經說：「在太陽底下，沒有那一樣東西，是盡善盡美的！」這種不滿於現有的成就，因而發揚精益求精的精神，才是真正科學的精神！所以我常說：「如果要那一件工作成功，就先要從失敗的方面去研究；要那一件工作進步，就先要從缺點的方面去檢討。」這實在就是推動科學進步的主要方法！歸結來說，我們革命工作，要講戰爭科學，就是一切要講領導，要講合作；一切要講研究，要講發展——惟有隨時研究，徹底檢討，才能探本窮源，真知力行；也惟有不斷發展，不斷精進，才能趕上這「科學的群眾時代！」投入這「現代的科學戰爭！」
    關於兵學方面。
    我常說：「生活就是戰鬥」！生活條件和戰鬥條件一致者強，相離者亡！現在我們對匪戰爭，就是一個黨政軍的總力戰，所以我要大家——特別是黨政幹部，都要能夠有著戰鬥的認識，和養成戰鬥的生活。不過我這裡所說的兵學，不是止於一般所講的操典教範，而指的是要大家對於軍事上一般戰略戰術原則學理的修養，更要有軍人堅確的忍耐力，旺盛的企圖心，和卓越的指揮才能，以及運用軍事原則和戰爭學理以從事於組織戰、宣傳戰、心理戰、情報戰，和謀略戰等等各種的最高智慧；無論在任何困難危險的時候，仍能不屈不撓，毫無沮喪敗退的意思，徹始徹終的奮鬥到底。大家須知 總理在創設同盟會和改組中華革命黨的時候，就是以軍事部勒的方法來組織革命黨的，我在講「重建革命基本組織、策進革命反攻運動」和「黨的組織之建立與運用」中，也都是應用這軍事科學和戰術原則來講述的。總之我們今日在反攻復國總力戰的大纛之下，要作為一個革命黨員，其使命就是在於戰鬥——在黨務、政治

--------------------------------------------------P.76--------------------------------------------------

、外交、經濟、文化、社會各方面的戰鬥！這樣，如何能夠沒有兵學的素養，沒有戰爭的常識呢？
    綜合來說，哲學、科學、兵學，實在不僅僅是軍事教育的要旨，也是每一個革命幹部所應該接受的革命教育的要旨，而且三者必須聯繫貫通，不可闕一。譬如單有哲學的修養，而沒有科學兵學的智能，那就是等於一個徒恃雙手的匹夫；單有科學或者單有兵學的智能，而沒有哲學的素養，就更是等於一個沒有機柄的武器；這種沒有哲學的修養，而徒有科學兵學單方面造就的人，說得危險一點，就更是「適足以長其傲，行其惡，肆其辯，飾其偽。」所以三者之中，尤其以哲學修養，最為重要；只有哲學作基礎，來貫通科學、兵學，那才是真正的革命者的教育和學問。

四、對哲學問題的商榷

    關於哲學，在前面我已經指出一個概略，但因為這是我們教育的根本問題，也是我們革命的根本問題，所以要再同大家作一番商榷。
    前面我已經講過，我三十年來是如何努力提倡「力行」，又是如何要大家努力「實踐」的，可是沒有得到效果；這就是因為我們過去的革命教育，沒有找到要領，而對於革命不成功的病因，亦沒有徹底認識；所以不能使學者認識其本來面目，明其究竟，這就是從前教育徒然示以力行、教以實踐，而不能示以如何力行如何實踐，以及其病根所在的緣故。因之雖經過三十年苦口婆心的教育，結果是毫無所得

--------------------------------------------------P.77--------------------------------------------------

。但其實說，我對於我們幹部的病根，在過去也不是沒有指明和闡述過，尤其是最近三年來，「對於幹部教育之回顧」、「幹部自反自修的要領」以及「當前幾個重要問題的答案」裡，所指出大家的缺點，如官僚鄉愿的惡習，農業社會的病態，大陸國家的慣性等等，似乎是說得太多了！無奈大家總是如秋風貫耳，真是「視爾夢夢，我心慘慘。」徒喚奈何，亦惟有浩嘆而已！我近來又曾經將這一個力行不篤、實踐無效的緣故，自己再作一個總檢討，所得的結論，乃是因為知之不真，所以行之不力，於是不自覺其痛苦愧炸，這樣當然亦不自覺其有省察克治的必要了。因此，今天我要為大家再一次指出我們幹部的通病所在，然後再來講述哲學修養，也許可以使大家痛切地發一次深省。
    大家今日的通病，我以為：
    第一、就是「私心」。也就是自私。私字的反面就是公平的「公」字。凡是私心自用的人，他只有個人而沒有同志，只有權利而沒有義務。甚至還有如王陽明所說的：「揜人之善，而襲以為己長；訐人之私，而竊以為己直；險以相傾，而猶謂之疾惡；恣情縱慾，而猶自以為同好惡。」今日大家私心自用，即使不至如此之甚，但要其能公爾忘私、先人後己的幹部，真是鳳毛麟角；尤其在利害得失關頭，更可以見到一般貪利貪名、患得患失、投機取巧，甚至派系鬥爭、造謠中傷、嫉賢害能，以及自我宣傳的心事，發露無遺。這種自私之心，就是我所常說的聞譽而喜，聞毀而恚的「有我」之心所產生的，這是成功立業的惟一大敵。我亦常說，我們革命事業的敵人，就是我們本身自己，這所指的自己，就是自己內裡的私心作梗；這私心就是古人所謂「心中之賊」，如果我們能夠時時去此私慾，存其天理（就是致

--------------------------------------------------P.78--------------------------------------------------

良知），則革命團體，無論是政治、黨務和軍隊，決無如過去排擠磨擦的敗行，在同志之間，就必能如大學所謂「人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之；不啻若自其口出，實能容之。」如此，大家惟知革命共同的責任，而無個人單獨的利害，推而廣之，就是我們革命幹部己欲立而立人，己欲達而達人之心；立者自立不懼，達者四達不悖，如登高一呼，群山四應，這乃是我們革命黨員，尤其是高級幹部，要領導群眾、指揮部屬的道德上不可或缺的條件。否則只知自私，而不知仁民愛物；但知自了，而不知推己及人；則革命犧牲、救國救民之本心，以及民胞物與、宏濟群倫之大道，已悖而失之，革命必無成功可言，個人更無立業之望了。
    第二、就是「偏心」。也就是所謂偏見。強調本位主義，執一不化。在軍事習語上說，亦就是所謂「偏差」。我常說我們同志之間有兩種人最應該自己不斷反省的：第一種人，對於某一問題的研究和處理，往往超出於本題範圍之外，或其所想像的，比本題的學理超出一層，但他自以為是他的聰明超人一等，莫名其妙，其實他的思維，既沒有條理，又不明系統，踰越了其問題的事理之外，完全違反了科學的原理。於是他所提的答案，就犯了「文不對題」的毛病。這種反科學、不合理的辦法，自然會發生很大的偏差，甚至會發生相反的結果。這亦就是我平時審核公事最怕而又是最苦的一件事。我們黨政軍幹部同志中間，犯上這樣毛病的人很多，今後希望能切實注意改正。其次第二種人，疏忽粗拙，不能深入研究，所以他的處理各事，往往奉行故事，敷衍應酬，不知負責，得過且過，只想混過日子了事，抱定其「多一事不如少一事」的宗旨，對一切工作，不論輕重緩急，都不肯用一點心思，盡其應盡的職責，

--------------------------------------------------P.79--------------------------------------------------