的。有了這種大勇氣和大決心，我們便能夠用一個人去打一百人。因為敵人的觀念，要生才以為是幸福；我們的觀念，要死才以為是幸福，一死便得其所。生死的觀念，在敵我兩方面的精神，過於懸殊，自然不能對敵，自然是我們有勝無敗。」
    這一段話重申革命精神的重要。 總理特別告訴我們「不怕死」三個字，是革命成功的祕訣。過去本黨一般革命先烈從不怕死，犧牲奮鬥，視死如歸，故能促進辛亥革命的成功。由此更啟示我們，為了成仁取義而蹈死不顧的人，不一定就會死，　總理以自己為例說：「每次革命的時候，我常常參加，總沒有一次貪生畏死，但是每次流血都沒有流到我的身上。」而且即令死了，這種死乃是因革命而死，「其價值乃無量之價值，其光榮乃無量之光榮」，所謂「死有重於泰山」，「死且不朽」。相反地如果一個人偷生怕死，不論他活到多少歲，仍然不能免於一死，——不是老死牖下，就是死於非命。如果他老死牖下，那就是與草木同腐，毫無價值；如果他死於非命，或被俘伏誅，那不僅是「死不得其所」，而且要「遺臭萬年」。只要明白了這個道理，那這個人就絕對不會怕死了，這「不怕死」三字訣，是革命軍人戰勝敵人的唯一要訣，　總理親自傳授給我們，我今天又親自傳授給大家，希望你們人人都要明瞭這個秘訣，並且把握這個秘訣，終身行之，這樣自然是我們有勝無敗了。
    現在讀最後一段：
        「明白了革命的道理，便可以視死如歸。以為革命而死是很高尚，很難得，很快樂的事。如果在戰場上，遇到了自己主義上的敵人，受敵人槍砲的子彈而死，當然更以為死得其所了。從前的真

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革命黨，因為都有這種樂死的性質。所以敢用一個人，去打一百個人，所以敢於屢次發難來革命，所以革命能夠成功。這種先例是古今中外兵書中所沒有的，只有革命史中，才有這種成例。這種成例，是非常的例子，我們要學這種非常的成例，便要有非常的志氣。有了非常的志氣，便能夠看破生死關頭，以死為幸福。如果人人都能夠以死為幸福，便能夠以一百人打一萬人，用一萬人打一百萬人。假若我們現在有一萬人的革命軍，馬上便可以平定中國。因為此刻反對革命的全國軍隊，總共不過一百萬人。因為此刻我們沒有一萬人的革命軍，所以那般貪暴無道的軍閥，便敢於橫行全國，無惡不作，事事要害國，天天要推翻共和。我因為要維持共和，消滅這般貪暴無道的軍閥，所以要諸君不怕死，步革命先烈的後塵。更要用這五百人做基礎，造成我理想上的革命軍。有了這種理想上的革命軍，我們的革命，便可以大告成功，中國便可以挽救，四萬萬人便不致滅亡。所以革命事業，就是救國救民，我一生革命，便是擔負這種責任。諸君都到這個學校內來求學，我要求諸君，便從今天起，共同擔負這種責任。」
    這一段話 總理又提到我們敵人「天天要推翻共和」，並且說明 總理因為要維持共和，所以要求我們大家「不怕死」，步革命先烈的後塵，這個要求是 總理領導我們革命的領袖的權力，因為我們就是為要「建立民國」，維持共和，實行主義而來入黨，宣誓服從其命令和領導，所以革命領袖他有這個要求我們「不怕死」的權力。至於「不怕死」的功效，就是他在上一段所說：「用一個人去打一百個人」的功效。「因為敵人的觀念，要『生』才以為是幸福。我們的觀念要『死』才以為是幸福。生死觀念

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，在敵我兩方面的精神過於懸殊，自然不能對敵，自然是我們有勝無敗。」這段教訓更是說得非常具體，非常透闢了。 總理又說：「如果人人都能夠以死為幸福」，只要「有一萬人的革命軍，就可以平定中國」。這一段話後來也完全為我們國民革命軍事實證明了，當黃埔軍官學校開辦的時候，我們只有五百人，到了第二年，才有一萬人，後來我們掃蕩軍閥，統一中國，就是以這一萬人為基本而組織的革命軍，乃至後來八年對日抗戰獲得最後勝利，還是以這一萬人來做軍隊的骨幹。由此可以證明我們軍人如能作到這「不怕死」三個字，真是無往不利，無敵不摧。
    總理雖然已經逝世了，我們至今讀這篇訓詞，仍像他在我們的前面，正在召喚我們訓示我們一樣的情景，他的軀體雖已離開了我們，而他的革命精神，是永遠寄托在我們大家身上，活在我們心靈里的。總理這個革命精神，就是他這寄托在我們身上的，活在我們心里的東西，究竟叫什麼？這就是「革命魂」。我們大家既要繼承他的志業，實行他的主義，擔負起救國救民的責任，就先要喚醒我們這個原有的革命靈魂，恢復我們本來的革命精神，纔能繼承 總理的革命事業，完成這一個恢復中華民國，推倒共產專制，維護共和民主，實行三民主義的偉大使命。大家到了本院來受訓，為了要完成這個偉大的使命，不僅要講求各種革命的方法，更要學到這個革命的祕訣「不怕死」，召回這個革命的靈魂。除此以外，再無比他更高尚的學問了。我今天特別為你們講解 總理這一篇重要的訓詞，希望大家切實領悟，身體力行，使革命大業早日成功，纔不愧 總理所給予我們的「革命軍」這個光榮的稱號。也纔不辜負大陸上四萬萬痛苦的同胞，對我們殷切的期望。

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