、對文化，可以具體指出來的究竟有過什麼貢獻？我可以說大家——連我自己在內——年齒雖然增長了，而精神學術和一切修養，實在長進的太少；甚至可以說，毫無進步，而且只有退步。我們自問，可以說無論工作、學業，和鬥爭的勇氣，進取的精神都遠不如前了。可憐以往三十年的歲月，是這樣地忽忽過去了，假令大家年復一年，再不警醒自己，鞭策自己，那就再加上三十年的歲月，其必無了局，亦就可知！如果再加上三十年，你們也就都到了七十八十「須杖而行」的地步，而我則更是不復視息了！像這樣茫茫蕩蕩、悠悠忽忽，不但主義的抱持不行，革命的功業未竟，而且國土不復，民命斬絕，勢將陷世世子孫於永劫沈淪的境地，那我們對 總理，對先烈、對主義、對革命、對歷史的罪責，就要百身莫贖了。這樣下去，那大家怎麼得了呢？因此，我要在今天沈痛的提醒大家，真是歲月易逝，時不我予，再不可有一時一刻的茫蕩悠忽，自誤誤人，誤黨誤國了！
    講到哲學、科學、兵學的問題，在你們裡面，有專門研究和深切體會的，自然不少；但如果說有哲學的基礎，而又能兼有兵學的素養的，或者說有科學的基礎，又能兼有哲學素養的，我看是不會多有的。更進一步說，如能兼有哲學、科學、兵學三者的磨鍊，且敢於確然自信，心中真有把握的人，我看那是更少了。何況就是說具有哲學素養的，至多也只是限於學理上的探討，和記誦上的鑽研，真能砥礪志節，涵泳深造，應用實踐的，恐怕是越發少了。像這樣大家都缺乏哲學精神的修養，心中並無主宰，執德不宏，信道不篤，那我們如何能革命，如何能反攻，更如何能復國建國呢？大家要知道，即將在我們面前展開的反攻復國總力戰，決不是一次尋常的戰爭，也絕不是過去北伐、抗戰那樣的戰爭，所可得而

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相提並論的。由於反攻復國戰爭所要求於我們堅忍、苦鬥、犧牲的幅度加大，所以我們對黨政軍幹部哲學、科學、兵學的存養之要求，也就不能不更加嚴格，我相信大家惟有多一分德業的磨鍊，才能多一分勝利的把握！孔子說：「不患無位，患所以立。」你們現在都是黨政軍的高級幹部，你們已經承擔了反攻復國的重擔，如果你們還沒有哲學、科學、兵學的素養，那無疑就會給這一重擔壓倒下來，使國家民族就從你們的手裡親自斷送掉。我時常感到，我們不怕反攻不成功，卻怕成功以後仍舊失敗。因為在一種民族大義的激勸之下，反攻雖然將要經過極艱苦的奮戰，但其成功是必然的；可是為著大家以前並無哲學、科學、兵學相互貫通的革命教育，為之涵濡陶冶，其「一鼓作氣，再而衰，三而竭」，那也將是必然的。所以我常常為這一個問題，憂惶不寧！急切的要大家向哲學、科學、兵學三方面來下工夫！實在就是為著我們這一次反攻成功，亦就是國民革命最後一次的總成功，這最後成功的一次，我們是再也經不起任何挫折失敗；如果再一挫折失敗，那就是最後的失敗，再也沒有復興的機會了。

三、對哲學、科學、兵學體認貫通的提示

    我講大家要接受哲學、科學、兵學相互聯繫貫通的革命教育，這並不是說對哲學要再從經史、文教、科學，要再從數理化電學起來，也並不是要大家對中外古今哲學兵學諸書，都能涉獵周章，襲取記誦；而最緊要的，還是要大家研究其精義，運用其原理，事事體認，應用實踐。因此在下面我要就哲學、科學、兵學幾個必須體認的要則，和必須貫通的學理，給大家作一個簡單的提示。

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 　關於哲學方面。

    我在「軍事教育與軍事教育制度之提示」裡，曾經指出哲學是「窮理、修身、正德」之學，更質直一點說，也就是我們革命幹部的精神教育。我們革命幹部精神教育的哲學基礎是什麼呢？那就是 總理所指示給我們的「知難行易」學說。從來我又根據 總理學說的原意，提出過「力行哲學」，並曾就總理的「知難行易」學說，和王陽明「知行合一」的哲學，作過綜合研究，我認為惟有輔之以王陽明「知行合一」的哲學，才能更加容易使 總理「知難行易」的學說大行。我在二十年前，提出「力行」兩個字的時候，是因為看到我們的幹部「沈滯不進，畏難卻顧」，所以要提倡「力行哲學」，大家一齊起來力行！到三十八年創辦本院，我又提出了「實踐」兩個字，這是為著鑒於我們大陸失敗，是失敗在幹部「虛浮不實，自欺欺人」的上面，以此要用「篤實踐履」來補救；由「力行」到「實踐」，從根源上來說，也就是大家更由「沈滯不進」深陷到「虛浮不實」的地步。所以我以為大家今日要能「實踐」，就要從「言行合一」做起；大家要能「力行」，更加要從「知行合一」做起。我們必須言顧行，行顧言；困勉精進，即知即行，始能做到實踐和力行。也惟有如此，乃能達到 總理「使個人無所畏而樂於行」的目的。關於「知難行易」和「知行合一」的問題，下面我還要同大家作一番商榷。這篇只是先指出一個準則，希望大家閑邪、去偽、實踐、力行，並以「定靜安慮得」來作精神修養的程序，以「危微精一中」來作精神修養的主意，時時刻刻反問自己，我這顆心是不是又放肆了？散漫了？動搖了？沮喪了？是不是又被人心浸蝕了天理，物慾障蔽了良知？這樣，「言從而行之，則言不可飾」，「行從而言之

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，則行不可飾」，那才是真正的能夠閑邪、去偽，能夠實踐、力行了。
    關於科學方面。
    總理說：「科學者，系統之學也，條理之學也。」又說：「方今革命造端之始……又適為科學昌明之時，知之則必能行之，知之則更易行之。」且說：「中國不患無實行家，蓋林林總總者皆是也。」我也曾經指出今日是「科學的群眾時代」！更認為「現代戰爭，是科學的戰爭，而且這戰爭科學是一種精密的科學！」「所謂科學的戰爭，就是打組織，打生產，亦就是打學術和研究的工夫。因此也就是組織的戰爭，生產的戰爭，和學術的戰爭！」我們今日黨政軍的總力戰，所要打的就是打組織戰。在組織戰裡，第一是領導的問題，第二是協同的問題——也就是戰力統合的問題！因此我們不論一切計畫作為，和行動指導，都要有系統、有條理、有程序、有重點，也就是說我們一切都要有科學的精神，科學的方法，總要不違背科學的原理，那才能不至於各有各的主張，各是各的一套，發生矛盾、牴觸、對立、重複、對消的毛病；也才不至於一加一只等於兩個人的力量，而是要二乘二能夠把兩個人的力量，擴大成為四個人的力量，乃至於由平方而立方，發揮出更大倍數的力量。這裡所乘的是什麼呢？其所乘的就是一切工作的效率，無論在組織、領導、研究、設計各方面，都能使之協同互助，合作無間，發揮絕大的功效，所以我們在組織裡，一定要有堅強統合的領導，這個組織，才會發揮分工合作的實力；一定要有配合無間的聯繫，這個組織，也才能實踐分進合擊的鬥爭。這就是我常常所說戰鬥體的重要，也就是我常常所講的科學化、組織化，和制度化的重要。至於學術戰爭，最要著重的，就是研究發展！約米尼曾

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