訓練。
    怎樣的訓練呢？我前次說過了軍紀訓練的行程，是由外而內的，就是要先從形式上訓練起來，然後慢慢地引導到精神上面去。古人說：「誠於中則形於外。」我現在把他掉轉來說，形於外，則誠於中。因為軍隊是一個團體，各人有各人的思想，各人有各人的性質，要他精神一致，決不能不把他形式先來訓練得嚴肅整齊，使得全軍之中都有一個誠實不變的儀容。這種方法是不可更易的，是一定的，決沒有形式不齊而精神反能一致的。況且軍事教育之綱領，在乎形式精神的一致；不能偏枯一隅，不能單是注重在形式，亦不單是注重在精神的。你們要曉得為形式就是為精神，為精神就是為形式，更要曉得從形式而求精神易，從精神而求形式難。我們　總理說「行易知難」的一句話，在軍隊中最容易證明這句話的至理，所以本校先要從形式上來訓練你們，使得大家可以得到精神上一致。我們還曉得軍事教育不比那普通教育，軍事教育的主體，是全在軍隊，不在學校的。那普通學校的教育可由小學中學高等大學自成一個系統，有很長的時間，可供教育者用理性來感化學生，那軍事教育卻不能如此。照外國來說，軍事中學畢業的，不能逕入士官學校，必要先經過軍隊的訓練，然後才能送入士官學校。入大學亦不是士官學校畢業後就可以入學的，必要經過軍隊幾年，挑選到專門學校畢業之後，再到軍隊經過幾年，方才可以考入大學。所以軍事教育在學校的教育時間，是間斷的，不是連貫的，決不能如普通學校的一個樣子，完全可以用理性來薰陶學生的，況且我們中國現在沒有軍事完備的教育機關，比如本校是六個月間就要把軍隊和軍事學校裏的教育來教練完成，這豈不是更不能完全用優柔理想的教育來感化學生了麼？

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所以軍事學校的訓練一定要嚴格，而本校是黨團與軍隊二重的訓練加在一處，是更不能不嚴肅果決了。我們一定要明白軍事學校不是那旁的學校優柔的、放縱的、文弱的、自由的；也絕對不是那優柔的、放縱的、文弱的、自由的教育，可以訓練得出銅筋鐵骨，惡戰苦鬥，嚴守紀律的軍人的。總之，軍隊的行動，是直截了當勇往邁進，果斷崛強的。比方戰場上有一件很危險的任務要你去做，並且要你就立刻下這個犧牲的決心，到這個時候，如果你仍舊隨隨便便，不能表現這個決心出來，那究竟你還是能不能夠擔任這個任務呢？你究竟有沒有這個決心呢？那個人曉得你心裏面的事呢？所以軍人一言一行，時時要有一種堅決而敏捷的舉動表現於外面才行；不比得別的事務，別的學術，可以猶豫優柔遲延不決的，可以不講形式的，可以隨隨便便的，可以自由的。況且軍事學校的期限比較很短，如果沒有一種激刺性的教育法去教育他，於此短期間內，那能使得他人人的精神團結，內外一致呢？
    我方才說過普通學校，他可以用理想的教育來感化學生，以時間的關係，並且是遊刃有餘。我們這個學校是六個月畢業的，若是也像普通學校一個樣子，完全用放縱優柔的教育來訓練學生，則不惟不能成功，恐怕還要來延誤我們黨裏事業了。要曉得我們現在的情形，誠和那「捧漏甕而沃焦釜」的一個樣子要緊。實在是間不容髮的，還可以坐待河清麼？所以訓練上的手段是要注重嚴格的規律的，也帶有激刺性的；若認為帝國主義下的訓練，野蠻的壓制的，這就可以說是完全不知道軍事訓練是什麼的，那就不能講軍事訓練，亦不能受軍事訓練。而由於你習性理想所發生出嫌惡的觀念，遂成了軍隊底大罪人，並且成了本黨的大罪人，成了罪人就不是本校處罰所可能了事了。

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    講到處罰一層，在陸軍刑法內是有二種意思：一種是為罪的，是犯刑律條文的，對於這種治罪，是含著有抵償的意思，所謂「殺人者死」是也。其次是犯行尚未到為罪的，如普通社會人民犯了警章一樣，這警察法多半含著警戒的意思。本校的處罰，是後者不是前者，並且立意也不取償的，憎惡的；是完全出於至誠善意的，求你們犯過者改悔的，給你們一個記憶，使你不忘卻，不再犯的。我早說過軍事教育的期間極短促，不比那普通的教育，所以訓練上取含有激刺的處罰，而且軍人的犯過，不是可以嘗試的，軍紀立不立，就在這個上頭。因為訓練行動異於普通事業，在普通不以為意的事，在軍事訓練上就成犯行，如失了敬禮，在普通人不算一會事，在軍隊上就不能容許的。這就因為軍紀是軍隊的命脈，不能絲毫可以左右的，失了敬禮，就是破壞了軍紀。何以呢？因為軍紀的性能，就是在秩序與系統二件事，若犯了這種事，這軍隊就沒有秩序與系統了，就無軍隊之可言了，更何能把千萬人練成一體的來奮鬥呢。在軍隊裏或一個團體裏，一定是從分工上有一個組織，若不按照他的組織，各守其分，各盡其職，如何能發揮組織的能力和合作的精神呢？所以說軍紀為軍隊的命脈，就是從這個裏頭來的。若以下犯上如陳炯明這種樣子叛黨賣國，是軍隊上所萬不能容許的，所以不照軍紀底規範來講自由平等，這必然要危害到國家的生存上面來了。在訓練你們成一個有精神的軍官時代，能不給你一個甚深的激刺，使你不致再忘卻來危害我們現在的命脈以及將來的命脈麼？
    還有戒尺是本校的一個罰目。本校不是靠處罰教育你們，訓練你們。若要講到教育的方法，很多很多，感化當然也是內中的一種，本校並不是不注重；但因為軍事教育，不是專靠感化可以做得成的。我 

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方才一再的說過軍事教育不能和普通教育相比擬。所以本校教育的方法，不能和你們所想像的一樣，如果是一樣，那就不是本校了，就失了本校的精神了，也不能算是軍事訓練了，訓練出來的學生，更不能出去和敵人打仗了。你們如果希望本校的教育，也和你們普通學校裏一個樣子，那就不必來到本校，這是你們的錯誤，第一要反省，要虛心來體察的。按到教育說起來，是分德育智育體育三種，此外還有群育和美育。德育就是訓育，本校的編制，政治部是任主義上的訓育及智育，教練部任精神上的訓育及體育，教授部是任軍事上的智育及訓育。若你們違反了軍紀，擔任你們訓育的官長要不是警戒你們，那就是官長忘了本分，失了組織的能力，是官長首先破壞了軍紀。至於說戒尺是肉刑的，是非人道的，不慈悲的，那是把戒尺當作一個刑具了，這是差誤的。本校戒尺的用意，是苦修的一個有激刺性的警戒，因軍人的訓練，不是說說就可以訓成軍人的。如佛家的修煉，佛是最慈悲的，而他的戒律苦修有戒尺，因為他的道性不是容易練成的。中國從前讀書士子熬苦讀書，先生也用戒尺，而且他的父兄和他自己常常請求他的先生用這戒尺來訓戒他，這雖是從前老的教育方法，但是他卻不把這戒尺當作刑具。本校是教育機關，並且有這必要，才沿用這罰目的，毫未聽過先生警戒學生為污辱為可恥的，佛家警戒子弟為不人道不慈悲的；所以你們在軍隊裏要廢除賞罰詆毀賞罰，這不但是妄想之極，並且是一種完全不識軍事之談。假使他們各位同志學生以受學校罰目為不可耐的大恥辱，那末我們本黨受叛逆的變亂，受帝國主義者的壓迫，受軍閥的摧殘，受敵黨的譏刺，是什麼的恥辱呢？你們要曉得我們真正的恥辱，是在不能殺賊討逆，除暴抑強，不能忍受本黨的紀律，發展本黨的主義，這是我們終身的恥辱，是不能不從速洗 

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雪的，如其忘掉這種最大恥辱，反以受本校罰目，本黨紀律為可恥，那真正矛盾之極了！這種舍本逐末，顛是倒非的錯誤，在鄉間的婦人小子，尚有所不為，何況於我們革命黨與革命軍人呢？如果是真正革命軍人，應該知過必改，從善如流，承受罪惡，自請處罰，認為是軍人最正當的行為，尚何污辱之有？如其文過飾非，蒙上欺下，那是失卻軍人資格，真是恥辱了！你們要知道本黨三民主義是什麼？要為本黨的黨員，須先要研究本黨的黨綱及主義，要熟練軍事行動，須先要身體力行本校的訓育，否則以爾所思來望本校，那就錯誤了。你們學生若在這種地方不徹底了解軍事教育的性質，你們到不滿意的時候，愈要發生誤會，或誤會入刑法範圍，到這個樣子，本校長真正是成了一個軍事教育者底罪人了。要請各位留意體察，不要誤解才好呢！

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