。用我們學校和他們的學校比較，他們學校之成立的時間很久，人數很多，器械又完全；我們這個學校所處的種種地位，都是比他們的差得遠，如果專就物質一方面來比較，又照常理論，我們怎麼能夠改造中國呢？不過北方的將領和兵士，集合在一處，成立軍隊，若不是為升官發財，就是為吃飯穿衣，毫沒有救國救民的思想，和革命的志氣。在從前滿清的時候，是這一種將士。現在遺留到曹錕、吳佩孚的，也是這一種將士。我們沒有軍事學識的革命黨，從前既是能夠消滅滿清，將來富有軍事學識的革命軍，更是能夠消滅曹錕、吳佩孚。不過以我們現在所處的地位，要能夠消滅曹錕、吳佩孚，根本上還要有革命的精神。若是沒有革命的精神，他們的人多械足，我們不但是不能夠消滅他們，恐怕反要被他們消滅。」
    我們讀這一段遺訓，真是感愧千萬，無地自容。我們從前只有一所幼稚而簡陋的黃埔軍校，以五百學生為基幹，就要消滅其原有完好設備各種軍事學校的北洋軍閥。而去年以前，我們亦已有設備優良的各種軍校，反要被獸性的共匪奸黨所打倒，而竟陷在過去被革命的北洋軍閥的地位。大家自問，這種奇恥大辱，還能忍受無愧麼？不過我們今日的失敗與從前北洋軍閥失敗的比較，有一不同之點，就是北洋軍閥沒有主義，沒有革命精神，根本沒有經過革命訓練，沒有革命基礎，更沒有一個能像 總理那樣領導他們的革命領袖。他們尤其是要推翻共和，恢復專制，與民國為敵的軍閥，所以他被我們一打就倒，而且徹底被我們消滅，毫無一點根柢遺留。因之他們雖有很好設備的學校，和很好的武器，亦不能挽救其滅亡的命運。然而我們國民革命軍決非如此，我們是有主義的，是有革命歷史，是有革命傳統精神的

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，而且有一個領導革命的領袖，是以推翻專制，維護共和，實行革命主義為志節。所以軍事雖然這樣大失敗，而且大陸亦整個淪陷了，但是我們革命基礎和革命精神是永遠不會被其敵人所毀滅的。因為始終有一個領袖，秉持著革命主義和革命黨的傳統精神，領導其革命同志，百折不回，再接再厲的與他敵人奮鬥到底的。只要有這個傳統的革命精神存在，必能達成其推翻專制維護共和的目的，恢復其中華民國，完成其救國救民的責任。所以本黨在辛亥年以前十次革命雖經過九次失敗，而其第十次仍能得到最後的成功。在辛亥年以後，又經過九次失敗，但屢經一次失敗，必得一次成功。而且其失敗程度愈大，其後成功的程度亦愈大，決不為敵人所消滅。這是中國國民黨不可屈服亦不可消滅的革命精神。因此就可證明中國國民黨的革命事業及其歷史，決不是像北洋軍閥那樣一打就倒，可以比擬的。尤其國民黨的幹部和軍隊，本來是經過革命的訓練，受了革命的洗禮，人人都知道是要以救國救民為職責的，不過只是到了抗戰勝利以後，自以為他的軍事學識勝過共匪，加以兵員器械，皆居優勢，便把革命精神，置之九霄雲外。因之要造成他們「被革命」的環境，為共匪反動的宣傳所動搖，一時精神上像受了魔鬼的脅制，所以不到一年，在大陸上四百萬軍隊，完全被共匪所消滅，現在如把 總理的訓詞逐句對照，真是歷歷不爽，大家能不慚惶無地麼？但是他們一旦果能驚醒覺悟，恢復其革命固有的傳統精神，那他的革命力量，亦就很快可以恢復過來，何況他且已受過正式的軍事教育，若能再以革命先烈做榜樣，發揚革命精神，那我相信今後國民革命勢力的復興與成功，必比從前北伐抗戰任何戰役更快更大，這是絕無問題的。但是大家如果仍舊像去年一樣，不能恢復其革命精神，單憑軍事學識，即使你們今後重加學習，研

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究一生，經綸滿腹，仍然不能發揮效用，最後還是要被敵人所消滅。我們將國民革命軍此次失敗的教訓和歷史，證諸 總理這一段話完全應驗了。不過有許多人看我們現在國民革命軍，比之於從前北洋軍閥，甚至其本身的黨員，亦有以北洋軍閥之命運自哀的，這就是他不認識他本身革命的歷史，和革命的精神的基本所在。所以往往有人自暴自棄，乃至意志動搖，屈服投降，寡廉鮮恥，無所不為了。這種革命敗類，當然要被時代所淘汰，決不能再讓他存留在國民革命陣營之內，來污辱我們革命歷史。
    由上面兩段訓詞，我們還得到一個啟示：就是革命的成功必須具備兩個條件。一是革命的精神，一是革命的方法。前者包括國家全部的歷史文化、民族固有的倫理道德、革命的主義和理論，以及因此而孕育成為若干志士仁人為國為民冒險犯難犧牲奮鬥的精神；後者包括組織、制度、戰術、技能、紀律、情報等項因素。一個革命政黨，如果具備了革命精神，又能講求革命方法，那就可以保證革命一定成功，而且任何敵人都不能打敗他，摧毀他。今天我們為什麼被共匪打敗呢？就是因為本黨的革命精神消失，而革命的方法又比不上共匪，所以必然走上失敗之途。但是共匪受第三國際的操縱，滅絕人性，蔑視人道，他否定中國的歷史和文化，破壞民族的精神和倫理，摧毀忠孝仁愛信義和平的道德；至於他的黨員個人，雖然從表面上看來，像煞有冒險犯難奮鬥犧牲的精神，但這完全是受著專橫的組織與殘酷的紀律的支配，和一種支配慾與名利心的驅使，而不是發乎至公，出乎至誠的義舉。所以共匪根本談不到革命精神，他只是憑著陰謀險狠卑鄙齷齪的手段和方法，打敗了我們，獲得了暫時的勝利，但他這種暫時的勝利，決不能維持長久。真正的勝利，是指最後的勝利；真正的成功，是指永久的成功。但是這種真正的

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勝利與成功，只有具有革命精神的政黨纔可以獲得，像共匪那樣否定國家歷史文化，背棄民族倫理道德的匪徒，是絕對不能得到勝利與成功的。現在只要我們能夠恢復過去的革命精神，再講求革命的方法技術，使能勝過共匪，那我們就有把握把共匪消滅，而且比北伐和抗戰的成功時間更要迅速，意義更要偉大。因為共匪一切是虛偽的、騙人的，時間越久，破綻越多，最後必然陷於崩潰，而為我們所徹底消滅。
    現再讀第六段後半段：
        「諸君都是將來革命軍的骨幹，都擔負得救國救民的責任。既是有了救國救民的責任，便要從今天起，先在學問上加倍去奮鬥。將來畢業之後，組織革命軍，對於共和的障礙，更是要同他們拚命，要能夠用一個人去打一百個人。這種用一個人去打一百個人的本領，是靠什麼為主呢？當革命軍的資格是要用甚麼人做標準呢？簡單的說，就是要用先烈做標準，要學先烈的行為，像他們一樣捨身成仁，犧牲一切權利，專心去救國。像這個樣子，才能夠變成一個『不怕死』的革命軍人。革命黨的資格，就是要『不怕死』。要用甚麼方法，才可以『不怕死』呢？這個方法，說來說去，還是要學先烈。我今天在這裏同諸君講話，便是一個後死的革命黨。從前每次革命的時候，我常常參加，總沒有一次貪生畏死。但是每次流血，都沒有流到我的身上。所以今天還能夠同諸君講話，把不怕死的道理，口傳到諸君。我敢說革命黨的精神，沒有別的祕訣，祕訣就在「不怕死」。要能夠有這種大的勇氣，在心理中就是視死如歸，因人生隨時都可以死，要死了之後，便能夠成仁取義。明白了這種道理，便能夠說死是我們最歡迎的。遇到了敵人槍砲子彈，能夠速死，更是我們所歡迎

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