日本侵佔？根本的原因，就是現在國人沒有忠誠，只講虛偽變詐。我們革命軍的軍官如果能夠忠誠自勉，將虛偽的惡習克除淨盡，做實在的事情，人家怕死，我們不怕死，人家取巧，我們偏要守拙；人家畏難避險，我們反來勇於負責；人家苟且偷安，而我們卻要刻苦耐勞。這就是所謂『起而矯之』，即力矯時弊，而『以忠誠為天下倡』。現在一般官兵，往往自己打敗仗，卻怪那一個不來救。自己不努力，倒怪人家怕死。這就是不能克己愛人，沒有去偽崇實起而矯之的決心。曾文正公生平躬履諸難，都是以『打脫牙齒和血吞』的堅忍沉毅的精神處之，從不責備人家，這是曾氏的偉大，也是他成功的要訣。我們應該知所效法。尤其是帶兵的人，一定平時要和部下同甘苦，戰時要和部下共生死，絕對不好自己存有苟活之心，而責人以同死。曾文正打長毛，是以忠誠樸拙的精神，歷盡艱辛，用九年的工夫，才戡定大亂。我們如今打赤匪，也要拿出這種忠誠樸拙的精神，鼓舞群倫，堅忍奮鬥。任何大事業，本來都不是容易成功的，如今我們剿匪，更非以堅忍的毅力，做到成功不止。如果今年不消滅赤匪，明年再打，明年不消滅，後年再打，一直打到消滅他為止。 總理自己說，他所以能『鼓動風潮，造成時勢』，領導並展開中國的革命，也就是得力於『愈挫愈堅再接再厲』的革命精神。所以我們以後剿匪，萬一不能夠制勝，也決不可以氣餒，要知道我們革命軍尤其是這一次本團教育的精神，就是要不氣餒，就是要能繼續發揚 總理『愈挫愈堅再接再厲』的革命精神。中國從古以來，歷代均有匪患，肅清匪患往往少則數年，多則數十年。我們現在出動大軍來打赤匪，尚不到三年工夫，固然這種野蠻的禽獸——赤匪，遲早一定要被我們消滅，但中國有

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句話：『道高一尺，魔高一丈』，即是說我們用公義正理來打赤匪的力量，多加一尺，而魔鬼的抵抗的法力，也會增高，換句話說，惡勢力的增長，比我們革命力量，或許還要快些。然而為什麼魔鬼法門，終究敵不過革命的真理——主義？革命的力量為何終能摧毀一切惡勢力呢？因為做魔鬼的法門是假的，只能欺騙炫耀於一時，而我們做人的公義正理是真的，是千古不滅的，所以我們相信革命的三民主義，一定可以得到最後的勝利。我們既是三民主義的革命軍軍人，必須有此信心，有此志節，不灰心，不氣餒，無論何時何地，不怕他道高一尺魔高一丈。現土匪東竄西鑽，這就是一個魔鬼的法門。你們張貼那個『以實破虛』的標語是很對的。以實在的努力，以真的力量，一定可打破虛偽的赤匪所用的一切虛偽的詭計，消滅他一切空虛的組織。『 總理對軍人精神教育之決心曰：軍人生在今日，有完成革命，改造國家之責任。負此責任者，全在吾人之決心。決心於何時見之，在乎精神。精神者，革命之證券及擔保也。軍人精神，第一之要素為智。能別是非，明利害，識時勢，知彼己。然後左右逢源，無不如意。第二之要素為仁。而所以行仁之方法，則在實行三民主義。此三民主義與美國總統林肯所言民有民治民享之說相通。第三之要素為勇。軍人須具有技能，始足應敵，而又須明於生死之辨，乃不至臨事依違，有所顧忌。此三者，為軍人精神之要素。欲使之發揚光大，非有決心，不能實現。因此，決心所生之結果有二。一曰「成功」，二曰「成仁」。所謂成功成仁者，乃為驚天動地之革命事業也。』 總理在此段中，以最精警簡透的幾句話，提示軍人精神的要素，就是智仁勇三者，這就是我們軍人的精神最要緊的所在了。你們能了解這段話

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，就如讀了全部軍人精神教育。這智仁勇三種要素所合成之軍人精神，要能實現，要能發揚光大起來，就全靠我們有決心。如果沒有決心，就不能實現智，亦不能實現仁，更不能實現勇了。最後總理又告訴我們所謂決心的結果，就是『不成功，便成仁』。而此三者，實相互貫串。至其結晶所在，乃即為驚天動地的革命事業。『吾人何為而革命？務在造成三民主義安樂之世界，期其成功；不成功，毋寧死。死，即成仁之謂也。成功則造出莊嚴華麗之國家，共享幸福。不成功則同拚一死，以殉吾黨之光輝主義，自不失為殺身成仁之志士。雖然均一死也，有泰山鴻毛之別。若因革命而死，因主義而死，則死重於泰山，其價值乃無量之價值，其光榮乃無量之光榮。』我們為什麼要革命？就是要造成一個三民主義的安樂世界。所以現在赤匪的世界，是禽獸的世界，絕對不容其存在；我們一定要拚死改造，使成文明安樂的世界。此志如果不成，即應決心效死，就是不成功，毋寧死，如此而死，即所謂殺身成仁。成仁雖不過如普通之一死，但是其價值與光榮，均屬無量，與普通一死，其輕重有泰山鴻毛之別。這一段話，在我們 總理軍人精神教育裏，是最重要的一點。你們各人隨時細看這篇東西，就可以得到我們 總理的革命精神，繼續完成 總理所遺留下來的革命事業。『吾人今日，如果欲為實行三民主義之革命軍人，則必須先打破此赤化禽獸世界之匪區，以建立新國家萬世不拔之基，而後乃能改造莊嚴燦爛之新世界也。』我們革命軍人，要實現三民主義，一定要打破現在的赤化的禽獸世界，才能夠造成現代的新國家。今天因為時間不夠，緒言就講到此地為止，明天有工夫再繼續講完。今天所講的這一段中最要緊的，就是 總理說的：『我死則國

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生，我生則國死。』『生死之間，在於自擇。』這幾句話，你們個個人應該徹底明悉這個道理。知道我們為什麼來革命？為什麼來死的。我們死的意義和價值是怎麼樣？是如何的一種光榮？只要你們能夠繼續 總理的革命精神和事業，能夠做 總理的忠實信徒，為三民主義而死，則本委員長個人，無論在什麼時候為革命而犧牲了，都可以安心瞑目。我希望你們都要抱此犧牲的決心，來實現三民主義，完成革命。」
    剛纔所讀的這一段講詞，原來標題為「軍人精神教育之精義」，現在我的意思要改為「軍人魂」，各位聽到這篇裏面引述 總理所講的話，和「剿匪手本」序言及其解釋以後，我相信大家內心裏都必有所感，而且可以幫助大家辨別生死的道理。希望大家對於這道理能有一徹底的了解，從而立定成功成仁的決心，然後我們的革命事業才能成功，過去的恥辱，亦纔能湔雪。只要大家從此能夠頓覺前非，徹底悔改，從新恢復革命的精神，那我敢說在很短的時間就可以恢復大陸，消滅共匪。現在我們雖然跼促在臺灣一隅，無論人力資源，都不如過去豐厚，但是比之於黃埔訓練時代，那我們現在的力量還是不知要超過多少倍。我們在黃埔的時候，僅有五百枝步槍，居然平定廣東，完成北伐，掃蕩軍閥，統一中國。後來抗戰的時候，我們的力量與日本相比，也是相差懸殊，但終能擊敗敵人，收復失土獲得最後的勝利。為什麼我們北伐與抗戰兩次戰役都能夠以弱敵強以少勝眾呢？就是因為我們國民革命軍當時人人能有犧牲決心，就是不怕死，而且能明白生死的道理。今天我們還有××萬以上的軍隊，又有現代化的海軍、空軍，如果我們一般高級將領再能恢復革命的精神，打破生死的觀念，那我們今後雪恥復仇反共抗俄

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的戰役，就可以很快達到目的。尤其是現在的共匪，不管他手段如何毒辣，方法如何奸詐，都是不足畏的。因為他根本是一個無人性道義的匪黨，遲早必然要消滅的。何況現在全國民眾處在他橫征暴歛宰割屠殺之下，過著水深火熱的生活，即使其不能揭竿而起，亦必將簞食壺漿以迎國軍。這種普遍的民怨沸勝更要加速共匪的崩潰，促成我們的成功。所以現在的問題，只在於我們能不能恢復革命的精神，有沒有「不成功便成仁」的決心。如果大家從今以後，真能大徹大悟，回頭猛省，以前種種譬如昨日死，以後種種譬如今日生，真能做到辨生死，知廉恥，負責任，重氣節，同心一德，努力奮鬥，那我可以斷言，在今後三年至五年間，一定可以達成反共抗俄救國救民的國民革命第三任務。各位同志就可以在我們國民革命歷史上建立萬世不朽的功業。

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