難，傾心相告，亦使你能為他們分擔痛苦，尋求解決問題的途徑。惟有這樣和眾愛人，上下感通，才算是發生了真正的革命情感。俗話有「藥中甘草」的說法，我以為政戰幹部，就是要能體會和發揮這個藥中甘草的作用，成為主管和官兵之間、同志和同志之間協同和愛的中心。有許多人，總以為軍隊生活枯燥單調，所以有的官兵不免有煩悶苦惱之感；有時甚至發生偏激暴戾，不協調、不和諧的現象，如同機器生了故障，發出粗糙的輾軋的響聲，因之，隨時隨地必要有像加添滑潤油那樣予以溫柔歡樂和愛的領導幹部，來關切他，調節他；我們政戰人員，就是在軍中的滑潤油，來塗膏他們這些粗糙的心情。如果政戰人員能適時的予以調理疏解，使他血脈僨張的情緒，就可立即趨於寧靜安定，這就不等於藥中甘草和機器的滑潤油麼？世上往往有偏激憤恨而變得極端僵硬的心情，如果你能把溫柔歡樂的神態，來同情他，關切他，就像對絕望憂傷或沮喪的人，說一句安慰鼓勵的話，那就等於照明黑暗的陽光一樣，這在軍中是何等需要！你們做長官的，尤其是政戰人員，對部屬和民眾必要心存寬和慈愛，你看世上多少困倦的生命——尤其是將來反攻大陸，我們看到無數民眾轉輾於痛苦的車輪之下，悲啼呻吟，如不能給他們以溫柔關切的同情心，拯救他們，愛護他們，那我們人生在世，還有什麼意義？何況是我們的袍澤同志？荒漠甘泉九月九日一課裡所說：「我們不知道傷痛，如何磨折著人們的心；我們也不瞭解悲哀，如何沖激著人們的靈；惟有慈愛，能天天照耀他們，使得他們得到一點光明」。這就是我們政戰人員對官兵和人民的本分，而且亦是其應有的義務。
    第三、是要在官兵心理上掌握其常態和變態。

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     我們的政戰工作所應特別注意的，乃是「人」的問題，根本亦就是每個人的「心」的問題。這也就是說，我們最重要的，是要能掌握官兵心理的常態和變態，就其需求和願望，使之適度知足；就其痛苦和煩惱，使之逐漸消除。所以今後大家應該從人心人性的基礎上坦誠的來建立一個合理進步的領導方法，正視這個問題，也積極的處理這類問題；特別是政戰人員要在部隊長不能問、不便問的地方，代替他關切處理，來打破這些官兵生理上、精神上、變態的鬱結，使之蓄養節宣，獲得適當的調節。自然我並不是說，要你們在這上面特別去提倡鼓勵，而是要你們能夠因勢利導，以懇切開明的態度，幫助官兵判別思考，再進而做到使官兵們都能如林覺民烈士一樣，充其愛人之心，以「助天下人愛其所愛」，那就不但能「因德以成智」，更將「因智以成德」了。

    第四、是要在組織管理上，關注大節，而不可苛責細故。

    我在今年的軍事會議講詞里，曾經指示，要注意生活行動的指導，和紀律保防的管理檢查；營內營外，都要有綿密的考核，對同隊官兵之間，亦要促使其相互關切、了解、和協助；積極從事於官兵的共同榮譽、共同責任的倡導，這就是一般管理工作的起點。

    還有一個與組織管理密切關連的問題，就是監察制度。監察工作，如果作得不當，是最容易引起內部誤解的，大家在這一點上應該特別注意。所謂監察制度，約可分為「事」與「物」兩部分，當然監察任務的執行，不單是屬於政戰人員的職責，凡是各級指揮官皆應負有責任，但對於「事」的監察，則政戰部門是負有專責的；因此政戰人員關於「事」的監察任務的執行，更應特別負責，必須實施嚴格公正

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的視察；但我以為亦應該以識大體、明大義為主。這就是說，關於「事」的監察，應該要注重大節，而不可挑剔細故，當然大節是要從細故中去體察的——無論大小事故，政戰幹部皆須隨時注意，隨處發現，尤其對保防有關的隱微機密事故為然；不過不可以察察為明，近於苛煩，反致執小遺大，引起誤會。人非聖賢，有誰能沒有缺點的呢？所以勉人則當以聖賢相勉，而責人則不當以聖賢相責。中庸有「寬裕溫柔、足以有容也……文理密察（註：理為條理，密為詳細，察為明辨），足以有別也」兩句話——這就是說，今日政戰幹部在部隊中最重要的態度，乃為「寬裕溫柔」；而「文理密察」，則為政戰幹部最重要的工作精神。官兵輕微的過失，即使已經明白察覺，也不宜逕直的當眾暴露，或予以苛責，使之難堪。我以為與其苛責難堪，倒不如單獨的婉轉規戒，反易使之了解感愧，潛移默化，以啟發其改過遷善的良知。亦如菜根譚所說「家人有過，不宜暴露，不宜輕棄。此事難言，借他事隱諷之；今日不悟，俟來日再警之，纔是家庭的型範」。治家如此，治軍亦復如此。至於對大的問題——凡是關係到思想、操守、或不法的秘密組織，及其煽動性的無稽謠傳毀謗等等，則務必要追究到底，不可輕易放過，這樣才能確保我們革命陣營的堅強與純潔。
    所以，監察工作是建軍程序中最重要的業務。無論「事」與「物」，都不外於「人」的關係，監察人員必要依照監察的法令和標準，鼓勵監察人員能任勞任怨，作公正嚴格的評判，切不可有對任何人徇私討好的心理，更不要怕得罪其視察單位和任何人員，此為監察人員最重要的一點。所以凡是做主官和做政戰幹部的，對所屬官兵特別是要公平嚴明，如果你對部下稍存一點姑息怕怨、甚至以徇私示惠的心

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理，想來討好部下的話，那你的部下對你不僅不會感德，而且反要鄙薄你輕視你。因為假公濟私的事，稍有良知的部下必然對你的用心所在是很明白的，他一時里雖覺徼倖的免受處分，但決不會因此對你私人有所感激，這樣你的人格、你的威信最後必將完全掃地，就無法再來領導部下，統御部隊了。如此不僅政戰制度被你敗壞，就是軍隊紀律，亦要由此受到惡劣影響而無法對敵作戰了。
    總之，政戰人員最要緊的是以身作則，存誠務實。古訓所說：「無大小，無敢欺」，我以為政戰人員，更應該「無上下，無敢欺」，切不可作大言不慚、謊言欺人之事。如果你自己不願受苦，而要人吃苦；自己不肯犧牲，而要人拼命；這樣政工，如何能令人心悅誠服，領導生效呢？所以政戰幹部，務必處處做實事，說實話，以品德為模範來作為領導戰友的基礎，這亦就是美軍作戰綱要裏所說的「以德服人的統御，能鼓舞部屬，較之施以權威，科以刑罰，更能使之冒險犯難；唯有依此以德服人之統御，且可影響非其所屬，以及其所賴以支援者」。又說「以德服人之統御，應對人性之錯綜複雜，以及各個人在智、德、體三方面之修養，其所能發展限度之差異，加以考慮……並以其本人高度標準之紀律與效能，先求諸己，而次及於人」。以上不僅是對指揮官統御之精神與法則而言，更是對今日一般政戰幹部領導的責任與職務而言的。

    上面這幾點，雖然都是極淺近的道理，但卻都是極重要的工作方法。大家要把這幾項工作切實做好，處理得當，就非先以其詳密深入的對人性了解、心理了解作基礎不可。古人說「他人有心，予忖度之」，又說「己所不欲，勿施於人」，「所惡於上，毋以使下；所惡於下，毋以事上」，這就是強調心理

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