備實行主義的基本條件。尤其在精神方面，今後更要積極的建立起來一個實行主義的基礎。大家必須知道：革命的三民主義是整個的，我們要實行三民主義，就

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要整個的來實行。要有整個的實行計劃，要在整個計劃之中大家真誠團結共同一致，分工合作，互助共進，所以這次訓練，一定要根據整個計劃來訓練，使知整個的主義如何纔能夠實行。不好再和從前一樣散漫紛歧，磨擦排擠，各自為政，零碎斷片，以致勞而無功。要知道：我們實行主義的機關雖有黨政軍各種組織機構的分別，但事業是整個的，一切成敗利鈍，榮辱生死，都是整個的，因此，我們實行主義的黨政軍各級幹部同心，以及全黨黨員，都要團結一致，精誠無間，要真真實實建立一個革命黨同患難，共休戚，克己助人，密切合作的道德和風氣。而其造成這種風氣的起點，就是同志之間要坦白正，
如有意見必須於會議中誠懇討論批評，有話要與對方當面說明，而不好背後毀謗攻擊。現在我們一般同志所犯的最大的毛病，就是在黨內沒有誠懇批評，坦白規勸，以及自我檢察的精神，大家當面客客氣氣，有話不說，背後指摘短長，說人壞話，結果，以為只有自己所作的對，而他人所作的都不對，以為只有自己行而他人不行，由是互相排擠，互相攻訐，不僅喪失了革命精神，破壞團體的紀律，而且完全成為自私自利不道德反革命的行為。我們今後要真正團結一致，實行主義，就不許任何黨員攻擊另外一個同志的壞話，大家應坦白正直，大公無私，彼此應規過勸善，精誠合作。我近來常聽得這一個黨員總是說另一個黨員的壞語，人人總說他自己好，而說別人總是不好，足見我們同志之間感情道義之薄弱。尤其遇到與個人權利地位有關的事情，一般格外鬥爭奪取，要猜忌他人，排擠他人，這種卑劣的心理和污穢的行動，如果不澈底剷除，黨內不能團結，革命就要失敗！從今以後凡是參加本班的同志，一定要認識我們黨員的生命是整個的，我們的成敗利鈍，生死榮辱，都是整個的，因此，我們必須真正作到親愛

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精誠，互助合作，大家要肝膽相照，休戚相依，達到同生死共患難的地步。換句話說，不但要親如骨肉，還要勝過骨肉，因為家庭的骨肉兄弟祗有血統的關係，而我們革命救國，乃是生死以之的關係，所以我們要視黨為廣義的家庭，而同志間之相待，要勝過狹義的家庭骨肉，必須如此，纔能集中力量，實行主義，簡單說一句我們這次訓練要發生效力，達到實行主義的目的，開宗明義第一個要旨，就是要黨員能互助，能合作，要統一，要團結，要以本黨集體關係對同志的忠實，對自己革命職責的忠實，為忠實于黨的根本前提。這是我們要實行主義唯一的基礎。
    至於說我們怎樣纔能真正實行主義？實行主義的起點是什麼？我們研究 總理全部的遺教，就可以知道，我們要實行主義，就要從救國救民，尤其要救濟一般窮苦的大眾，為他們解除痛苦，創造國民福利作起。就我們黨政人員的職責來說，就是要建設。要能積極的為人民建設食、衣、住、行四大需要，尤其先要從消極方面能排除民生的障礙，解除人民的苦痛，例如苛捐雜稅，及盜匪，賭博，鴉片三事，先應澈底剷除，至於建設的首要就在民生，而建設的方法就是要從實行地方自治做起。也可以說實行地方自治就是我們真正實行主義的起點。我們過去十幾年來，因為沒有實行地方自治，所以黨治沒有基礎，主義莫由實行，形成既非黨治，又非民治的怪現象。而在此狀態之下，我們一般同志不僅不知反省，而且對於地方自治，似乎根本沒有注意！殊不知我們要實行主義，如果不從設立地方自治著手，則第一、社會民眾沒有組織訓練，政治基礎不能確立；第二、民眾沒有自治智識能力，一切建設事業不能推動。即如戶口不調查清楚，則一切行政事業，就缺乏實施的根據：土地不測量完竣，平均地權就無法施行

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，而且一切經濟生產事業就不能根本改進；他如警衛辦理不妥善，則盜賊橫行，人民不得安居樂業，道路交通不開闢，一切教育文化和生產事業都不能發展，由是我們要民族團結，民權發達，民生豐裕，都不容易作到。所以 總理在建國大綱和地方自治開始實行法兩部遺教當中，所指示給我們的地方自治的
要項，都是我們實行主義最低限度的必要條件。但我們這十幾年來，那一省那一縣曾經切實作到沒有？我們同志對此曾有實際的研究，定出整個實行的計劃沒有？大家或者以為過去實在也有不少人士或地方政府努力於縣自治的工作，都知道要調查戶口，清丈土地，開發交通，辦理保甲和警衛，而且都已經開始來做，但是到現在我們為此耗費了的金錢和時間是幾多，而所得的實際效果又是如何？老實說，以我們過去所耗的時間和經費，如在外國，應辦的事情早已成功，國家也許早已建設起來了！我們過去辦事鬆弛散漫，割裂紛歧，各行其是，各自為政，沒有整個的計劃，沒有一致的行動，沒有繼續一貫的努力，我們革命之所以尚未成功，可以說並不是由於外來的阻力，而完全是由於內在缺點的障礙。想到這種情形，真夠使我們悔悟警惕了！所以我們黨政軍各位同志，人人要至誠懺悔，我們過去所作的事情，大都是頭痛醫頭，腳痛醫腳，零碎斷片，勞而無功。有許多事都是有始無終，或半途而廢，以致人力財力與時間，都是無益枉費了，實在對不起國家，對不起民眾！當此開學時候，大家要認清本班訓練的目的和所負的使命，一方面要虛心檢討過去沒有切實建設地方自治的錯誤和缺點；一方面要積極學習推行自治的能力和經驗，大家要研究如何能實行自治，發展自治，為唯一的急務。將來畢業之後，要使我們的工作效能積極發揮，都能夠直接間接有助地方自治的實行和推進，能夠將全國的人民，土地，物資統統

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組織起來，建設起來，使人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流，這樣，我們建國的基礎纔能夠穩定，三民主義纔能夠實行！
    講到實行地方自治，首先就要我們推動自治的幹部和各級人員大家都要有自治的知識和能力，尤其要有自治的精神和道德。所以我們這次來受訓練，就是要來學習自治，修養自治，我們黨政訓練班實際上可以說就是自治訓練班。大家在受訓期間，無論研究那一門功課，就是將來畢業回去，無論擔任黨政軍學那一項事業，都要注重自治力的培養，我剛纔說我們同志之間，要親愛精誠，互助合作，也就是要從黨員自治作起，而且唯有我們同志人人能夠自治，纔能夠切實作到團結一致，以全部的計劃，和整個的行動，來共同擔負整個國家民族的事業。黨員如何自治呢？就是要本著革命的精神，依照革命道德的信條去作。在整個計劃與整個行動之中，大家要相親相助，分工合作，更要一心一德，協力共進，朝著共同的總目標，來切實盡到我們革命的職責，完成革命的事業。我們反省過去之所以腐敗散漫，割裂紛歧，甚至磨擦衝突，就是我們黨員不能自治的緣故。黨員不能自治，就像古人所說「怠者不能修，而忌者畏人修」，結果就產生出內部互相排擠攻訐，各人只圖自私自利的毛病。這樣，就不僅不能領導一般民眾，實行自治，而且為民眾所厭棄，成為革命的罪人。所以我們不講自治則已，要講自治，首先就要我們黨員本身充分具備革命的道德和修養，真正作到只知有黨而不知有我個人，只知為國家民族來奮鬥犧牲，而不能為我個人或少數人，作任何自私的企圖，澈底的作到精神團結，行動一致。如此，纔能建立全國地方自治，完成訓政工作，來實現我們三民主義的新政治。現在有些人高唱「自治」和「民主」

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，甚至拿了這個口號企圖眩惑民眾，指摘我們黨和政府。但是我們不怕人家講自治民主，更不必顧慮人
家的惡意攻擊，我們革命的理想，就是要求實現完滿的自治，和真正的民主。只要我們全黨同志能克己自治，為民前鋒，一切以民為主，朝著我們理想的目標努力前進，那還怕有什麼人要來反對我們呢？但是我們一定要時刻反省，我們過去與現在的一切作為，究竟是否無愧於民，無愧於黨，無愧於 總理和一般先烈在天之靈？老實說，我們現在就只怕我們自己不能以身作則，來實行自治，來貫澈我們革命的主張。如果是這樣，當然不能領導一般民眾，使他共信我們的主義，共同實行我們的主義。所以革命黨員如有一絲一毫，自私自利，苟且懈怠之心，就絕對不能實行主義。我所說革命的事業，就是聖賢的事業，革命信徒的精神，就是聖賢豪傑的精神，就是這個道理。我們今後要真正實行地方自治，要完成政治建設，如果不從黨員自治作起，就決不能成功！黨員自治而不從提高道德修養，發揚革命精神作起，亦必不能發生實效。大家要知道：外國革命成功，可以憑藉於森嚴的紀律，我們中國是如此廣土眾民的大國，因為歷史習慣的種種關係，專靠紀律，有時而窮，但是我們有民族固有的道德，自古所謂「德治」就是「自治」，唯有我們黨政軍學人員能夠自治，纔能治事治人，亦唯有實現真正完滿的自治，纔能
推進一切政治建設，完成國民革命的任務。
    我們要學習自治，推行自治，就要知道自治的基本要務。關於自治的基本理論和法則，以及實行地方自治的首要事項， 總理各種遺教已指示詳明，我近年來對於這些問題，也已講得很多，大家要隨時拿來研究參考，今後只要依照認真實行就好了，此地不必贅說。今天所要提示給大家的幾種自治的基本

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要務，第一就是「新生活運動」及勞動服務運動，第二就是「國民經濟建設運動」，第三就是實行「國民精神總動員」，我們如果有新生活運動禮義廉恥的精神，再能夠刻苦耐勞，為社會勞動，為民眾服務，實踐新生活的六項準則，就有了自治的精神，就可以改造國民的生活，建立自治穩實的基礎，我們如果有了實行國民經濟建設運動的決心和能力，就可以促進國民經濟生活的初步改善，進而發展民生，完成各種物質建設，我們如果能依照國民精神總動員的綱領和實施辦法去作，一切教育就可以澈底改進，整個社會也可以建設起來。所以我們要學習自治，訓練自治，這三者就是我們目前要研究，要實行最重要的科目。而厲行保甲制度，尤為實施自治惟一基本的業務。大家無論是在受訓期間或將來畢業回去，都要本此切實研究，認真實行，更要以身作則，領導一般社會民眾，一致作到。至於新生活運動所講「軍事化」「合理化」「生產化」，尤其是我們今後推進自治，實行三民主義根本精神的所在。我今天還要特別提出來和各位講明。
    第一，講軍事化。所謂軍事化，並不是說我們戴了軍帽穿了軍服，作了一個軍人，就叫做軍事化，也不是說我們每週規定了幾小時軍事訓練，要大家上課出操，就是軍事化，須知軍事化最要緊的一個特點，就是注重禮節。軍禮是一切禮的發源，禮義廉恥之「禮」就是由此而出。軍沒有禮，就不成為軍，一個社會如果沒有禮，亦不能維持其生存，個人不知禮，更是根本不知做人的道理。所以我們要有軍事化的精神，就要使我們的生活行動都合乎禮，就是要合乎一切生活行為的準則。知道「秩序」與「紀律」是我們生活不可分離的部份。而「重秩序」「守紀律」實在是我們行為之所當然，而不能有一時一刻

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懈怠，一絲一毫的疏慢。軍事化還有一個最顯著的特質，就是編制，亦就是組織和節制。可以說，軍隊組織就是人類一切組織的最高範型。而一切社會的組織，也可以說是淵源於軍隊。管子「作內政而寓軍令」，實行寓兵於民，和我們現在所行的保甲制度，那更是社會組織完全軍事化了。我們所謂組織要軍事化，就是要求其有條理，有秩序，有紀律，有精神，嚴密堅實，靈活進步，一如軍隊組織一樣，使凡統屬於這個組織裏面的人、事、物以及時間、空間的支配和利用，都要有組織，有管理，有整個一貫的系統，能夠盡量發揮他的能力和功效。現在我們一切機關，要遵守縱的一貫系統，確保橫的密切聯繫，就是軍事化。我們一切行動要有指揮，命令，和服從，也就是軍事化。一切事物要考核，要檢查，要統計，要會報，也就是軍事化。我們這次訓練，要求大家一切起居飲食作息，有條理，有秩序，有定時，有定所，也就是軍事化的訓練，是要大家本此來修養學習，養成有組織的習性和能力，以為建設自治實行主義的基礎。還有實行軍事化，就要一切事情要求精密實在。我們現在事事散漫凌亂，敷衍廢弛，就是違反軍事化，即如中央所定法令規章，命令各省縣實行，一般負責人員，往往隨便擱置，或照例佈告，敷衍應付，就算完事，甚或陽奉陰違，苟且塞責，以致什麼事情沒有成效！如在軍隊，譬如師長下了命令，必貫澈到最下一層士兵，人人都要層層督察，敬謹奉行，並要迅速確實，周密澈底，不得有絲毫含糊疏忽，或違反的地方，這就是軍事化的精神。總之，我們現在處此抗戰建國非常時期，環境如此險惡，事業如此艱鉅，我們如果不從崇尚禮節，奉法守紀，來化民成俗，則一切自治秩序不能建立。如果不以「精密」「確實」「迅速」「簡單」來增進效能，恢弘事功，則一切事業必不能及時推進。我們一

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切事情，如果不嚴格實行軍事節制，作合理的統制和管理，則全國一切人民，土地，物質，就不能組織起來。所以一切要軍事化，實在是我們要突破當前困難，完成自治建設，實行主義，成就革命事業最基本的革命精神。
    我們要軍事化，就要實行軍事化的教育和訓練，要將中國古時以六藝設教的主旨和精神恢復起來。古人所謂「禮」「樂」「射」「御」書」「數」六藝的教育，可以說完全是軍事化的教育。簡單的說「禮」教人以合理的態度和規矩，養成一般人重秩序，守紀律，這就是軍事化；「樂」教人以音樂歌舞，來整齊節奏，發揚精神，使人能奮勇活潑，積極進取，這就是軍事化的精神；「射」教人射擊打靶，「御」教人騎術駕駛，更是軍事化，「精密」「準確」「靜肅」「沉著」等精神之所從出，與基本技能之由養成。至於「書」這一科，不祗是教人寫字作文，而尤在教人如何撰擬和書寫命令報告，以及一切日常簡要清暢的文書函牘；「數」尤為一切軍事之本，教人以計算統計和一切圖表的作法與讀法，這都是軍事部勒管理所必要的知識和技能。我們現在要真實作到軍事化，就要對於六藝科目切實加以研究和學習，尤其對於六藝教育的精神和要旨，要將他切實發揮出來，這是我們要發揮此次訓練效能，達到受訓目的最要注重的一件事。
    第二，講合理化。所謂合理化，就是要合乎科學：科學化，就是合理化。再切實一點說，合理化，就是要具備常識合乎常理，我們一切事情能根據常識，依照常理去作，就不會錯誤，就可以成功。尤其我們從事黨政工作的同志，格外要有豐富的科學常識與實際工作的常識，要能夠運用科學方法，來處理

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一切事物，纔能夠推行順利，事半功倍！否則就是不合理。即如我前天看見各位入學，許多都攜著鬆散龐大而且笨重的行李，帶了兵伕搬運，這就是缺乏革命的常識，不脫舊日官僚的習氣，就是不合理了！你看我們的敵國——日本，他一般國民，一般官吏，教師和學生。無論上學作業受訓服務，一定會只帶了極簡單的行李，更不要帶人服侍，生活方面普通都是喝冷水，吃冷飯，睡眠時用的是單褥薄氈，一切都是「簡單」「樸實」。能夠刻苦耐勞，無論平時戰時，都是如此。這不但是合理化的生活，而且是軍事化的生活，他們一般國民有了這種合理化的精神，所以能夠建立一個富強的國家，敢來侵略我們！反觀我國國民的生活情形怎樣，一般缺乏常識，毫無規律，處處地方，都表現不合理的現象，就是我們黨員和公務人員的日常生活行動，更是鬆弛因循，習焉不察，許多不合理，不合乎革命與服務的精神。即如剛才所說行動起來要帶了龐大笨重的行李，至於黨委縣長等官吏下鄉時，必要選擇住在富戶豪紳的家裏，就是一例。不知道我們行動，不簡捷實在，生活不能刻苦耐勞，如何能夠擔負艱難繁劇的革命工作。我們一切要合理化，就是要從實際生活行動上作起，而且越是小的事物，和小的動作，越要注意；否則人家帶了背囊洋氈，就隨時可以到中國來侵略我們，而我們行動起來，一定要帶了大的被蓋，笨重的行李，生活習慣和行動精神，先已輸給他們了，如何能夠抵抗？所以我們要抗戰勝利，建國成功，一切事物，一切動作都要求實在，求合理，要注重常識，合乎科學。我們這次訓練，就是要使我們一切言論行動和態度，都合理化，要將從前一切散漫紛歧和頹唐的習慣，根本改革過來，我們凡到一處地方，擔當一項任務，必要先認清我們環境周圍一切事物的種種情況，依據常識用科學的方法來處理，要能因人

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制宜，因地制宜，因時制宜，因事制宜，這就是要勤研究，多考察，能夠實事求是，曲盡其當，這樣，就可以充備我們革命辦事的常識，使一切事情都合理化，「順理成章」克底於成！ 
    第三，講生產化。這就是說我們一切設施要注意經濟建設，要有裨於實際民生。我們革命黨員，如果不能作到這一點，就有愧於革命的本職！但是大家要知道：我們要革命成功，物質的生產尚在其次，最重要最根本的一件事，就是「人」的建設，大學上說：「有人此有土，有土此有財」，這就是我們能建設「人」，纔能夠生產一切物質和經濟。「人」要如何建設呢？自古有轉移之道，有培養之方，有考察之法，而概括一句話說，就是要訓練。即如我們此次訓練三百學員，能團結一致，勇敢奮鬥，造成為實行三民主義的基本幹部，這就是人的建設。但是我們訓練的目的，和我們黨政訓練班教育的功效，決不止於你們這三百人而已。一定要你們第一期學員畢業回去，更能一個人訓練十人百人乃至千萬人，人人都和我們一樣能革命奮鬥，來實行三民主義，這纔是生產化的教育。所以我們要知道：建設物質是生產，建設「人」也是生產，而且建設「人」是一切要求生產化的根本。又如我們能節約，能合作，也是生產。人家要多量經費纔能辦好的事情，我們要以些少經費，把他辦好，人家以多數人員在很長的時間還不能成功的事業，我們要以少數人，在短時期把他辦成功，這就是最有效，最合乎革命的生產原則。在艱難窮困之中，我們要推進一切建設，在散漫紛擾的社會，我們要治理眾人之事，就是要有這個大的本領，我們來學習自治，要實行主義，也就是要從這裏學起。尤其是互助合作，是現階段革命建設最基本的要素，我們能互助合作，什麼事都可以成功，否則，如不互助，不合作，就是革命黨最大的罪惡！

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大家試想我們以四萬萬五千萬的同胞，一千一百餘萬方里的土地，我們要在這上面建設一個三民主義的新國家，如果不是我四萬萬五千萬人能夠切實互助團結，分工合作，而只有我們二三百人或少數人的力量，如何能夠達到這個目的，所以我們全體同志一定要有天下為公，全黨一家的胸懷與志氣，大家要互
助共進，精誠團結，領導全國整個一致的來實行三民主義，纔能夠完成抗戰建國的大業！
    最後，我還要指出我們今後要建設自治，實行主義，必須注意的幾件具體要務。第一對於法規與命令要切實研究和澈底執行。抗戰以來，我們黨和政府，依據當前的需要，頒訂了許多發展黨務，促進建設的計劃方案，制定了許多法規章則，我們一般黨政負責同志，是否都已研究明白，對於黨和政府所下的命令，我們是否都已澈底執行。如果我們都能夠貫澈實施了，我相信我們的抗戰建國，必已有了更大的進展和成就！我們黨國的處境，也不至如現在這樣危急了！所以我們今後對法規與命令更要特別注重研究和認真的澈底實行，不好再和從前一樣，推諉敷衍，陽奉陰違，使一切事業失敗，國家陷於危亡！我剛纔說我們一切事情要軍事化，我們黨政人員軍事化的起點，就是在絕對服從命令，澈底實行法規。凡是接到上級一項命令或法規，立即要研究明白他的內容和實施辦法，或召集有關部屬人員，討論實施步驟和一切應有準備，再按照計劃，分配任務，來敬謹執行。在實行的時候，我們主管人員，就要嚴密監督，勤加指導，等到如限實施完畢，更要認真檢查，務求確實，澈底完成。我們對於一切法規命令，如能本著這種軍事化的精神，盡力作到，我們的政治建設和主義的實行還怕不能一日千里，及早成功嗎？老實說，過去我們一切事業不能成就，主要的原因，就在於法規與命令，不能一致澈底實施。一般公

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務人員，接到上級命令和法律規章，往往視同隨便，任意擱置，這就不是軍事化。如能軍事化，我們接到了上級的命令，一定重視如同我們自己的生命，立刻要敬謹執行，一小時要辦好的，決不慢到一小時以後，今天要辦到的，決不延擱到明天，必要認真實行，貫澈到底！這種尊重命令，貫澈命令，研究法
規，實行法規的精神和修養，就是我們黨政人員今後要實行主義，建設國家唯一的成功要件。
    第二，自治基礎，必須確立。這一點，將來有機會再和大家詳細說明。今天我要先提起大家注意的，就是縣以下的自治組織和經費的問題，在受訓期間，各位要詳加研討，獲得一個正確的解決。現在一切事情，都是頭重腳輕，無論組織，經費，人才，都是如此，而我們要實行主義，建設國家，是要腳踏實地，從最下一層奠立基礎的，所以對於這個缺點，實在有積極補救，盡力改正的必要。至於自治組織方面今後要特別注重的，就是保甲，可以說健全保甲，充實保甲，是發展一切自治組織的先決條件，故對於保甲長，必慎選人才，嚴加訓練，要依照我上面所說軍事化合理化生產化的精神和要旨，養成他們強烈的忠黨愛國心，和為民服務的熱忱，使他具備充分的革命辦事的常識和能力，確能勝任自治基層幹部的職責！其他關於自治的理論與法規以及工作要項，更要大家特別注重研習。此外還有最要緊的一項，就是平均地權，這與節制資本同是 總理一生最大的發明，也是我們民生主義和地方自治最主要的目的。如果平均地權不能作到，地方自治不能成功，則主義就不能實現。所以這個問題特關重要，將來要規定專課，大家非專心研究不可。
    以上所說，是今天開學時候本總裁要剴切告訴各位的幾個要點，希望大家深切體會，認真作到。要

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知道：我們從事革命，就是要擔負整個國家民族的事業，凡屬革命黨員，一定要精誠團結，互助合作，能夠實事求是，精益求精，來盡量發揮我們革命的力量，增進工作的效能，纔能夠實現三民主義，完成革命大業！

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