不戰死而病死，或是自己冤枉戰死而沒有以一對一的把敵方一個人拼死，那我們就愧對國家，愧對父母！所以愛護武器，是我們軍人保重生命，發揮作戰的效能以盡忠國家所必要的習性，尤其在我們科學落後物質貧乏的國家，一定要特別注重。以後如發現那一個士兵，不愛護武器，一定要嚴辦。而且格外要辦他直屬的長官！
　以上關於官長指揮訓練，和士兵教育特別應該注重的要點，大概已說明白了，除此之外，無論官長士兵，都要特別注重精神教育。現在我們軍隊的武器不如敵人，一切物質力量都不如敵人，所可靠的，全在精神。但是精神的力量如何可以發揮呢？這就要靠精神教育實施有效，使得全體官兵都有革命的精神，才能達到精神戰勝物質的目的。我們的民族，已經有了五千年的歷史，從祖先以來，東夷西戎，南蠻北狄，都是受我們的支配和統治，為什麼到了現在，衰弱到這個地步，反要受盡人家的侵侮壓迫呢？主要的原因，就是我們喪失了固有的民族精神，不能繼續發揚先民的聲威和榮譽。甚至連一切固有的道德智能都遺棄不顧，總之，我們喪失了做人立國的精神，才弄到現在這樣衰微的地步，今日要恢復我們民族固有的光榮，就要發揚我們民族固有的精神道德，就軍隊而言，就是要注重精神教育，要使我們部下一般官兵個個人都能做一個堂堂正正的中國革命軍人。

　至於精神教育的要旨，第一就是要講培養全般官兵必勝的自信心。現在有一種最要不得的論調，一般人常說：「我們和敵人打仗，是要敗的；但是不管失敗，打了仗再說！」或是說：「明知戰敗，還是要戰，戰敗總比不戰好！」這就充分表現了沒有自信心，這樣的打法，就叫做打「糊塗戰」，糊塗戰是

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萬萬打不得的，我們要打「算定戰」，料算精確，準備充足，不攻則已，攻則必取；不戰則已，戰則必勝。我們訓練一個部隊，首先要養成他們堅定的自信，和勇敢的精神，當長官的務必以自己的人格精神學問去感化部下，使他們相信：有了我這樣一個上官來統帶全軍，指揮全軍，作戰的時候，一定勝利。我在「抵禦外侮與復興民族」的演詞中，曾經剴切的說明這個道理。這種自信必勝的精神，如果不能樹立起來，無論他的學問技能如何好，也不能有勝利的把握！所以大家回到部隊以後，對於部下要剴切教訓，堅定他們的必勝的自信心，使他們以後再不會受到一點危險，就心灰意冷；遇到一點挫折，就畏縮不前；要知道無論大小戰爭，大小事業，在成功以前，總是要經過危險困難的，經過小的危險，就能獲得小的勝利；愈能經過大的危險，愈能得到大的成功！不管前面如何荊棘滿途，重重困難，是如何的危險，有多少的敵人，只要我們抱定必勝的信念，作持久的苦戰，一定可以轉危為安，轉敗為勝！勝利從危難而生，失敗乃成功之母！所以任何艱難危險，都不足以動搖我們的自信，反而可以加強我們奮鬥的勇氣，增加我們成功的機會！這種精神就是革命軍成功立業的基礎。試看阿比西尼亞與意大利的戰爭，論武器和物質力量，阿比西尼亞當然遠不及意大利。然而薩拉西及其部屬能抱定「寧為玉碎，不肯瓦全」的犧牲精神和「天時不如地利，地利不如人和」之必勝的信念，來和意大利惡戰苦鬥！到現在將近半年，意大利竭全國之力，用盡一切精銳的武器，也打他不下！從開戰到現在，意大利雖然不斷的宣傳勝利，實際上意軍死傷很多，損失很大，並沒有奪得多少土地，沒有得到最後的勝利！如果以我們中國與阿比西尼亞比較，我們自己的力量，物質條件，文化程度，以及固有的民族精神，當不止超過阿國百倍

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，我們只要有必勝的自信心，能夠充分準備，處處設防，敵人來侵，隨時隨地予以頑強的抵抗；人人抱必死之決心來和他決戰，我相信最後的勝利一定是屬於我們的！這一段話是講精神教育第一要養成必勝的自信心。
　其次，官兵精神教育，要能提高軍人的志趣和節操。要提高軍人的氣節，必須先養成軍人重視人格的觀念。凡喪失人格的事，我們軍人絕對不做。要砍了我的頭可以，要我粉身碎骨也可以，要我低頭降服絕對不可以，當此對外作戰時候，我們要統率部下為國家民族的生存而戰，第一就是要有高尚的人格！我們當將官的一言一行，一舉一動，都要能夠作部屬的模範，使他們有所效法，都能養成高尚的品德，忠貞的節操，革命的精神與正大光明的人格。如此，一定可以勝過一切的敵人。中國有句格言說：「強將之下無弱兵」，所謂強將的條件，除學識能力之外，最要緊的還是他的人格精神和品德。如果作官長的品德精神不堅強，他的部下，一定是無信仰，無道德，無節操，就都是些弱兵，那就是弱將之下無強兵了。軍人的品德要堅強，從何處做起呢？我以為沒有別的，就在「光明正大，問心無愧」八個字，一個人平時沒有做過喪失人格的事，沒有做過對人不起的事，也沒有因私害公陽奉陰違的思想，自然是心地光明，品德正大，天君泰然了。這是我們精神修養最重要的一點，我們要時常反省，對上做過什麼愧對上官的事沒有？對下做過什麼愧對部下的事情沒有？對於親友和同事做過什麼愧對人家的事情沒有？如果沒有絲毫對不起上官部下以及親友和同事的地方，那才是古人所說的「仰不愧於天，俯不怍於人」了，有了這種品德節操，任何大事件都可以辦得通，任何敵人，都可以不怕！

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   第三，軍人精神教育，要能確立軍人革命的人生觀。人生有什麼意義？有什麼目的？生命的價值在那裏？試問我們做一個現代的軍人，我們的任務和目的在那裏？我們好不好像通常的人一樣，只要能豐衣足食就夠了？總之，我們的人生觀究竟應當怎樣？我們知道：革命軍人是以殺敵致果犧牲我們自己來救國救民為職志，能夠盡了我們的天職才算不是枉生。我們生活的目的，是要增進全體人民的生活，我們生命的意義，是要創造將來無窮的生命。我們必須確立了這種人生觀，才配做現代的革命軍人。我們為要確立這種革命的人生觀，必須研究哲學。哲學是什麼？從西文的語源來研究，就是：「愛智」的意義，引伸起來說，就是研究宇宙與人生一切事物之統攝的基本的原理原則之學問，就中國字的意義講，哲就是「賢明」的意思，如書經上所謂「濬哲文明」，以此與西文比照，可知哲學是使人認識宇宙與人生的真諦而進於賢明的基本學問，我們要做人，尤其是要確立革命的人生觀，做一個現代的革命軍人，非研究哲學不可。

　最後，官兵精神教育須特別做到的一件事，就是要激勵官兵的敵愾心。我們生在現代的中國而且做了一個革命軍人，看到國家民族受人侵侮壓迫到了這步田地，只有一個決心：——有我無敵，有敵無我！我們只有殺了敵人，來盡到我們救國救民的天職！我們要訓練我們的部隊養成這種敵愾心。使得各個官兵都能奮勇殺敵，有進無退！即令不幸被俘，亦決不屈服！就是在前線受傷，也決不退下來，以免拖累我們的戰友！我們沒有槍可以殺敵，也要用刀去殺敵，沒有刀槍還可用手足去殺敵，斷了我的手足，用牙齒也要咬死敵人，除非自己死了就罷，如果一息尚存，總要設法來殺掉我們當前的敵人。這種敵愾

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