內容來源：卷二十九   演講

隸屬章節：演講＼中華民國五十八年

 

 

——中華民國五十八年六月九日主持第十四次黨務工作會議，十三日
主持第二次評議委員會聚餐時講——

要旨
    壹、全面革新的時代要求
        一、如何踐履十全大會的決議和提示；
        二、當前的嚴重問題；
        三、時時心存大陸，念念毋忘在莒；
        四、在創新進步中求新求變（求動）。
    貳、以革新的手段達到革命的目的
    參、制度法令的革新與人事組織的革新
        一、法令制度的局限；
        二、人事組織的困擾；
        三、希望已屆限齡的幹部同志「依例自退」。
    肆、黨的領導功能與領導方向
        一、革命民主政黨的基本條件；
        二、黨的領導功能；
        三、黨務工作領導的方向，
        四、黨對黨員的領導。

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    伍、從革命傳統精神到現代文化復興；由今日革新奮發，到將來建國成功
        一、「傳統」與「現代」不可分割；
        二、現代化的方向；
        三、現代化（即科學化）的原則——要專門化——要把握時效——要有彈性；
        四、黨和國家中興光復的契機。
本文

壹、全面革新的時代要求

    今天本黨舉行第十四次黨務工作會議，立委黨部、監委黨部、和特種黨部委員，也都同時宣誓就職。
    大家知道，這一次黨務工作會議，不惟是要檢討一年來黨的工作之利病得失，特別是要策劃十全大會的決議和提示，將如何一一貫徹踐履？而立委黨部、監委黨部、和特種黨部委員，乃是中央高級黨部的核心骨幹，亦即為今天黨的成敗興廢之關鍵職位，所以我們可以說，十四次黨務工作會議，正是一次檢討十全大會踐履執行的會議，而大家亦就是此踐履執行的負責幹部，故尤當恪守自己的誓約，貫徹十全大會的宗旨，達成黨所交付的基本任務。
    本黨是領導國民革命的樞機前導，在革命對不革命、反革命、如此劇烈苦鬥，科學對反科學、人性對反人性、如此糾纏困惑的今天，黨自不能不有更創新的發展和進步，更堅強的勇氣和決心——而這也就是說，我們不能再囿於舊的風氣，狃於舊的觀念，落於舊的巢臼，而當以其新的組織，新的精神，新

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的方法，發為新的行動，造成新的復興氣象。
    我們的黨在經過七十五年驚濤駭浪的革命歷程之後，如果不自知其老則必朽，衰則必弱，不進則必退的道理，就不足以今日之我，與前日之我戰，以此一刻之我，與前一刻之我戰——我嘗說：我的最大敵人，就在我自己本身，無論善與惡，新與舊，在內心中，在行動中，常在自相戰爭，亦即所謂天人交戰。務使之以善勝惡，去腐生新，而後乃能不為時代所淘汰，方得成為現代的革命黨員。
    本來在十年以前，我就曾經警惕過大家：
    「由於大家從大陸撤退來臺，已經十年，當時國破家亡的悲哀沉痛，和污辱血債，也多少為歲月所侵蝕，又由於社會的安定和經建的發展，也有一部份人確實在特別忙於照顧自己的生活，並且企圖提高其個人待遇，為主要目的。因而或多或少的忘記了來此是為了反共雪恥的責任，亦糢糊了在此是要為達成報仇復國的目標……，這的確是我們中興復國途程中，第一嚴重的問題，如果不予以徹底解決，並奮勵其知恥雪恥的朝氣銳氣，那還談什麼反攻復國呢？
    「日月逝於上，體貌衰於下」現在第二個十年的時間，也都忽然已逝，試問我們黨政軍幹部的心理狀態，是在力爭上游——奮勵其知恥雪恥的朝氣銳氣呢？抑或是在載浮載沉——污辱血債，已為歲月所侵蝕，而根本淡忘了呢？
    要知道，我們來臺的初心和目的，原是要以臺澎金馬，作為我們國民革命復興的根據地，要大家竭其精誠，致其死力，以革命精神與反攻行動的結合，來復國建國的，決不是——也斷不容以此為養老逸

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樂之所，且亦何忍以此為養老逸樂之所？甚至還忍以此為競逐榮利之所？所以我要切望大家，時時心存大陸，念念毋忘在莒，其一視一息，一言一行，莫非如何踔厲新的風氣，以振奮全面的人心？如何灌注新的知識，以充實復國的潛力？如何運用新的技術，以達成現代化國家建設之目的？
    有位西方學者，認定時代的演進，其主要的就是「變」，他說「這個變遷，實在來得太快了，可能會使有些人感覺到自己被某些無法克制的力量，在後面硬推著我們來跑」。這就是說，二十世紀，精神文明和物質文明的創新進步，無時不在轉變、開展、突破，也無時不在對人們衝擊、壓迫、催促，如果我們的思想、學術、知識、精神、和行動，不能隨時代的進步而進步，隨文明的創新而創新，到了「感到自己被某些無法克制的力量，在後面硬推著我們來跑」的時候，那就只有在時代的競逐進化之中，在敵人的窺伺滲透之中，被自己一手所造成的腐蝕的、失敗的黴菌所瓦解所毒害！所以今天不只是時代的要求，在迫使我們求新求變，而環境的壓力，也更在迫使我們求新求變。

貳、以革新的手段達到革命的目的

    十全大會閉幕到今天，已經過去了兩個月了，全國同胞所慇慇期望於十全大會的，就是希望本黨能以其自身的革新為起點，來推動全面的革新。也就是特別期望我們的黨，能結集海內外整個國力，來建設科學，發展經濟，加強基地，光復大陸。我剛才已經說過，時代的激流和國家的需要，在在都迫使我們不得不求新求變，假使現在還不知求新求變，或者「變的欲望」不熾烈，「進步的觀念」太遲緩，就

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都不足以適應時代的變化，不足以避免其被淘汰的命運，更不足以達成加強基地、光復大陸的使命，這樣，大家就都將成為科學的、技術的、社會的、國際的、經濟發展的革命的對象！
    所以我們今日的革新，亦應視同革命——不過這種革命，不是流血的革命，而是一種溫和的革命，我們乃是要以一種革新的手段，來達到革命的目的而已。
    本黨辛亥首義，推翻滿清，建立民國，是一種流血的革命。日本在一八六七年開始其所謂明治「維新」，那就是一種「革新」，其實就是一種政治性——比較溫和而不流血——的革命。不過這種革命是以革新的手段，來達到其革命的目的。我們今日還是要以流血的革命的手段，來達到其革新的目的？還是要以革新的手段，達到其革命的目的？
    我們和南韓比較，革命環境，大致相同，革命條件，亦復相若，尤其是改革的時代要求，更是同其迫切，所以南韓的改革方法，特別是精神、態度、和作風，皆可資為借鏡。實在南韓政治和經濟，乃至軍事建設的方法和制度，原來多是仿效我們的，並不是他們有甚麼特別的新穎技巧，不過他們能將我們的東西仿效過去，真能實事求是，再加以積極研究發展，和徹底實行，才造成今日這樣的成就罷了。他們可以說，乃正是以我們為其「學」「比」「趕」「超」的目標對象，現在我們雖未必已瞠乎其後，而他們卻已距躍向前，自然，這是南韓人實踐篤行、研究發展、尤其對人事信賞必罰的精神之成就。反轉來說，也就正證明瞭我們過去官僚惡習太深，因循苟且，虛應故事，敷衍塞責，陽奉陰違，事事怕負責，處處怕招怨，所以反不如他們那種新興國家進步之速。尤其是我們過去「多一事，不如少一事」「但

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求無過，不求有功」的官僚惡習，在在可見。如此既不知創造發展，亦不求積極進步，相形之下，就更顯得我們衰老落後，你看可不可恥呢？
    以我個人初步意見，關於行政院所屬各部會處，可由行政院專設一個考核機構，會同經合會、主計總處與人事行政局等，各依其部會性質，劃分考核責任，分工合作，而後國家安全會議——如國家建設計劃委員會與科學發展指導委員會等機構，聘用專家，核對行政院所考核的資料，再根據事實，依照工作計劃所定程序，以客觀態度，來評定優劣，至於各級黨部的考績，似亦可由設計考核委員會的專家，在平時進行不定期的輪流考察。而不單憑其直屬主管，或上級機構決定其所部的績效才行，否則如過去那樣的考核，不僅不能提高人事工作的效率，相反的，正是給予了一般優秀有為的青年幹部以無謂的困惑、憤懣、沮喪，抑制了他們勤奮向上的活力和潛力。
    誰也知道，革新如革命一樣，其中對個人必然是有些痛苦的，也必然是有些損失的，但是國家是一個有機體，只要不斷強化其新陳代謝的革新的機能，就可以縮短革命的進程，減少革命的痛苦犧牲。這亦就是說，革新的手段，雖不像革命那樣激烈，其過程仍不免使大家在一時之間，心理上感到徬徨，生活上感到煩惱，然而只要一轉念之間，以國家前途與個人榮辱作一個比較，得出其最後的結論，那所得的代價，就自然是民族生機盎然不絕，與革命歷史的永垂不朽。
    目前一般進步國家，對這種經由政治、經濟、社會、文化改造的革新理想，稱之為「滿懷希望的革命」，我們也就是要以合理的、而且斷然的革新，來達成「滿懷希望的革命」的目的！

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參、制度法令的革新與人事組織的革新

    再說，大家要國家政治一袪壅腫衰老之病，與封建落後之恥，就先要從制度法令革新和組織人事革新為前提，為要務。因為全面革新，非打破法令制度的局限，就無法跳出老舊的巢臼，突破革新的障礙；非打破人事組織的困擾，就無法登庸新才，完成「滿懷希望的革命」。
    所謂法令制度的局限——
    大家知道，目前有許多急待解決的問題，往往就是由於法令制度的窒礙，無法解決，甚至有的還借口法律的限制，使執行方面動輒得咎，形成一種「瓶頸」現象，這就是最不科學、和最落伍的觀念表現！殊不知，法令制度的制訂，原就是為的適應國家和民眾的需要而設，只要政治和社會有此需要，則法令制度，即當隨其時宜而斟酌損益。自然大家應該尊重立法也應該尊重制度的原則，但卻不能拘泥於法令制度硬性固執的規制，以至於別有用心的解釋，而必須通權達變，因事制宜。我以為今後提出的法律草案，可視其時間因素，協調立法委員同志，如期完成其立法程序，逾時即要考慮依據「動員戡亂時期臨時條款」，採取步驟，先行實施，然後再來完成立法手續，以免等待延擱，誤時誤事。同時一些失去時效的現行法令，有礙於政治革新和經濟發展的需求者不少，亦應即行全面檢討修改或廢除，務期於一年內全部完成。並望立法委員同志，了解黨和政府革新的決心，共同貫徹革新的行動，不斤斤計較法令規章的繩墨限制，但求法令規章有助於國家政治與社會經濟的全面革新，凡可以授權者，即予以授權，

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可以提前立法者，即予以迅行立法，這種精神和作為，就是今天立法革新的要務。

    其次是所謂人事組織的困擾——
    雖然目前人才獎進問題，職位分類問題，待遇生活問題……都在不斷的研究改進之中，但由於退休制度，至今未能徹底實施，乃成為了整個人事組織問題窒礙的主因。
    本來退休制度的作用，在使為黨國竭盡其心力忠藎者，退而可以終其老，年富力強者，進而可以盡其才，這亦就是禮運篇所懸的「老有所終，壯有所用」的目的。我們的退休制度，其所以尚不能全程貫徹者，就是一般老大而當退者不願依例退休，乃使新才當進者，而亦不得如期升用。直接影響的，就是人事管道壅塞，無從發揮新陳代謝的功能；間接影響的，就更是不能吸收新才新血，因之亦就不能吸收新學新知；有用之才不得其用，固為人才的浪費；而一事數人，迂緩顢頇，也同樣是人才的浪費；至於一人數職，更是造成人事管道畸形壅塞與行政效率普遍低落的根本原因。
    自然黨政軍同志，沒有那一個不是以其畢生的精神、智慧、學識、血汗、與其青春歲月，貢獻於國家社會、貢獻於革命大業的，大家不惟艱苦備嘗，抑或身經百戰，特別是在此二十年間，茹苦飲痛，安危相仗，有不可勝言者！眼前我們政治、經濟、教育、社會……一切建設，與乎建軍規模，戰爭準備，，以及對匪戰鬥之堅持與擴大，可以說，乃無一不是大家革命精神之體現，胼手胝足的成就。所以政府不僅有責任，使大家能養生贍家，無匱乏之虞，更有責任，帶同大家，反攻復國，重建家園。大家對國家社會的貢獻愈多，則關切國家社會發展的前途愈深！大家所願竭盡其心力血汗，以求國家社會中興再

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造者亦愈切！然而大家也知道，國家社會的發展，其需要新的思想、新的學識、新的組織、新的技能、新的精神、新的行動、新的有效法制……以層創奮勵者，亦日甚一日！同時也不得不承認，每一將屆退休年限的幹部同志，精神體力，業已因其對國家社會的長期貢獻，而不得不漸進於衰老之境，而應予以休養，以此，大家再進一步的報國之道，乃就是以自己的職責崗位，轉而交付於年青的一代，以自己的經驗智慧，轉而傳遞於年青的一代。使往日自己之所苦於不能、以為不足以有為者，在年青一代的手中，成為可能，且愈益發為光芒功烈。這就是大家對國家、對社會、對個人、對革命歷史，盡其更大的責任、致其永久的光榮之一著。
    再說，一個人將屆退休年限，就是對國家、對社會已盡其勞瘁的光榮紀錄，也就是對國家、對社會有了責任的交代。大家常說美國將領一屆退休年齡，即毫無依戀的以退為榮，以退為樂，而且也都覺得這種觀念和精神，是難能可貴，我們應該加以效法的。可是我們一般高級幹部同志，對此雖發生其無涯的羨慕，然終不能養成這種現代公務人員為國家政治、為個人責任、應有的和自然的新觀念，因之對革命前途，造成了絕路，國家命運，亦要由我們這一輩自己來斷送了。所以今天我要特別盼望高級幹部同志，從現在起，就能樹之風聲，發為運動，由上而下，「依例自退」，換句話說，亦就是希望大家一屆退休退役年齡，即主動請退，以退為榮，以退為樂，而毋須人事部門被動催促。因為一個人，如其到了退休退役的限齡而不肯主動致仕，妨賢害能，阻礙國家進步，那你自己走在前面，背後就會有人指摘嘲弄，所謂「少時共嗤誚，晚歲多因循」，要成為年輕一代嗤誚憤懣的對象了。

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     我之所以希望大家「依例自退」，就是要在社會上、在後進者，乃至在國際間，對我們國家政治與高級幹部，都能發生一種新的影響，認為我們國家政治是有新的前途，而不致如過去那樣停滯不進，始終是以一個無望的封建頑固的眼光，來看待我們。所以我不希望已屆退休年齡的人員，經由人事部門勒令強制，因為這樣，在個人固非榮譽，在政府亦不忍出此以待勳勞忠藎，設大家都能體認此意，那就於

公於私，都有裨益。
    本來軍公人員退休，在大陸時期，即曾開始辦理，只是以其制度方法，並不健全，退休金與退役俸，也並未規定數額給領。現在我們人事退休制度，經過不斷改進，已具有相當規模，至於退休金和退役俸的數額，為財政所限，不能如外國那樣優厚，但照現在規定的，在其退休退役之後，當不致凍餓無告，如其退休以後，在社會上能另覓工作，則生活更無問題，而且政府對於退休人員的負擔過重，生活極其困苦者，亦決不會置之不顧的。我願意告訴大家，如果政府在精簡人事、進用新才、提高工作績效之後，國家財政經濟，得以迅速發展，政府收益增多，自必更進一步，同時來改善已經退休人員的生活，使大家更無後顧之憂，此亦為政府應有的責任。

肆、黨的領導功能與領導方向

    以下要講的，是認識一個革命民主政黨，根據其時代任務，有其不變的與可變的基本條件之所在。
    不變的一面：就是黨的主義，黨的革命目標，永恆不變；黨員為主義效命，為民眾服務的精神，亦

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永恆不變。
    其可變的一面：就是黨的政策和工作方法，要隨環境的需要，民眾的願望，而不斷更新；黨的型態，黨的組織方式，和鬥爭方向，也要隨時代的趨勢和對象的變化，而因應制宜的。
    因為時代在進步，形勢在變化，必須使黨的組織功能靈活起來，黨的生機活力蓬勃起來，黨才能在大眾化、科學化的時代潮流之中，導揚前驅。
    所以本黨革新的根本要求，不只是組織、制度的革新，而乃是每一黨員幹部，從思想、觀念、學識、精神、作風、生活、行動工的徹底革新，因此——
    自黨的領導功能而言：
    ——黨要從主義、政綱、政策的貫徹上、革命歷史的激揚涵泳上來領導；
    ——黨要從針對青年、知識份子、和廣大民眾的心理趨向與需要上、以及黨的啟迪與指引上來領導。
    ——黨要從發展黨員潛力、扶助同志事業、鼓舞其自覺對復國建國的革命責任上來領導。
    對於群眾工作基本領導的要領，就是須先認清群眾的可塑性，並研究如何掌握原則，運用原則。所謂原則，乃為一種行為標準，準此以行則必成，動搖偏差則必敗。但原則也並不是無施而不可，或者一成而不變的，不同的環境，須運用不同的方法，這亦就是一個重要的工作原則。而且掌握原則，也並不就是等於任務的達成，主要的乃在根據原則，以一切德慧術智貫注於所有工作的行動上面，這亦就是說

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，革命工作重在即知即行，而不重在講得多、講得好、寫得多、寫得好。今後考核黨務幹部工作績效，就不在多說多寫，或者合於一定的程式，而務在實幹苦幹，貫徹到底！
    再就黨務工作領導的方向而言：
    黨務工作的方向，最基本的就是我所常說的，黨要為民眾服務，在今天這個大眾化的時代，黨對民眾的影響力，民眾對黨的向心力，就決定於黨對民眾服務的熱忱和程度如何以為斷。
    黨為民眾服務的方法很多，其最主要的著眼，就是要切合民眾的願望——「所欲與之聚之，所惡勿施爾也」。所以調查民眾的心理，了解民眾的疾苦，發現民眾的困難，又為為民眾服務工作的先著。我在十全大會中已經舉例說過，如果高雄青果合作社剝削蕉農的不法情形，黨的基層組織健全、調查工作有效、足以成為黨的「耳目」的話，黨就能防患於未然，以去其所惡，那又何至會發生這樣駭人聽聞的剝削貪瀆事件呢？現在各處民眾服務分社，雖然工作同志都很努力，惟因其工作方法不得要領，一般只以為在平時替民眾做點代書工作，到一定的季節，湊合一次聯合服務，逢到地方選舉，再到處宣傳勸導一番，就算是盡了服務的責任。
    殊不知，為民服務，首先就是要有確切、深入的普遍的調查，有了調查之後，再結合當地黨員的力量——對於窮苦的民眾，如醫生黨員，使之義務診療，律師黨員，使之義務辯護，農工黨員，使之義務互助……假使力量還是不夠，就可以透過地方上有聲譽的黨員，再結合當地民間的力量，並協調同級政府，報告上級黨部，悉力以赴，務使人民的痛苦可以解除，人民的冤屈可以申訴，這樣由服務而得民心

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，才能夠擴大黨的基礎和充實黨的力量。
    所以本黨目前尤其要注重的：
    ——是民眾團體，如農會、漁會、水利會、工會、商會，以及各種合作社組織……，其人事經費及工作情形實與民眾發生切身的利害關係，此應由當地的各級黨部和主管機關，切實考核管理，經常監督輔導，而斷不可聽其各自為政，流弊百出，為害民眾，這才是黨為民眾服務的有效工作；
    ——各級黨政軍同志、和民意代表同志、應首先確立自己「為民」「便民」的觀念，認識「為民」「便民」不是討好示惠，而是要以服務來代替領導，同時既不招待人，也不接受人家的招待，共同來確立廉能的政治的風氣。今後軍公教人員婚喪大故，與疾病弔問，其賀儀、賻儀、程儀等的授受，皆應有合理的標準，有共同的守則，黨政方面應研酌辦法，以減少無謂的困擾與浪費。

    再就黨對黨員的領導而言：
    黨對於黨員，不惟當盡其服務的義務，更當盡其鼓舞與協助其事業的責任；

    ——黨的各級組織與基層小組，更應依其性向、與職業、生活、和需要，擬定各種不同的守則綱要，因人、因事、因地之不同，而分別進行訓練（至於訓練的方法，訓練的精神，更要實事求是，務使受訓者真能獲得實際益處。切不可徒尚形式，如過去那樣的只是喊喊口號，或者歡迎來賓參觀，教他歡呼鼓掌，反使受訓者對訓練發生反感）。
    ——小組工作，亦應依其不同的職業、生活、和環境有不同的分工，如農民小組則講授改進農作物

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的方法，工人小組，則介紹其專業性的新知，且予以就地實驗。
    ——黨政機構主官，對於各級黨政工作幹部，應鼓勵其研究新的學識智能，和內外形勢發展，尤其對於大陸敵情的變化，務使之特別講求瞭解。此似亦可比照軍中軍官團教育辦法，每週至少有二至四小時研討會的時間，使其在不斷的教育訓練之中，認識時代環境，不致與時代脫節，且力能改造環境——如此一方面可充實其組織、領導、考核、管理、研究、發展的知識和技能；一方面亦可以磨練其協調合作、創造精進、群策群力、求新求行的精神意志。
    ——黨政軍主管，應依據所部不同的程度，擬定各級革新實踐辦法，先行研討訓練，而後付之實施，並切實督導考核其進度及成效。
    總之，今天就是要由黨政的人事革新，配合黨政人員的教育訓練，使黨政幹部人人有事做，事事有人做，而亦人人有良好的資質、學識、和能力；事事有良好的計劃、進度、與績效。

伍、從革命傳統精神，到現代文化復興，由今日革

新奮發，到將來建國成功

    我已經一再說過，所謂現代化，也就是對科學化而言，由於科學隨時代進步，正促使我們求新求變（亦即求動），也就是時代在促使我們的民族、文化、國家、社會以及個人，由傳統走向現代，由今天的發展，啟導明天的新機。

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    但是，有人以為「現代」固然是新（也就是今天的時代），而傳統卻是舊（也就是過去的時代），把傳統和現代，看成為新與舊、古與今對立的兩橛，於是而有觀念上的偏差，思想上的衝突，那裡知道，古與今乃是文化歷史的過程，傳統與現代，亦就如長江大河的上游與下游，原是不可能嚴格的強作傳統與現代之分的。有一位人類學家就說過「所有人類的社會，從最原始的到最進步的，構成了一個連續體」，另外還有一位說過「傳統與現代是不可分割的連續體，任何社會都在這個連續體中」。這不是告訴了我們，「現代」是「傳統」和「將來」的關鍵，「傳統」是過去經驗的系統綜合，「現代」是過去經驗的系統延續麼？「知今宜鑑古，無古不成今」，今天所知的歷史文化的「傳統」，原就是「現代」文明之所由生，而「現代」的這一階段，將來又必將鎔為人類傳統歷史的一部份，所以說「知古而不知今，謂之陸沉，知今而不知古，謂之愚瞽」。
    要之，大家必須特別體認的，乃是今天的急務，就是要以黨的革新進步之時代化為第一要求，也就是要以國家和社會的現代化為第一要求，但是現代化決不是否定傳統、並無視於傳統的，所以後進者，必須尊敬前輩，而前輩更須愛護後進，為後進開闢其發展的前途，以繼承其革命的事業，擴大其光榮的歷史——古人有云「有所法而後能，有所變而後大」，所謂法，就是從傳統中挹取經驗，增益智慧；所謂變，則是融和時代，超越時代；故不諳傳統，空言現代化，則必失之於妄，而墨守傳統，不能適應時代的發展，自將為時代所淘汰，而必始終成為一個劣等的民族。因此，文化歷史傳統，其不合於時代和環境者，固當改革矯正，而其為國家

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民族優良的文化歷史，則當審知其不變與可變之軌跡，融和時代與科學的精神，以與時具新，並使之日新又新，——人事亦是如此，因為人事的臧否，為一切事業成敗之因素，所以必須新陳代謝，而後國家生命乃能綿延不絕，這才是現代化的根本意義。但無論講現代化也好，科學化也好，其重要的條件，應把握以下幾點：
    （一）一切工作，都要專門化：所謂現代化，嚴格的說，亦就是學術、技能的專門化。所以一切工作，要重視專家的計劃、判斷、更要重視分工合作、專精熟練的技能和方法，不斷研究發展，不斷追求進步。
    （二）一切事業，都要把握時效：今天現代化的進程，不惟是一日千里，可以說已經是到了不止是一日萬里的程度，所以一切工作都要如同作戰一樣，必須和時間爭勝，而且和時間爭勝，比之和敵人爭勝，還更為重要，因為不寶愛時間，不知和時間爭勝的重要性，就不配生存於現代，而必為時代所淘汰，自更不能和敵人爭勝，亦就是所謂「落後一步，即無死所」了。

    （三）因為現代的學術技能，時時刻刻在進步，因之一切事物隨時隨地都在變化之中，而且進步的幅度很快，變化的速度亦非常之大，所以任何計劃都要有彈性，以便隨情況之變遷，得以隨時修正，務使國家一切建設作為，根據科學與技術發展的新方向，獲致合理的解決，來因應變化，使之曲盡其宜，以通權達變，終底於成。
    我認為現代化與科學化的意義，即是如此，而現代化的作為和方法，亦即在此！

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    最後，我還要告訴大家的，是我們個人的生命，乃與國家民族和黨的革命歷史前途，共其成敗，同其榮辱的，所以大家必須益勵其革命的精誠，為自己，為國家，延續其無窮的生命，創造其可大可久的功業，由傳統到現代，由奮發到成功，黨和國家，中興光復的契機，庶幾在此！

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