在使我們國民革命軍，成為打不破、衝不散、無攻不克、無堅不摧的常勝軍。

    （乙）戰場心理與士氣

    樂生怕死、好逸惡勞是人之常性，戰場上各種冷酷悲慘的景況和艱危困苦的生活，無不怵目驚心，使人易生恐怖之感。尤其是人的行動，往往在危急時，乃由心理而決定動作，人的精神也常為心理所支配而表現出來。故在戰場上士兵常為兩種相反的心理所控制：一為愛國心、榮譽感，盡忠負責的自尊心理；一為自私自利，貪生怕死，苟安逃避的卑怯心理。前者使彼等爭前恐後，不惜任何犧牲，不達勝利成功的目的，決不罷休；後者使彼等懷疑恐怖，畏縮不前，甚至棄甲曳兵，臨陣脫逃。一個人或一團體若為此種失敗心理所控制，那不獨將置其本身的前途榮辱於不顧，而且根本不知其為何而戰，為誰而戰，至於國家民族的生死存亡，更不在他的計慮之中了。故部隊指揮官必須竭盡一切方法，培養其部屬的愛國心、榮譽感，以及負責盡職的自尊心理。惟有如此，才能克制其自私自利的劣根性，袪除其苟且偷生、自誤誤人的心理蔽障。因之部隊長必須以身作則，先之勞之，為人表率，如此才能取得部屬的敬畏和信仰。亦才能振奮士氣，領導所部，出生入死，赴湯蹈火，為團體而奮鬥到底，為國家而犧牲一切。由此可見戰場心理的反應，往往可以決定其一部隊的戰力，亦常常可以左右其一戰後的成敗。須知人為合群的動物，對於團體意識，常能使其本能或下意識予以尊重和接受；負統御指揮之責的將領，應該特別要知道把握這種心理，使其本身與所屬團隊結成一體，這樣便容易領導其部屬，而為其效死不辭了。

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    （丙）軍隊紀律與士氣

    紀律是基於「三信心」（信仰、互信、自信），並發為「榮譽」「自制」「互敬」「互助」諸種公德來建立的，因之亦絕不容許忽略細節。紀律應深深印於每一官兵的腦海與心理上，使之成為一種天性。即在戰況緊急與死亡恐怖之中，亦不足毀損其毫末。這樣方能成為一支打不破、衝不散的革命軍。因此軍隊士氣必以紀律為其重要因素。
    紀律所發生的效力，不但可激發部隊的士氣，並且由於各種規律被反復不斷的要求，每使服從紀律，成為習慣性的行為，而為其鞏固士氣的保障。故任何官兵，無論在多麼危險的時候，或處於萬分饑寒疲乏的境地，也不會違背其上級的命令，脫離其團隊的組織，而單獨行動。這就是紀律對於士氣的影響之大，其力量足以不怕困難，衝破危險，為他的共同目標和團體利益而奮鬥到底。

    （丁）人事勤務與士氣 　

    人事勤務的目的在協助指揮官獲得並保持良好的士氣，統御指揮的部隊長若經常注意其部下個人的福利，實行適時適切的領導，即容易獲得高度的士氣。不過對軍中個人福利所應注重的程度，應以團體利益及當前急務為前提。雖然人事勤務的初步目的，為協助其領導者，顧全其部屬的需求和福利，但其最終目的，乃在提高士氣，鼓勵個人對團體貢獻一切的真誠意念。根據今日美軍人事勤務制度，大約包

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含左列各重要項目：

    （一）休息與休假。
    （二）輪調。
    （三）勳獎。
    （四）軍郵。
    （五）財務勤務（如薪餉、預算、眷屬津貼等）。
    （六）特種勤務（如運動、文化、康樂等）。
    （七）福利勤務。
    處理人事勤務最主要的基本原則，就是「公正廉明」；任何不公正、不廉潔、不公開、不一致的人事勤務，不但不能提高和鼓勵士氣，反而足以沮喪危害士氣。擔負指揮領導責任的軍事幹部和政工人員，必須隨時予以檢討，並親自加以監督，務使所屬官兵明瞭全般情況，人人均感覺其受到公平的待遇，和同等的重視。尤其領導者本身，要處處以身作則，先之勞之，千萬不可有絲毫苟且貪鄙奢侈自佚的行為，致為部屬所看輕。尉繚子曰：「勤勞之師，將必先己暑不張蓋，寒不重衣，險必下步，軍井成而後飲，軍食熟而後飯，軍壘成而後舍，勞佚必以身同之，如此師雖久而不老不弊」。我在革命實踐運動綱要中，所以特別列入「實踐四大公開」（人事、經理、賞罰、意見）一條，主要即著眼於此。切盼你們各級將領與政工幹部，今後處理補給和人事勤務時，一切應使其合理化、公平化。不但要做到絕對公開

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和公平合理，而且應注意其持久性與普遍性。因之，我們國軍今後各級部隊及機構，首先號召以取消「小廚房」，為實踐「公開」和「公平」的第一標準，來測驗我們自己的士氣消長的程度。而且必須這一號召運動實踐以後，我們國軍自更能真正收到提高士氣和團結精神的功效。

    （戊）培養和提高士氣的要領

    大家要知道構成士氣的各種因素，並不是任其自然地生存和發展，便可以垂手而得和不勞而獲的。反之，乃是需要其部隊長和各級政工幹部一點一滴，來用心培育，辛勤灌溉，方能望其茁長壯大，開花結實，使各種要素均能向理想的境地發展，以達到提高士氣的目的。因此希望大家今後要特別注意研究培養的各種方法。我國古人培養士氣的要領，常以蓄、養、節、宣四字為其法則。所謂蓄者，常留軍隊餘力以蓄其銳，務使將士勝而不驕，敗而不餒。養者，養成軍中常新不老之氣，務使將士強而不慢，安而不惰。節者，審慎安詳，節制有度，若其鋒過銳或其氣太浮，則皆節而不用。宣者，激發鼓勵，振奮其氣，部隊長應事事以身作則，先之勞之，必以將軍有決死之心，而後士卒無生還之念，聞君言莫不揮涕奮臂而欲戰。此乃宣導的要領。惟士氣之培養雖有蓄、養、節、宣之別，如約之則不外二語：賞罰公平，以感士卒之情；恩威相濟，以作三軍之氣，要在主將相時而善用之。果能恩威並重，賞罰嚴明，則其氣常新，百戰不殆。此乃為我國歷來培養士氣的要領。
    惟在今日而言，培養士氣的具體方法可分為物質與精神二方面，且應該同時並重，不可或缺。關於

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