內容來源：卷十四　 演講

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——中華民國二十五年二月二十一日出席陸大

　　　將官班第一期畢業、第二期開學典禮講——

要旨
　一、此次將官訓練之目的：
　　　１·加強官長指揮能力。
　　　２·增進部隊戰鬥紀律。
　二、軍官指揮訓練之要點：
　　　１·後方準備——加緊平時準備強化戰時機能。
　　　２·前方指揮——審度地形，運用適宜戰術。
　　　３·注重時間——務求「迅速」「準確」。
　　　４·注重組織——「系統」「條理」「範圍」為組織之要件，「事權集中」「責任分明」為運用組織之原則。
　四、士兵教育之要點：
　　　１·技術訓練——「以簡勝繁」，「以拙制巧」，以獎勵求精進。
　　　２·養成愛護武器之習性——武器即軍人之生命。
　五、官兵精神教育之新義：
　　　１·養成必勝之信念。
　　　２·提高軍人之品德。

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   　　３·確立革命的人生觀，

　　　４·激勵敵愾心。
本文
　今天將官訓練班第一期修業完畢，第二期訓練開始；在第一期修學期內，因為時間短促，沒有將應該要學的學問，盡量講授，這是本校長心裏覺得非常欠缺的。不過在已往三個星期當中，想必各位已經得了一個成功立業的基礎。今後將自己已有的基本學問，運用起來，一定可以增加我們的戰鬥力量。古人說：「學以致用」，各位在學校裏所得的學問，必須善於實用，不好以為在校內學得一點學問就算了，一定要在出校以後就所學的東西照古人所說「切己體察，虛心涵泳」兩句話來用一番切實的工夫，一件一件拿來實用，纔能得到好的效果，這是今天首先要告訴大家的一點意思。此外再要將以前沒有講到的話扼要的補充說一說：
　此次我們開辦短期將官訓練班，訓練的目的，第一就是要加強官長的指揮能力，第二就是要增進部隊的戰鬥紀律。前者的意思，就是要大家能運用現在所學的學問技能來指揮部隊，並且先要教訓我們自己部下一般官長，使他們都能夠發揮指揮能力；至於部隊戰鬥紀律，全在平時訓練有素，養成習慣，到戰時纔可以紀律嚴明，如果平時教育不嚴，軍紀風紀不好，一到戰時，要一般部隊恪守戰鬥紀律，那是不可能的。戰鬥時如果沒有戰鬥紀律，這種軍隊，決不能擔負作戰的任務。這是講我們此次在將官班所學得的東西——官長指揮訓練和部隊戰鬥紀律兩項，大家要繼續研究並且要身體力行，儳可以達到此次訓練的目的。

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   其次，要講到官長指揮訓練的要點。關於官長指揮教育，先分兩層來講：

　第一，後方的準備——無論一師一旅或任何大小的部隊，一切後方勤務如交通，衛生，經理等等，必須注重準備。當官長的，一方面對於種種事物，都要有精密的準備計劃，督促各部份負責的人員去辦理。一方面對於各種準備工作，要親自去巡查檢驗，切實考察，凡是應該準備好的，究竟已否準備完畢或準備到了什麼程度都要實地認真查驗，是否周到實在一無遺憾。不可僅在書面報告上或表面形式上隨便看一下就完事，這是我們高級將領治軍最重要的工夫。我們用兵，當然要有準備纔能進攻；也必須有準備纔可以堅守。實在說起來，軍事並沒有多的巧妙，全在準備。能夠準備充足的部隊，一定以攻則取，以守則固。尤其是取守勢的部隊，如果有準備，能運用得法，較之攻擊的一方，力量可以大過十倍。譬如守方萬人，攻方就非有十萬人一定攻不下，孫子兵法上說過：「用兵之法，十則圍之，五則攻之，倍則分之」，就是這個道理。所以我們的部隊，如果負了守的任務而不能充分準備，堅守卻敵，那不但不能帶兵作戰，簡直不能做人！因為在守的一方，一切的防禦工事都可以預先作充分的準備，料想到敵人有那幾種攻擊的可能，就有那幾種足夠的準備，無論敵人如何頑強狡詐，也逃不出我們的計算，只等敵人一動，就可以主待客，以靜制動，以逸待勞，迎頭痛擊！何況攻擊的人，對於天候地形，民情交通種種都不熟悉，要想攻下一個種種防禦準備充足的地方，自然非有十倍於守方以上的兵力，不能做到。所以守的一方，一個人至少可以有攻的一方十個人的力量，只要我們有了準備，無論敵人使用怎麼精銳的武器，特殊的技巧，我們都有把握殺敵致果，使他不敢侵犯。敵人用飛機來轟炸，我們有防空的準備

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，敵人用毒瓦斯來攻擊，我們也有防毒的準備；他們無論怎樣進攻，我們都可以預先想到，預先準備抵禦的辦法。成功失敗，全要看我們準備的功夫如何。如果我們有充裕的時間，而不努力完成一切必要的準備，不要說敵人以十倍於我的兵力來進攻，就是以相等於我甚至少於我的兵力來進攻，都有被他打敗的可能。所以我們當將官的必須知道指揮部隊最要緊的一件事就是事先準備，平時有一分的準備；戰時即多十分力量，平時少一分的準備，戰時就少十分的力量！有了準備，纔能指揮若定，攻無不克，戰無不勝！現在敵人來壓迫我們，欺侮我們，這並不是他們的兵力怎樣比我們強盛，更不是他們國力如何比我們雄厚，而是病在我們本身，既無準備，又無決心，以致敵人兵不血刃就佔去了我們幾省的土地，今後我們要決心保衛國家，雪恥圖強，就要從現在起加緊準備。有充分的準備，纔有堅強的決心，既有禦侮的決心，更當加緊作血戰的準備！此次將官指揮訓練，就是要大家下定決心，趕快準備！在外國無論農工商學各界民眾都知道：「準備」是一切事業成功的基本要件，而且無論要做任何大小事情，必先準備。他們有一種普通習慣，凡是要做一件事，第一句話便問：「你準備好了沒有？」？中國古代聖賢也早有「凡事預則立」，「有備無患」，「未雨綢繆」這一些注重準備的寶訓。從前因為沒有準備，以致遭遇著空前的國難；以後若再不下定決心，趕快準備，就會要亡國滅種！大家此次畢業回去，對於這個道理，要特別告訴部下全體官兵，努力戰時準備的教育。我常說的：「平時當如戰時一樣的緊張，戰時當如平時一樣的寧靜」。意思就是說在平時，要時刻以作戰的精神從事戰爭的準備，一到戰時就要有平時一般的安定鎮靜。須知日本侵略我們，並不始於現在，可以說日本與我國已戰了三四十年，國家民族

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被欺侮壓迫到了今日這個地步，我們早就不是在平時！早就處在戰時！而且在我們軍人腦筋當中，根本無所謂平時，平時就是戰時！也可以說無所謂戰時，戰時就是平時！戰爭就是我們的家常便飯！我們做一個軍人，時時刻刻所準備的是戰爭！時時刻刻所處心積慮念念不忘的就是如何為國家而戰，為民族而戰！
　第二，前方的指揮。——官長指揮訓練的內容，除掉後方準備以外，當然要注重前方指揮的學問和能力。其中最重要的就是要審察地形來配備適當的兵力，運用特別相宜的戰術，在山地有山地戰術，河川有河川戰術，平原有平原戰術，例如在江南一帶地方河川縱橫，就要有適應這種地形的戰術；在華北平原地方，廣野荒茫，就要用平原的戰術，這些前方指揮的知識，各位回到自己部隊以後，必須和部下一般官長切實講求一番。須知戰陣之事，並無其他妙訣，最要緊的就是審度地形，孫子兵法上說過：「地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝」，所謂「地生度」，地就是土地，度就是測度，測量的意思，無論那種地形，測量之後，就可以知道他的分度；知道他的分度，就可以測知其縱橫距離之遠近，山邱河川的高深，從而知道某處須設防，某處宜列陣，某處須架橋，某處須築路，某處要配備何種部隊，某處要駐防多少兵力，這就是「度生量，量生數」的意思；至於「數生稱」，「稱」字就是衡量估量之意，斟酌地形地度，探知敵情敵勢，應設砲兵的地方設砲兵，應設步兵的地方設步兵，其他空軍海軍應如何妥為配備，切取連絡，各處部隊或成犄角之勢，互相策應；或取包圍之勢，待敵而殲；或為掩護，或設伏兵，或固守以死禦，或出奇而制勝，都要完全衡量清楚。這樣，不管敵人如何進攻總有打勝仗的

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把握，即所謂「稱生勝」的道理。
　要使前方指揮得法，除審度地形利用地物之外，還要各兵種各部隊間，有密切的聯絡，海軍與空軍應如何聯絡，步兵與砲兵應如何聯絡，與友軍之間應取如何的聯絡，一個陣線前後左右應該如何互相策應，都是官長指揮訓練最要特別注意的。說到前後左右的聯絡，就是「縱橫」兩個字的道理，將官指揮部隊善於縱橫聯絡，便是第一戰術。前後謂之「縱」，左右謂之「橫」，各個部隊縱橫的聯絡，都要確實而靈便，擔任指揮的人，如果不能切實做到這一點，便不能打勝仗！要打勝仗，必須同時「顧前顧後，顧左顧右」，顧前後就是縱的配備與聯絡，顧左右就是橫的配備與聊絡。必須縱橫配備適當，聯絡確實，上下如指臂之使，彼此如手足之依，愈打愈緊，死打不散，纔能夠各盡其職，合湊其功。
　第三，要注重時間。——關於官長指揮訓練，還有一個要點應當特別注意的，就是要注重時間。我剛纔說過：講究戰術，要從縱橫兩字研究起·這是就「地」來說的，用現代的新名詞，「地」就是「空間」，我們整個人生與一切事業，本來都離不了「空間」與「時間」；所以軍事上除注重「空間」之外，更要注重時間。所謂「注重時間」，就是說我們一定要愛惜時間，利用時間，遵守時間。更可以歸納為兩個要點，一個是「迅速」，一個是「準確」。兩軍作戰的勝敗，可以說不是爭其他的東西，就是爭時間！往往早一分鐘的就打勝仗，遲一分鐘的，就要全軍覆滅。所以我們軍隊裏作報告，第一就要注意時地之準確。下命令也是一樣，在什麼時候，什麼地點發的命令，限什麼時刻到什麼地點作好應辦的事情，都要嚴格執行，纔能夠收迅速準確的效果。如果這種習慣不能養成，命令與報告，關於時間地點和

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任務有一點不實在，一切指揮調度，就不能完全如意；就難免失敗。所以注重時間，是官長指揮訓練最重要的一點，以後大家訓練部下的時候，對於這一點，絲毫不可放鬆，如果在平時大家能養成守時的習慣，一切動作能夠迅速，時間能夠準確，以往虛偽遲誤種種毛病，可以滌除，以後部隊的指揮調度必然特別機敏有效，戰時當然是無往不利，無敵不摧。官長指揮訓練，沒有其他秘訣，秘訣就在此。各位要成功為一個良將，要造成自己光榮的歷史，必須完全革除以往虛偽遲誤的弊病，不使有一絲一毫的差移，不使有一分一秒的遲誤，並且以身作則去感化一般部下，使大家都能絕對遵守時間。能夠這樣時，要戰勝敵人，成功立業，都有充分的把握。
　第四，注重組織。——官長指揮訓練除掉以上兩個要點之外，還要注重組織。這裏所謂組織，不是僅講軍隊的編制系統如師旅團營連等。而是泛指軍隊，社會，一切的組織而言；也不是僅指形式上的體制，乃是在體制之外更包括組織的實際運用而言。我們軍隊的組織很嚴密，所以力量很大；一個軍人，可以制服十個亂民，可以保護幾百幾千的老百姓。就是因為軍人有組織，而亂民無組織；在軍隊裏面，士兵要服從班長的指揮，班長要聽排長的統率，排長要聽連長的命令，如此由上而下層層節制，由下而上節節連貫，纔可以成為勁旅。反之，一個軍隊若是沒有嚴密的組織，就不成其為軍隊，一定會被人消滅！不過說到組織，有組織體，尤其要有組織力，在一個部隊裏面，士兵要盡恪守紀律服從命令的本分；官長要有指揮部屬，統帶部隊的能力，更要能夠辨別部下的長短優劣。某也才，某也愚，某也勇，某也智，都能有成竹在胸，然後量才器使，使人盡其才，才盡其用，用得其當；一切纔算是有組織。所以

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我們在教育學生和部屬的時候，除教以學科術科之外，更要培養他的組織能力。我在三十年以前當學生的時候，從沒有聽見師長傳授組織的學問，所以那時候的軍官教育，是不完善的，現在的軍事教育，無論是官長學生，都要教他們知道組織，知道管理，不懂得管理，就沒有組織能力，一旦從學校畢業出來，論年齡都不過二十多歲，如何能夠管理年在三十四十以上的一般部屬和士兵呢？！所以必定要在他受教育的時候，教導他管理的方法，能夠使部下絕對服從，纔是最有效力的訓練。其實所謂管理的方法，也並不是怎麼高深的學問，不過一定要我們自己隨時留心去學習，遇事用心去體察，纔能慢慢的學會。我常與人說：「我的組織和管理的能力，是由家庭教育得來的，在我幼時，父親已經去世，我和我的母親就是孤兒寡婦，家裏一切事情，都由我的母親管理得非常嚴密，井井有條。例如每天在就寢以前，我的母親一定親自要到每間房子裏去巡視，門窗關好了沒有？燈火熄滅了沒有？柴草拿開了沒有？家裏的用人，是不是有隨便外出或賭博的行為？諸如此類的事情，他都要察看檢點一遍，自己纔能安心就寢。又如我年少的時候，每天上學，我母親必叫我在他面前，看看衣服穿得整齊不整齊，全身清潔不清潔，衣袋裏有沒有不正當的東西，再吩咐好了，纔上學去，現在我們軍隊請假出外要檢查服裝，就是同一道理。我少年時代，受了母親這樣的教育，雖然他沒有特別講給我聽，我已經留心體會，懂得了如何去管理人事」。這一段是我在家庭教育上所得到的有價值的經驗，我的組織和管理能力，就是這樣養成的。我們一般官長對於部隊的管理如果能和我的母親管理家庭一樣，必定可以練成精銳的軍隊。因為管理家庭和管理軍隊，在原則上並沒有什麼兩樣，所以能夠治好一家的人，必能夠治軍，能夠治國。大學所謂「

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欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身」。就是這個道理。我們對於學生部下，必定要教他管理的方法，為什麼要整理內務？為什麼要檢查服裝？為什麼要注重禮節？為什麼要到處巡查？為什麼要悉心考驗所有的部屬？一切管理知識和方法，都學會了，畢業後，雖然年輕也可以統帶一般年紀大的部屬和士兵。所以官長指揮教育，首先要知道組織，有了組織，纔便於管理，能夠管理，就能夠統馭和指揮。
　講到組織，先要懂得組織的要件：第一是「系統」，有系統纔成組織，是系統的組織才是合理的組織。第二是「範圍」，無論何種組織，如果沒有一定範圍，不是空泛不著實際，便是凌亂而無頭緒，所以無系統無範圍便不成組織。因此，我們在一個部隊裏面，不好去作混亂系統的事，不好去做越出範圍的事。沒有「系統」，則上下凌亂，無「範圍」則彼此侵越；上下凌亂則失節制指揮之功，而將成為烏合之眾；彼此侵越，則無分工合作之效，而時有衝突之虞。有一於此，都不成其為完善的組織。第三是「條理」。在一個組織裏面，各部分以至各個人，處理事務必須要有一定的條理。那一種的事務應歸經理處辦，那種事務應歸參謀處辦，都要分別清楚。應歸副官處辦的事不好交由參謀處辦；應歸參謀處辦的，不好交由副官處辦。至於事務之輕重緩急，本末先後，一概要權衡酌量，按步就班去作，才算是有條理；也就是所謂「科學化」。能如此運用科學的方法來辦事，才算是合乎科學的組織，以科學的組織用科學的方法來辦事，無論如何困難煩雜的事情，都可以辦好。中國人素來缺乏科學的訓練，公事來了，堆積案頭，不曉得從何辦起，甚至一件事，稽延又稽延，積壓到一年半載還辦不好，其原因一方面固

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然是懶惰，一方面也是因為沒有科學頭腦，以致不循系統，不守範圍，沒有條理的緣故。我們現在一切都要求軍事化，軍事化的特點就在嚴整，迅速，精確與有效能，而這些特質全是科學訓練的結果。所以離開科學化無所謂「軍事化」！軍事化就是要「科學化」，也就是「現代化」！各位將官來此訓練，雖然期間很短，但對於這些基本的道理，必須澈底明白了，才好回去告訴自己的部下，切實奉行，以增進各級官長指揮的能力。
　此外關於組織還有一點要注意的，就是：要使一個組織能運用靈敏，效能增高，必須事權集中，責任分明。例如就軍隊來講：一團的事務，定要集中在團長手裏，一旅的事務，定要集中在旅長手裏；推而至於一師一軍的事，都要由師長軍長集權辦理，必須如此事權集中，才可以指揮統一。至於在部下職責範圍以內的事，上官不好去干涉，在與我平行部隊職掌範圍以內的事務，只能勸勉互助，決不好越俎代庖！事權既然集中，各人的責任，自然分明；責任既然分明，無論官長士兵，當然不能不循分盡職。我們做長官的人，只要一般部屬能夠盡職守負責任去辦事，就要信任他，凡屬在他職權範圍以內的一切事情，要叫他放手去辦。就是做錯了事，只要不是故意而能負責任，上官應該要原諒。必須如此，以養成負責任的風氣，才可以教出能負責任的部隊。如果權責不明，養成推諉怠惰因循敷衍的頹風，那末，無論一般部屬的學識如何好，技能如何精明，都沒有用處。惟有能負責任的人才能盡忠職守，才能與上官共患難，同生死！我們一定要帶出這樣的部隊，才能盡量發揮指揮的效能，克服一切敵人！
　其次再要講到士兵教育的要點，關於這一方面，我從前講過很多，書本子上也規定得很詳細，今天

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不必多講。只就目前特別應該注重的兩點，提出來告訴各位：
　第一要注重士兵技能的訓練，——我們對於士兵教育，首先要注重他的技能訓練，有了嫻熟的技能，就可以勝過敵人精良的武器，所以施行士兵技能教育的時候，我們不好教得太繁複，更不好好高鶩遠，來求巧妙，繁複巧妙的技能，不容易教好，而且在許多場合，都用不著。我們所需要的，是簡單易學的技能，是切實有效的技能，是熟練實用的技能，在現代科學戰爭國力戰爭時代，種種新式武器和技能如坦克車，大砲毒瓦斯等等，我們固然應該盡量的學習應用，然而在我們科學落伍，物質缺劣的國家，一切比較舊的武器，舊的技能，也還是要注重。尤其士兵技能的訓練，總要簡單實在，惟其簡單才容易學習，惟其容易學習，才能夠使士兵普遍的學得純熟的技能，敵人有的是精良的武器，但是運用的技術，總是性質繁複不易學會的，敵人方面要十天半月才能學會他的技能，我們只要一兩天就可學好我們的本領，有一年半載就可學好各種簡易實用的技術，運用嫻熟。雖然武器技術的精粗不相侔，但我們也正可以簡易破繁難，關鍵全在我們的作戰精神與運用如何。總而言之，與其費很多時間還學不會少數繁難奇巧的戰術，不如以極短的時間教好幾件簡單而特別有用的技能。古人說：「以拙制巧」，我常常說：「精良的武器不如嫻熟的技能」，就是這個意思。大家懂得了這個道理，並且照著切實努力，無論敵人如何厲害，我們最後總可以挫敗敵人。至於如何使士兵技術能夠純熟，除種種實練苦幹的方法以外，還要由上官提倡一種獎勵實學，尊重武技的風氣，一個部隊有了純熟精良的武技，各軍都要敬重他，效法他，使他能夠精益求精，運用起來，有絕對的把握。譬如射擊，總要使各個官兵都有百發百中的技術，不

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射則已，射則必中；不擊則已，擊則必破，自然友軍敬服，相率效法，敵人看了，也要膽戰心驚。如果我們沒有精良的武器又沒有嫻熟的技能，十個人還打不過一個敵人，那末，敵人當然要來隨便侵侮壓迫，為所欲為！反之，如果我們的官兵有了嫻熟的技能，一粒子彈可以打死一個敵人，一個人一定可以拼他一個人，那末，無論怎樣頑強的敵人，他要來侵侮我們，就先得自己將得失成敗算清一下，他如果拼不過我們，就要退卻。所以我們各個官長，一定要獎勵士兵，切實學習。軍政部的射擊技能榮譽勳章，快要頒佈，以作政府提倡獎勵射擊術的先聲。我們還得要想其他獎勵的辦法，譬如將來那一師一團有某種技能最長，對於這一師一團就給予以某種特別的名稱，使他們對於自己擅長的技術有一種榮譽和自信，能夠繼續不斷的研習，精益求精，在外國軍隊命名，多半含有這種獎勵的意義，無非是拿無上的光榮來鼓勵個人或團體上進之心，養成他們尊重特有的榮譽，常懷凜然不可侵犯的信心，這樣他們自然要時刻精進，不致于一暴十寒，時輟時習，來貶損自己的信譽。這是技能訓練最要緊的方法。總之，士兵技術教育的要訣，是簡單，不是繁複；是拙實，不是巧妙；是獎勵其榮譽與自信心，不是放任他們，長其怯懦虛矯之氣。這是我們各個官長定要特別注意的第一點。
　第二，要特別注重愛護武器的教育。——大家要知道：作一個軍人，武器就是自己的生命，不愛護武器，就是不愛護自己的生命；這樣的人，就不配作一個軍人。我們軍人在戰場上，要去衝鋒陷陣，奮勇殺敵，當然不知道怕死！也無暇愛惜自己的生命！但是要知道我們軍人的身體和生命是國家所有的，是最寶重的，我們一定要為國珍重！絕對不好因為不注重衛生或不愛護武器，而冤枉犧牲了！我們如果

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不戰死而病死，或是自己冤枉戰死而沒有以一對一的把敵方一個人拼死，那我們就愧對國家，愧對父母！所以愛護武器，是我們軍人保重生命，發揮作戰的效能以盡忠國家所必要的習性，尤其在我們科學落後物質貧乏的國家，一定要特別注重。以後如發現那一個士兵，不愛護武器，一定要嚴辦。而且格外要辦他直屬的長官！
　以上關於官長指揮訓練，和士兵教育特別應該注重的要點，大概已說明白了，除此之外，無論官長士兵，都要特別注重精神教育。現在我們軍隊的武器不如敵人，一切物質力量都不如敵人，所可靠的，全在精神。但是精神的力量如何可以發揮呢？這就要靠精神教育實施有效，使得全體官兵都有革命的精神，才能達到精神戰勝物質的目的。我們的民族，已經有了五千年的歷史，從祖先以來，東夷西戎，南蠻北狄，都是受我們的支配和統治，為什麼到了現在，衰弱到這個地步，反要受盡人家的侵侮壓迫呢？主要的原因，就是我們喪失了固有的民族精神，不能繼續發揚先民的聲威和榮譽。甚至連一切固有的道德智能都遺棄不顧，總之，我們喪失了做人立國的精神，才弄到現在這樣衰微的地步，今日要恢復我們民族固有的光榮，就要發揚我們民族固有的精神道德，就軍隊而言，就是要注重精神教育，要使我們部下一般官兵個個人都能做一個堂堂正正的中國革命軍人。

　至於精神教育的要旨，第一就是要講培養全般官兵必勝的自信心。現在有一種最要不得的論調，一般人常說：「我們和敵人打仗，是要敗的；但是不管失敗，打了仗再說！」或是說：「明知戰敗，還是要戰，戰敗總比不戰好！」這就充分表現了沒有自信心，這樣的打法，就叫做打「糊塗戰」，糊塗戰是

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萬萬打不得的，我們要打「算定戰」，料算精確，準備充足，不攻則已，攻則必取；不戰則已，戰則必勝。我們訓練一個部隊，首先要養成他們堅定的自信，和勇敢的精神，當長官的務必以自己的人格精神學問去感化部下，使他們相信：有了我這樣一個上官來統帶全軍，指揮全軍，作戰的時候，一定勝利。我在「抵禦外侮與復興民族」的演詞中，曾經剴切的說明這個道理。這種自信必勝的精神，如果不能樹立起來，無論他的學問技能如何好，也不能有勝利的把握！所以大家回到部隊以後，對於部下要剴切教訓，堅定他們的必勝的自信心，使他們以後再不會受到一點危險，就心灰意冷；遇到一點挫折，就畏縮不前；要知道無論大小戰爭，大小事業，在成功以前，總是要經過危險困難的，經過小的危險，就能獲得小的勝利；愈能經過大的危險，愈能得到大的成功！不管前面如何荊棘滿途，重重困難，是如何的危險，有多少的敵人，只要我們抱定必勝的信念，作持久的苦戰，一定可以轉危為安，轉敗為勝！勝利從危難而生，失敗乃成功之母！所以任何艱難危險，都不足以動搖我們的自信，反而可以加強我們奮鬥的勇氣，增加我們成功的機會！這種精神就是革命軍成功立業的基礎。試看阿比西尼亞與意大利的戰爭，論武器和物質力量，阿比西尼亞當然遠不及意大利。然而薩拉西及其部屬能抱定「寧為玉碎，不肯瓦全」的犧牲精神和「天時不如地利，地利不如人和」之必勝的信念，來和意大利惡戰苦鬥！到現在將近半年，意大利竭全國之力，用盡一切精銳的武器，也打他不下！從開戰到現在，意大利雖然不斷的宣傳勝利，實際上意軍死傷很多，損失很大，並沒有奪得多少土地，沒有得到最後的勝利！如果以我們中國與阿比西尼亞比較，我們自己的力量，物質條件，文化程度，以及固有的民族精神，當不止超過阿國百倍

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，我們只要有必勝的自信心，能夠充分準備，處處設防，敵人來侵，隨時隨地予以頑強的抵抗；人人抱必死之決心來和他決戰，我相信最後的勝利一定是屬於我們的！這一段話是講精神教育第一要養成必勝的自信心。
　其次，官兵精神教育，要能提高軍人的志趣和節操。要提高軍人的氣節，必須先養成軍人重視人格的觀念。凡喪失人格的事，我們軍人絕對不做。要砍了我的頭可以，要我粉身碎骨也可以，要我低頭降服絕對不可以，當此對外作戰時候，我們要統率部下為國家民族的生存而戰，第一就是要有高尚的人格！我們當將官的一言一行，一舉一動，都要能夠作部屬的模範，使他們有所效法，都能養成高尚的品德，忠貞的節操，革命的精神與正大光明的人格。如此，一定可以勝過一切的敵人。中國有句格言說：「強將之下無弱兵」，所謂強將的條件，除學識能力之外，最要緊的還是他的人格精神和品德。如果作官長的品德精神不堅強，他的部下，一定是無信仰，無道德，無節操，就都是些弱兵，那就是弱將之下無強兵了。軍人的品德要堅強，從何處做起呢？我以為沒有別的，就在「光明正大，問心無愧」八個字，一個人平時沒有做過喪失人格的事，沒有做過對人不起的事，也沒有因私害公陽奉陰違的思想，自然是心地光明，品德正大，天君泰然了。這是我們精神修養最重要的一點，我們要時常反省，對上做過什麼愧對上官的事沒有？對下做過什麼愧對部下的事情沒有？對於親友和同事做過什麼愧對人家的事情沒有？如果沒有絲毫對不起上官部下以及親友和同事的地方，那才是古人所說的「仰不愧於天，俯不怍於人」了，有了這種品德節操，任何大事件都可以辦得通，任何敵人，都可以不怕！

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   第三，軍人精神教育，要能確立軍人革命的人生觀。人生有什麼意義？有什麼目的？生命的價值在那裏？試問我們做一個現代的軍人，我們的任務和目的在那裏？我們好不好像通常的人一樣，只要能豐衣足食就夠了？總之，我們的人生觀究竟應當怎樣？我們知道：革命軍人是以殺敵致果犧牲我們自己來救國救民為職志，能夠盡了我們的天職才算不是枉生。我們生活的目的，是要增進全體人民的生活，我們生命的意義，是要創造將來無窮的生命。我們必須確立了這種人生觀，才配做現代的革命軍人。我們為要確立這種革命的人生觀，必須研究哲學。哲學是什麼？從西文的語源來研究，就是：「愛智」的意義，引伸起來說，就是研究宇宙與人生一切事物之統攝的基本的原理原則之學問，就中國字的意義講，哲就是「賢明」的意思，如書經上所謂「濬哲文明」，以此與西文比照，可知哲學是使人認識宇宙與人生的真諦而進於賢明的基本學問，我們要做人，尤其是要確立革命的人生觀，做一個現代的革命軍人，非研究哲學不可。

　最後，官兵精神教育須特別做到的一件事，就是要激勵官兵的敵愾心。我們生在現代的中國而且做了一個革命軍人，看到國家民族受人侵侮壓迫到了這步田地，只有一個決心：——有我無敵，有敵無我！我們只有殺了敵人，來盡到我們救國救民的天職！我們要訓練我們的部隊養成這種敵愾心。使得各個官兵都能奮勇殺敵，有進無退！即令不幸被俘，亦決不屈服！就是在前線受傷，也決不退下來，以免拖累我們的戰友！我們沒有槍可以殺敵，也要用刀去殺敵，沒有刀槍還可用手足去殺敵，斷了我的手足，用牙齒也要咬死敵人，除非自己死了就罷，如果一息尚存，總要設法來殺掉我們當前的敵人。這種敵愾

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心，無論戰時平時，都要隨時隨地注意激發起來，勇猛堅貞的敵愾心，就是殺敵致果禦侮圖存最重要的一種精神的力量。
　今天因為時間不夠，還有許多的話，一時也說不盡，好在有許多道理在「黃埔訓練集」與「廬山訓練集」中都已剴切的講明白了。大家要拿來詳細研究，特別是廬山訓練集中的剿匪手本，大家要特別用心研究。你們做了將官，不可以一天不看書；每早起床之後或是每晚就寢以前，總要有一點鐘至少半點鐘的時間讀書，只要每天能看一篇書，日積月累，也可以增長很多的學問，得到很大的進步！

　處在這個危急存亡的關頭，各位將官每個人不僅直接負了幾千人或幾萬人生死成敗的責任，而且國家興滅，民族存亡，一切的責任，也都放在我們肩上，大家要認識自己所負革命責任的重大，覺悟到當前時代環境之險惡，把握著當前成功立業的大好機會，切實照著本校長今天所講的話，來修養自身，教育部下，準備一切！我相信一定可以達到此次將官訓練的目的，完成挽救國家復興民族的使命！

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